“陀思妥耶夫告诉我们：要爱具体的人，不要总是想着爱抽象的人。知识分子的一个经常性的倾向，就是我们喜欢抽象概念，胜过具象的事物。但是一个越爱抽象人的人，往往越难对具体的人表现关爱。因为抽象的人是美好的，抽象的人存在于理念之中，但具体的人都是有缺陷的。 所以这就是为什么你越感到抽象人的美好，你越会发现具体人、你身边人的可恶、可耻、卑鄙。但是真正的爱一定是对具体人的爱。

前几天，在朋友圈看到的一篇“帮帮老人”的文章，看到很多人转发说希望老人得到照顾，希望国家、社区、制度关注，呼唤群体的爱的人很多，践行具体关心的人很少。真是思想的巨人，行动的矮子。

由此想到陀思妥耶夫斯说“要爱具体的人，不要总是想着爱抽象的人。”做一个踏实具体务实的人吧。

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还好那个姑娘穿的是运动鞋，要是拖鞋的话，我想应该是会跑丢掉的，

总的来说艾溪湖之旅还是有点意思的，不仅有美景，还有年轻的小美女，当南门四少拼完名媛下午茶之后决定沿湖边散散步，把队第一个看到那个远处石凳上的小姑娘，说大伙儿要不要也去那边也休息一下，陪人家聊聊天顺便加个微信，都说外表看起来越正经的人往往内心越是放荡，我看把队应该是很符合的，豆总说加微信这种艰巨的任务就交给利机了，这种事要是放在从前，我是不屑一顾的，但当他说出毕竟你是我们南门四少的颜值担当的时候，我彻底妥协了，当一个年老色衰又快秃顶的中年男人被人夸长得帅的时候总是容易迷失自我，即便说这话的是另外一个相同性别且头发比我还少的人，我拍了拍胸膛告诉他们——妥妥的，这事小case包在我身上，那一刻仿佛有一种年轻时都不敢有的自信，只是事情并没有朝着我们预期的方向发展，

三步并作两步，我们很快便来到了石凳旁，还没完全落座，那个小姑娘竟然就跑了，不是快走，可以肯定的是跑掉的，我想这应该不关我颜值的事，毕竟我是带了帽子的，我的发际线应该没有被她发现，我的眼神隐藏的也很好，应该也没有那么猥琐，经过程机的一番复盘，应该是刚才那目的性过于明显的步伐的原因了，怎么说呢，应该是和《唐伯虎点秋香》里江南四大才子游街调戏良家妇女时的感觉差不太多了吧，计划失败了，大家都感到有点遗憾，而我却感到有点庆幸，真要是坐下来我还真不知道怎么尬聊去加微信。

晚上又是每天雷打不动的内卷时刻，正在尔虞我诈风云变幻酣战之时，豆总突然有一个来电，还没听清楚他嘀咕了句啥，就挂了电话，我问他什么情况，难道是明天给你加了个班？
——我老婆的电话。
彦哥说，你挺流弊啊，老婆的电话挂这么快。
——害，就是萍水相逢的普通夫妻关系，哪有打牌重要，快亮牌，赶紧的。
我把牌亮出来——通吃，
豆总：你特么还是不是人

陀思妥耶夫说，要爱具体的人，不要总是想着爱抽象的人，知识分子的一个经常性的倾向就是喜欢抽象概念胜过具象的事物，但是一个越爱抽象人的人往往越难对具体的人表现关爱，因为抽象的人是美好的，存在于理念之中，但具体的人都是有缺陷的，越是感到抽象的美好，越会发现具体人的不美好。 石凳上的小姑娘是抽象的，来电的人却是具体的，陌生是抽象的，熟悉又是具体的，网络是抽象的，身边的亲人，朋友，同事又是具体的，所以这就是现在社会，人会越来越感到孤独的原因了吧，其实我们都知道没有人是完美的，我也是如此，总是在不经意然发现自己可能会比自己想象的更加幽暗和虚伪，只是很多时候内心不愿意去承认罢了。

一段感情的建立也是一样，都是从抽象到具体的过程，从完美开始，直到积累的不完美击穿了内心的预期值而结束，可是无论如何还是要爱具体的人的，真正的感情需要投入时间，真正的情感一定是附着在一个具体的人的身上。

我非常认同罗翔的一段话，“我们需要抽象，我们更需要具象，抽象是对自己而不是对别人，当你看到了美好，真正要做的是努力让自己变得美好，而不是求强别人美好”。的确，当自己变得美好的时候，往往所遇到的也是美好的。

每次当豆总摸到好牌的时候总会念叨一句断水流大师兄的台词：
——不要误会，我不是针对你，我是说在坐的各位都是垃圾。

大家鄙夷他的同时也都会开怀大笑，因为心里都很清楚，在座的各位在年轻的时候都曾为了心中的美好而努力奋斗过。

晚上又赢了，豆总说你这是情场失意赌场得意，
——此话怎讲。
——白天石凳上的小姑娘跑了，你这就算是失恋了。
我说要不明天咱们再去趟艾溪湖，我还想再多失恋几次…