精诚所至金石为开
【原文】
人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可贯。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。
【译文】
人心只要一旦做到至诚，那么就可以感动上天在六月降下霜雪，使城墙可以哭倒，而坚固的金石也可以雕琢。如果是一个虚伪奸邪的人，就只是白白地有一个人的皮囊，真正的灵魂早已消亡，与人相处会让人觉得面目可恶，独自一个人时也会为自己的形体和灵魂感到惭愧。

群书治要360—齐家治国之智慧 第三册
[太阳][太阳]肆、为政
六、爱民
229、夫至人精诚①内形，德流四方。见天下有利，喜而不忘②；见天下有害，忧若有丧。夫忧民之忧者，民亦忧其忧；乐人之乐者，人亦乐其乐。故乐以天下，忧以天下，然而不王，未之有也。（卷三十五·文子）

白话：至德之人内心永保至诚，而恩德流布天下。他们看到天下人得到利益，虽高兴却不会懈怠（懂得居安思危）；见到天下人受到损害，就会忧心忡忡，好像有丧事一样。以百姓之忧为己忧的人，百姓也以他的忧为己忧；以百姓之乐为己乐的人，百姓也以他的乐为己乐。所以，以天下之乐为乐、以天下之忧为忧，做到这样而不能成就治国大业，是从来没有过的事。

注释：①精诚：真心诚意；至诚。②忘：玩忽、怠忽。

女人至诚得道果缘
　　若人求道。要在精诚。精诚相感。能获道果。如往昔时。有一女人。聪明智能。深信三宝。常于僧次。请一比丘。就舍供养。时有一老比丘。次到其舍。年老根钝。素无知晓。时彼女人。斋食已讫。求老比丘为我说法。独敷一座。闭目静默。时老比丘。自知愚闇。不知说法。伺其泯眼。弃走还寺。然此女人。至心思惟有为之法。无常苦空不得自在。深心观察即获初果。既得果已。求老比丘。欲报其恩。此老比丘。审己无知。弃他走避。倍更惭耻。复弃藏避。而此女人。苦求不已。方自出现。女人于时。具论上来蒙得道果。故赍供养。用报大恩。时老比丘。以惭愧故。深自克责。即复获果。是故行者。应当至心。若至心者。所求必获。《杂宝藏经》