窗外
​站在窗内，
​望向远方，
​竹林飒飒，
​夕阳清凉，
​仿佛我的命运与远方的人们，
紧紧相连，
我们​看向更远的方向。
每当心向下坠，
就站在窗边望一望，
仅用希翼的翅起舞，
用歌声抵住窗棂哐当，
闻见从远方扑鼻的气息，
夹着晴的暖，雨的睡意，温凉而过，
灵魂就又忙着潇洒起来，
尽可能使自己成为最丰盛的那一个，
仿佛一弯腰，
就又拾回了一个大大的春天。

～每回写诗的时候是半靠在床头的，这些诗大抵可统号为床头诗，是与这世界静静对话的真言。坐在桌前用纸笔写好了诗骨，正准备再细回一遍，那这个心一觉:呀，扎磨着似乎是味道不对，就又洗漱好，半斜靠着，这个心情一下就升起来喜悦，是这个状态。
多一点谝，《窗外》这张照片，是我心里面先有的，而后就着风，《淇奥》就这样在风里翻飞着，真不好控，知道它很想飘向远方，就贴着靠着捏牢，让诗靠近我心里每天路过的风景更近一点，好奇着平时回来再晚也是要路过竹林去招呼一声的，真是难觉得累的人儿。
人，身被囚，心，确是万万不能的。所以就这这个小小机会，让心去触碰一下心里渴望遇见的竹，瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，就让音乐在心里、灵魂，骨缝儿里自然生长开去。

​张婷钰

既然打定主意熬夜，那就放松一点来更博
大概是前几天领导找我谈话，当然是新来的领导想了解一下情况顺便要探究一下我的底可能，还要顺便劝我一件大家都要做的事情。我坐下就开始挺松弛的，领导当然对我一顿捧杀，我也秉持一贯风格谦虚过分，但凡说我好的我都否认，说我不好的我都上赶着承认。当然这不是重点，当开始问我什么时候做大家都要参与的那件事的时候，我开始说真话，我当然家字字句句都是真心的，且我的工作服务态度我相信应该算是很不错的，说的可能领导也犯嘀咕，怎么突然口吐真言也让他有点难以继续。当然我知道领导肯定见过大世面，可我不在乎，如果事情一旦不在乎，那么很多问题就变得非常简单好答，我说的字字珠玑，不知道你又能不能从善如流。我最近是挺疯魔的。

《印度佛教史》是佛教文化与佛教历史上必不可缺的一本书。

它的著者是学者多罗那他（1575-1634）。藏传佛教觉囊派大师。本名衮噶凝波，他的著作《印度佛教史》（1608年著）及无遍教派教义著作40多种。同时也建立很多寺庙。

《印度佛教史》全书分44章，约十余万言，以王朝的更迭为经,以佛教著名大师的传承为纬,记述自释迦牟尼圆寂后,直到印度波罗、斯那两王朝覆灭时,佛教在印度流传及盛衰演变情况1～12章叙述阿世王以至迦腻色迦王时举行第三次结集期间，小乘佛教传布的情况;13～27章叙述大乘佛教兴起,龙树、提婆、无著、世亲、陈那、法称等显教大师的活动（以上属于玄奘、义净访印以前时期）；28～37章叙述波罗及斯那两王朝时期秘密佛教盛行、衰亡的过程；38～44章叙述超戒寺的传承，南亚次大陆邻近地区佛法的流传,小乘的分部,真言乘的起源及佛教造像工艺的流派。

此书有译本多种。1840年俄国学者瓦西列夫于北京发现此书的藏文原本，1869年在圣彼得堡出版西弗纳之德译本及瓦西列夫之俄译本。1928年日本东京出版寺本婉雅之日译本。1946年，中国出版王沂暖的汉语节译本。1980年印度加尔各答又出版拉玛钦巴的英译本。

《印度佛教史》是历史文化宝库中的一颗闪光光的明珠，很多历史文章都以此为依据，影响了各地学者，它在佛教历史和印度历史上做出了巨大的贡献。 https://t.cn/z8Ssuay