我其实就想当一头拉磨的驴，挺好，就原地画圈呗！[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
每天都是新的一天，新的开始，忒累！！！[失望][失望][失望]
但是——
“死都不怕，就怕不安逸！

命都不要，就要安逸！”
这正是人性的弱点，谁都逃不过。
宇宙中熵永远在增加，然而生命却是燃烧物质，获得熵减的过程。给我们的启示是
——生命不息，奋斗不止！
作为“鱼”的我们，逆流而上正是我们的命！
所以我只好放弃做个拉磨的驴的幻想，做时代的“拉车的驴”[哈哈][哈哈][哈哈]
勠力同心，共克时艰！

《熵增定律，让人绝望的定律》

在一个孤立系统里，如果没有外力做功，其总混乱度（熵）会不断增大。

熵，用以度量一个系统“内在的混乱程度”。

那么什么是熵增定律呢？

就是这种熵在不断增加的过程。如果针对一个国家，针对一个企业，针对某一个人，则要加上两个限制条件——封闭系统＋无外力做功。

任何一个系统，只要满足封闭系统，而且无外力维持，它就会趋于混乱和无序。生命也如此。

熵增定律被称为最让人沮丧的定律。它不仅预示了宇宙终将归于热寂，生命终将消失。
它左右着国家和企业的发展规律，让组织变得臃肿，缺乏效率和创新；

它左右着个人的方方面面，让我们安于懒散、难以坚持、难以自律……

那么这还有办法可解吗？

从定义来说，熵增的条件有两个：封闭系统＋无外力做功。

只要打破这两个条件，我们就有可能实现熵减。#熵增定律##熵减##让人沮丧#
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道用无穷，弱者为道之用

道用无穷，“绵绵若存，用之不勤”，这是指宏观而言。但具体到某一事物，“道之用”不是一个平均数，也不是恒定不变的，而是一个不断衰减的过程。无论是有形之用还是无形之用，随着时间的推移，都会逐步衰减，最后直至湮灭。这有点类似热力学第二定律，“熵”增就是系统功能减弱，随着熵增，系统内在的混乱程度在增加，并逐步丧失功能。

老子曰：第四十章：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”
《说文》曰：“弱，桡也。上象桡曲，彡象毛牦桡弱也。”字形是两把弯曲的弓加上“彡”，“彡”即毛羽，意思是弓射出去的不是箭，而是一根羽毛，哪有什么杀伤力，故弱的本义就是指无力、软弱。
关于“弱者道之用”，历来的解释者比较混乱，有人说是某种状态，“守柔曰强”；也有人说某种阶段，“人之生也柔弱”；还有人说是用道的方式等等。
根据老子《道德经》里不同篇章的论述，“弱”有两层含义：
第一指的是事物的初生阶段，比如说，第七十六章“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。”这里的“人之生”即婴儿，“草之生”即嫩芽，指的都是初生的阶段，这个阶段称为“弱”。

第二指的是事物的某种状态，四处不受力的状态。这种状态老子经常用水来做比喻，比如说，第七十八“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫能行。”
首先，我们来确定一下，“弱者道之用”既指有形之用，也指无形之用，但更多地指无形之用。前面我们说过，任何有形之用都叠加着无数的无形之用，木条可以叠加车的无形之用，泥土也可以叠加器具的无形之用。但有形之用所叠加的无形之用并不是恒定的，随着时间的推移，所叠加的无形之用会减少，直到最后道无可用。
 “弱者道之用”最直白的解释就是：一事物在初生阶段或者无力状态，所叠加的无形之用反而是最强的。换句话说，当一事物发展到终老阶段，或者外于最强大的状态时，它所叠加的无形之用反而最少。故曰“弱者道之用”。