“曲则全”是道家一个非常重要的谋略，它不提倡刚直、僵硬、硬碰硬，道家从来不会这样。你看太极拳的动作，看起来柔到极致，却能四两拨千斤，这才是最厉害的。它代表了道家智慧的特点——圆融。道家认为，很多看似解决不了的问题，只要换一个角度就能解决，而且能做到周全。所以，你想知道一个人能不能做大事，就要看他是不是锋芒毕露。如果他锋芒毕露的话，就必然做不了大事。所有做得了大事的人，都是厚德载物、能委曲求全的。【选自《老子的心事（第贰辑）》中国大百科全书出版社 雪漠著】
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老子的“多言数穷，不如守中。”讲得也是中道，不过老子的中道不同于儒家的中道，儒家的中道是有界使然，并非老子的自然之道。老子为何也说守中？因为老子之道，非恒道，即不是固定不变的使然之道，道无所不在，道无所不是，道在屎溺。因为老子的道恒无为，所以可道可行也可不为，如果为则落入曲全、枉直、洼盈、轻重、贵贱、静燥之两端，则非老子之道。所以老子讲守中，是想强调不落两端，要守其本来，守其本无的道的境界。儒家中道则落在有界，强调和，认为“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。”虽然也说“中也者，天下之大本也”，但最终落在和上，认为“和也者，天下之达道也。”他们一个落在无一个落在有，一个落在自然一个落在使然。

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曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜（jin:一声），故长。夫唯不争，故天下莫能与 之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。