“可能的话，我还是愿意永远这么年轻，不经受世事磨难，静静地生活下去，当然这是不可能的。我自认为自己是有受苦的精神准备的。我想做一个像样的人，度过一个像样的人生；想尽量锻炼自己的肌肤，成为一个能够经受任何磨难的人。对于将来的梦想，以及刻骨铭心的恋爱等等，即便描绘不出来，我也朦朦胧胧怀有这样的期待的。”（青山七惠《一个人的好天气》）
#易烊千玺让我成为更好的人[超话]##易烊千玺##六时纵驰意气满，易烊千玺自不凡# 今天是第几天呢 我想不起来了[允悲]不过没关系 不影响我打卡 今天补星期五的课 比较闲 然后我们班就开始组织晚会的事了 跳典狱司啊[允悲]我毅然决然的参加了男生部分[笑cry]不过后来鉴于这个主题有点尴尬 所以换成了礼仪之邦 我还是男生部分 哈哈哈哈哈哈哈哈哈 人生第一次跳舞 真的有点别扭[允悲]
灵性层面上的巴比伦
《创世记》10章中记录了有关灵里的猎户宁录的话语。
圣经中说，撒旦装作光明的天使。撒旦诱惑我们时，会利用能夺走我们心的事物来接近我们。当人们面对悦人耳目的事物时，往往会陷入其中，其中之一便是出于人的善。无论什么时代，当教会开始堕落时，内部就会出现许多有关道德方面的讲道。然而，真正的信仰与道德不是在同一个层次上。
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道德上的讲道要求人们行善、行义，要求人们像大卫一样英勇，像但以理一样祷告，还要求人们要有爱心。人们听到这样的讲道就会想努力行善，而不是撇弃自己。如果不撇弃自己，就无法得到神的圣洁和神的义。
神在圣经多处说明了这样的内容。比如，耶稣在世33年期间，哪些人迎接了耶稣，哪些人没有迎接耶稣呢？当时自认为信仰不错的、良善的文士和法利赛人以及大祭司都没有迎接耶稣。
而行淫时被拿的妇人、撒玛利亚妇人、税吏和十字架上的一个强盗等人迎接了耶稣。无论是自己看还是别人看，他们都没有任何良善，都是丑恶肮脏的，但他们知道自己里面没有任何的义，只有这样才会渴慕耶稣的义，并走到耶稣面前蒙恩。
而那些文士、法利赛人以及大祭司一心树立自己的义，所以一直敌对耶稣。耶稣在山上教训人们时，说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”“必得饱足”意味着从没有粮食、饥渴难耐的处境中脱离了出来。他们为什么感到饥渴呢？因为他们想要得着义，即饥渴慕义。“饥饿”是指当粮食耗尽时陷入深度挨饿的状态。“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”这意味着人们会因为义而得到饱足。
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耶稣在《马太福音》中反复提到了义。
“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（太5:20）
“你们要先求他的国和他的义。”（太6:33）
我们想要自己成义，想要过良善的生活，这些都如同破烂的衣服，我们要放弃这些，接受耶稣基督的义。然而，很多人不明白宝贵的话语中蕴含的神真正的旨意。“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”这句话表面，即使拥有文士和法利赛人的义也进不了天国，更何况我们的义呢？
耶稣教导我们要放下我们想成为良善、成义的一切努力，蒙受恩典，获得从耶稣而来的义，从而成为义人。
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无论什么时代，当宗教强调道德时，就说明已经堕落了。如今，许多宗教不知道如何接受耶稣基督的义，不知道神如何洗净我们的罪，如何使我们成圣，如何使我们成为新造的人。因此，努力行善，想靠自己来改变自己，而不是接受神所赐的义，从而成为新造的人。
宁录所建造的灵里的巴比伦，喻表虚假的宗教和敌基督，属它的人看起来比杀人、奸淫、偷盗的人良善，但它却让人们否认了神使他们成圣的事实，并让人们靠自己成圣。
无论什么时代，只要人们来到耶稣基督面前罪得赦免重生，神的灵就会临到他们身上。我们的心得到改变之前，会努力想要保守自己的信仰，但是经过一番努力之后会遭受失败，变得灰心丧气、绝望至极。这样的信仰生活反而成了重担，令我们疲惫不堪，痛苦至极。
然而，我们如果依靠永生神的儿子耶稣基督洗净一切的罪，之后让耶稣进到心里，那么就不再是我们来掌管自己的心，而是耶稣基督来引领我们的心。从此，我们会以耶稣基督的心为心，不再是我们来过信仰，而是耶稣为我们过信仰，我们也会像主一样愿意祷告。从此，不需要我们付出任何努力，我们的心也会改变，从而过上轻松的信仰生活。
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熊喜欢在向阳处睡懒觉；猪喜欢吃，还喜欢在淤泥中玩耍。同样，我们的本性就是肮脏污秽的，但如果耶稣进到我们心里，我们就会赞美主、感谢主。肮脏污秽的罪人来到耶稣面前罪得赦免，得到耶稣的心，过上崭新的信仰生活，这是神的旨意。
许多人都想靠自己来实现这一旨意，于是追求善行和道德，努力遵行神的话语，可是越想变得良善，越会陷入绝望中。这正是虚假宗教—巴比伦的面目，并不是神向我们显明的真正的信仰。
希望大家不要再依靠自己的努力和辛苦，而是蒙受从天而来的恩典，靠耶稣基督十字架的宝血，使罪洗得像雪一样洁白。如果耶稣基督进入我们心中，我们即使不努力、不下决心，主的圣灵也会自然地引领我们，使我们成为新造的人，过上真正的信仰生活。
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真正的信仰是将自己交托给主，并让主来做工。我们如果准确地明白靠自己做不了什么，我们所做的都是无益的，那么无论我们做得好与不好，都会将自己交托给主，并愿意接受主的旨意。
若想过上真正的信仰生活，首先要舍弃自己。当行淫时被拿的妇人舍弃自己时，耶稣的救恩临到了她身上，病了三十八年的人和十字架上的强盗也是如此。主不会向着那些依靠自己的人做工。当我们明白我们所做的一切都是无益的，并撇弃自己时，永生的耶稣就会在我们心中做工。
“我是一个罪人，我想行善却做不到，我想遵行话语却做不到。即使我不想犯罪，也会陷入罪恶之中。我真是苦啊！我已经没有任何方法了，我只能撇弃自己。神啊，你来做工吧！耶稣啊，你来洁净我吧！”
神迫切地希望大家的心能降到这样的位置上。如果我们从心里真正撇弃自己，神的圣灵就会在我们心里大有能力地做工。
《创世记》10章中记录了有关灵里的猎户宁录的话语。
圣经中说，撒旦装作光明的天使。撒旦诱惑我们时，会利用能夺走我们心的事物来接近我们。当人们面对悦人耳目的事物时，往往会陷入其中，其中之一便是出于人的善。无论什么时代，当教会开始堕落时，内部就会出现许多有关道德方面的讲道。然而，真正的信仰与道德不是在同一个层次上。
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道德上的讲道要求人们行善、行义，要求人们像大卫一样英勇，像但以理一样祷告，还要求人们要有爱心。人们听到这样的讲道就会想努力行善，而不是撇弃自己。如果不撇弃自己，就无法得到神的圣洁和神的义。
神在圣经多处说明了这样的内容。比如，耶稣在世33年期间，哪些人迎接了耶稣，哪些人没有迎接耶稣呢？当时自认为信仰不错的、良善的文士和法利赛人以及大祭司都没有迎接耶稣。
而行淫时被拿的妇人、撒玛利亚妇人、税吏和十字架上的一个强盗等人迎接了耶稣。无论是自己看还是别人看，他们都没有任何良善，都是丑恶肮脏的，但他们知道自己里面没有任何的义，只有这样才会渴慕耶稣的义，并走到耶稣面前蒙恩。
而那些文士、法利赛人以及大祭司一心树立自己的义，所以一直敌对耶稣。耶稣在山上教训人们时，说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”“必得饱足”意味着从没有粮食、饥渴难耐的处境中脱离了出来。他们为什么感到饥渴呢？因为他们想要得着义，即饥渴慕义。“饥饿”是指当粮食耗尽时陷入深度挨饿的状态。“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”这意味着人们会因为义而得到饱足。
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耶稣在《马太福音》中反复提到了义。
“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（太5:20）
“你们要先求他的国和他的义。”（太6:33）
我们想要自己成义，想要过良善的生活，这些都如同破烂的衣服，我们要放弃这些，接受耶稣基督的义。然而，很多人不明白宝贵的话语中蕴含的神真正的旨意。“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”这句话表面，即使拥有文士和法利赛人的义也进不了天国，更何况我们的义呢？
耶稣教导我们要放下我们想成为良善、成义的一切努力，蒙受恩典，获得从耶稣而来的义，从而成为义人。
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无论什么时代，当宗教强调道德时，就说明已经堕落了。如今，许多宗教不知道如何接受耶稣基督的义，不知道神如何洗净我们的罪，如何使我们成圣，如何使我们成为新造的人。因此，努力行善，想靠自己来改变自己，而不是接受神所赐的义，从而成为新造的人。
宁录所建造的灵里的巴比伦，喻表虚假的宗教和敌基督，属它的人看起来比杀人、奸淫、偷盗的人良善，但它却让人们否认了神使他们成圣的事实，并让人们靠自己成圣。
无论什么时代，只要人们来到耶稣基督面前罪得赦免重生，神的灵就会临到他们身上。我们的心得到改变之前，会努力想要保守自己的信仰，但是经过一番努力之后会遭受失败，变得灰心丧气、绝望至极。这样的信仰生活反而成了重担，令我们疲惫不堪，痛苦至极。
然而，我们如果依靠永生神的儿子耶稣基督洗净一切的罪，之后让耶稣进到心里，那么就不再是我们来掌管自己的心，而是耶稣基督来引领我们的心。从此，我们会以耶稣基督的心为心，不再是我们来过信仰，而是耶稣为我们过信仰，我们也会像主一样愿意祷告。从此，不需要我们付出任何努力，我们的心也会改变，从而过上轻松的信仰生活。
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熊喜欢在向阳处睡懒觉；猪喜欢吃，还喜欢在淤泥中玩耍。同样，我们的本性就是肮脏污秽的，但如果耶稣进到我们心里，我们就会赞美主、感谢主。肮脏污秽的罪人来到耶稣面前罪得赦免，得到耶稣的心，过上崭新的信仰生活，这是神的旨意。
许多人都想靠自己来实现这一旨意，于是追求善行和道德，努力遵行神的话语，可是越想变得良善，越会陷入绝望中。这正是虚假宗教—巴比伦的面目，并不是神向我们显明的真正的信仰。
希望大家不要再依靠自己的努力和辛苦，而是蒙受从天而来的恩典，靠耶稣基督十字架的宝血，使罪洗得像雪一样洁白。如果耶稣基督进入我们心中，我们即使不努力、不下决心，主的圣灵也会自然地引领我们，使我们成为新造的人，过上真正的信仰生活。
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真正的信仰是将自己交托给主，并让主来做工。我们如果准确地明白靠自己做不了什么，我们所做的都是无益的，那么无论我们做得好与不好，都会将自己交托给主，并愿意接受主的旨意。
若想过上真正的信仰生活，首先要舍弃自己。当行淫时被拿的妇人舍弃自己时，耶稣的救恩临到了她身上，病了三十八年的人和十字架上的强盗也是如此。主不会向着那些依靠自己的人做工。当我们明白我们所做的一切都是无益的，并撇弃自己时，永生的耶稣就会在我们心中做工。
“我是一个罪人，我想行善却做不到，我想遵行话语却做不到。即使我不想犯罪，也会陷入罪恶之中。我真是苦啊！我已经没有任何方法了，我只能撇弃自己。神啊，你来做工吧！耶稣啊，你来洁净我吧！”
神迫切地希望大家的心能降到这样的位置上。如果我们从心里真正撇弃自己，神的圣灵就会在我们心里大有能力地做工。
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