#快进2020##不可辜负的美食[超话]##不可辜负的美食# 王教，然后乃敢食，我等亦如是，每惟小乘过，不知当云何，得佛无上慧，虽闻佛音声，言我等作佛，心尚怀忧惧：「忧惧」，这个心态比较复杂，并不是怕佛讲的这个是不是假的？是不是糊弄我的？「忧惧」是讲在没有宣布之前，他心里不踏实。

愿赐我等记，如饥须教食：在佛面前他也顾不得许多了。

尔时，世尊知诸大弟子心之所念，告诸比丘：是须菩提，于当来世奉觐三百万亿那由他佛，供养恭敬，尊重赞叹，常修梵行，具菩萨道，于最后身得成为佛，号曰名相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

劫名有宝，国名宝生。其土平正，玻璃为地，宝树庄严，无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利之秽，宝华覆地，周遍清净。其土人民，皆处宝台、珍妙楼阁。声闻弟子无量无边，算数譬喻所不能知。诸菩萨众无数千万亿那由他。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。其佛常处虚空为众说法，度脱无量菩萨及声闻众。

前面讲大迦叶是奉觐「三百万亿佛」，这里讲须菩提奉觐「三百万亿那由他佛」，看来他比迦叶大致成佛的时间要长那由他倍数。但是这都是不定数，因为在未来的过程中有因缘果报，还要看各人勇猛精进的程度，还要遇到许多许多意外的偶然的因素。既然是这样，佛为什么搞数字区别？主要在于辨别各人勇猛精进的程度和各人修行的法门。须菩提是修什么？修「空」。摩诃迦叶是修什么？修苦行、供养、布施，还修「首楞严大定」，不一样。凡是明白了「如来藏」以后，修任何法门都能成。「名相如来」，也就是说须菩提喜欢在形相上执著。修空相是不是也是修一种名相啊？他不是那么很灵活。

#向内整理VS心之所念#
[衰]​这几天吃坏了肠胃，度日如年

[晕]稍微好了一点，就开始整理鞋柜，不料还从折叠椅上整个摔下来[裂开]肚子差点裂开～
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看见摆在柜子里的小画，想起2018年的摩洛哥，身未动，心已远。待疫情过后，一定一定会再踏征程‍♀️
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[太阳]一切都会好起来的 https://t.cn/Ryhojbb

Day5

《王阳明全书》

第三章

进取心：立志由心，量力而行

心之所想，力之所及

“只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓 结圣胎也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。”

“心之所想”虽然只是停留在脑海中的意识，看似虚无缥缈，却有着不可小觑的力量。王阳明所言的“念念存天理”就是用我们的意念影响我们的思维。当心存念想时，才能做到心无旁骛，专心致志。倘若心无所思，则难以排除杂念，陷入胡思乱想之中。

“心之所想”的力量远不止于此。在奋力追求成功的人生道路上，“想”成功是必不可少的前提条件。缺少这份“心之所想”的动力，抑或受外界干扰而无法将之坚持到底，则难以发挥潜在的能力，难以超越自我，挑战极限。

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