《乔家的儿女》收官，三位配角成功出圈，唐艺昕的演技为何被质疑
年代剧《乔家的儿女》完美收官，很多网友都表达了不舍。观众之所以喜欢这部剧，一方面是因为剧情真实接地气，另一方面在服化道方面主创团队做得也足够用心。
另外，剧中演员的演技无疑也是加分项，这种家长里短的年代剧看似好演，但出彩并不容易，既要考量演员的基本功，又要求和角色的贴合。让人欣喜的是，很多追剧观众都表达了对剧中演员演技的认可，说看到剧中人物的日常，就找到了自己生活中的影子。
扮演乔祖望的刘钧尽管人设不讨喜，但观众看着来气并不反感，这位“渣爹”极度自我但很有喜感的形象被刘钧诠释得非常到位，以至于在乔祖望去世的时候，一句“老大”的招呼，竟直接让网友破防了。
白宇的演技一直很稳，剧中他通过细腻的人物刻画，把大哥乔一成的纠结和挣扎诠释得非常到位。大结局中，乔一成躺在病床上和七七说话的桥段，白宇奉献了一段非常高光的表演，把乔一成虚弱、疲惫、都快撑不住的生病状态演绎得非常生动，代入感真的很强。
有大哥白宇带头，扮演弟弟妹妹的几位演员也表现出很好的状态。毛晓彤的形象和气质和乔三丽的形象贴合，本色出演就好；扮演二强的张晚意和饰演四美的宋祖儿，以及扮演七七的周翊然，很哥觉得都是意外惊喜。几位90后的新生代演员在表演中的共情能力，的确是很哥没想到的。
扮演乔家儿女的几位演员表现可圈可点，乔家亲友团成员的扮演者也基本不拉胯，有三位还凭借在剧中的出色的演技成功出圈，让我们一起看看都有谁：
1、朱珠—剧中扮演马素芹
和出演《大秦赋》时备受吐槽不同，朱珠在电视剧《乔家的儿女》里收获了清一色的好评。剧中她扮演的马素芹不仅人设讨喜，而且还智商在线。看到有网友很直白地表达了朱珠的喜爱：马素芹这个角色真的是非常的适合朱珠，她把马素芹这个角色演活了。
有一说一，朱珠在剧中的表现确实不错，把马素芹这个角色塑造得非常饱满，有面对丈夫家暴得不屈，也有对儿子智强的母爱，更有对爱情的执着。
我想观众喜欢马素芹这个角色，是因为她身上有中国女人特有的韧劲，同时也代表着新时代女性应有的独立和清醒，以及对爱情看似含蓄实则热烈的追求。对于马素芹这个人物的诠释，朱珠的表演非常高级，明明戏份不多，却让人印象深刻，明明和张晚意连亲吻的镜头都没有，却让人感觉暧昧满满，她是怎么做到的呢？
从《精英律师》中的性感秘书栗娜，到《叛逆者》中的魅力十足的舞女蓝心洁，朱珠以往塑造的形象大多是明艳的，因此这一次在电视剧《乔家的儿女》扮演了素面朝天的马素芹，就给了观众耳目一新的印象，成功出圈也就成了理所当然的事情。
2、曲哲明—剧中扮演王一丁
王一丁是一个非常温柔的角色，在追妻路上既注重细节又有分寸感，三丽不愿意的事情他绝不会做。结婚之后，他也没有懈怠，努力地调节着家里的婆媳关系，宁可自己多打一份工，也不想让三丽受委屈，这样的好男人，是不是打着灯笼也难找啊？
因为王一丁这个角色有非常腼腆的一面，为了更好地呈现人物的性格特点，扮演者曲哲明做了大量的准备工作，比如挠头、拽衣角、搓手等动作拍摄前都有设计。曲哲明在采访时这样说：“送奶糖的戏份是剧本里没有的，我认为三丽在一丁心里就像小兔子一样，乖巧、柔软又有些脆弱，想要呵护她，所以每次都准备了大白兔奶糖。”
花心思让角色既贴合又好玩，能看出曲哲明对表演是有追求的，这样用心的好演员不出圈谁出圈呢？看到网上有很多喜欢曲哲明的观众，她们这样说：曲哲明扮演的王一丁不知道满足了多少女孩子对完美老公的幻想，爱惨了这个人，曲哲明哥哥的演技太好了！
3、孙安可—剧中扮演孙小茉
孙小茉是乔二强的前妻，他和二强一个精神出轨，一个肉体出轨，两人结婚也是把对方当成了替代品，是名副其实的“搭伙过日子”，因此离婚的结局早已在网友的预料之中。
尽管自身有问题，但看到二强和师傅在一起滑冰她依然表现出了愤怒。阴暗和自卑的心理在这一刻集中的爆发，歇斯底里的情绪被扮演者孙安可呈现得非常到位，特别有感染力。
虽然孙安可的戏份不多，但滑冰场的戏份，她把孙小茉窒息的失控把握得的确是刚刚好，真的是又虐又苏。当然张晚意的配合也不错，两人联手呈现的互相亏欠的错乱感，不仅让戏剧的张力拉满，也让孙安可成功出圈。
对于孙安可的出色表现，网友也不吝赞美之词，说什么“演技拯救人设”、“颜值与演技并存”，真的佩服这一届的网友，你们也太会夸了吧？但有一说一，98年出生的新生代演员孙安可的确配得上这样的夸奖，相信未来可期。
尽管剧中的众多演员都收获了观众的认可，但有一位被吐槽的演员很哥还是想说一下，她就是扮演乔一成二婚妻子的唐艺昕。看到有网友这样评价说：唐艺昕的演技也太差了，项南方这么好的角色被她演毁了。那么，唐艺昕的演技为什么会被质疑呢？我们接着看很哥解密：
首先是不贴合人物，原著中项南方是一位领导干部，属于那种“气质很好，长相一般”的类型，形象上应该是稳重端庄的类型，而唐艺昕是年轻娇美的娃娃脸，一笑脸上就漾起了两个可爱的酒窝，既给人假笑的感觉，也非常出戏。
其次，唐艺昕和白宇不仅cp感不强，而且和白宇自然流畅的表演比起来，感觉唐艺昕总是端着演，说台词就像朗诵那样一板一眼地说出来，让人很难接受。另外，在大结局中，白宇在病床上遭罪，不知道为什么总感觉唐艺昕的表情像在笑啊？
同样是演配角，有人凭借演技成功出圈，有人被质疑，差别在哪呢？很哥觉得不仅仅是人设的问题，更重要是对角色需要认真打磨，一定要相信付出才有回报，因为老天真的会眷顾那些有心人。那么，你认可《乔家儿女》中三位成功出圈的配角吗？你觉得唐艺昕的演技应该被质疑吗？另外，这部剧的大结局你满意吗？欢迎有品的你留言点评，并同步关注很哥解密吧！#创作力计划##v光计划#
年代剧《乔家的儿女》完美收官，很多网友都表达了不舍。观众之所以喜欢这部剧，一方面是因为剧情真实接地气，另一方面在服化道方面主创团队做得也足够用心。
另外，剧中演员的演技无疑也是加分项，这种家长里短的年代剧看似好演，但出彩并不容易，既要考量演员的基本功，又要求和角色的贴合。让人欣喜的是，很多追剧观众都表达了对剧中演员演技的认可，说看到剧中人物的日常，就找到了自己生活中的影子。
扮演乔祖望的刘钧尽管人设不讨喜，但观众看着来气并不反感，这位“渣爹”极度自我但很有喜感的形象被刘钧诠释得非常到位，以至于在乔祖望去世的时候，一句“老大”的招呼，竟直接让网友破防了。
白宇的演技一直很稳，剧中他通过细腻的人物刻画，把大哥乔一成的纠结和挣扎诠释得非常到位。大结局中，乔一成躺在病床上和七七说话的桥段，白宇奉献了一段非常高光的表演，把乔一成虚弱、疲惫、都快撑不住的生病状态演绎得非常生动，代入感真的很强。
有大哥白宇带头，扮演弟弟妹妹的几位演员也表现出很好的状态。毛晓彤的形象和气质和乔三丽的形象贴合，本色出演就好；扮演二强的张晚意和饰演四美的宋祖儿，以及扮演七七的周翊然，很哥觉得都是意外惊喜。几位90后的新生代演员在表演中的共情能力，的确是很哥没想到的。
扮演乔家儿女的几位演员表现可圈可点，乔家亲友团成员的扮演者也基本不拉胯，有三位还凭借在剧中的出色的演技成功出圈，让我们一起看看都有谁：
1、朱珠—剧中扮演马素芹
和出演《大秦赋》时备受吐槽不同，朱珠在电视剧《乔家的儿女》里收获了清一色的好评。剧中她扮演的马素芹不仅人设讨喜，而且还智商在线。看到有网友很直白地表达了朱珠的喜爱：马素芹这个角色真的是非常的适合朱珠，她把马素芹这个角色演活了。
有一说一，朱珠在剧中的表现确实不错，把马素芹这个角色塑造得非常饱满，有面对丈夫家暴得不屈，也有对儿子智强的母爱，更有对爱情的执着。
我想观众喜欢马素芹这个角色，是因为她身上有中国女人特有的韧劲，同时也代表着新时代女性应有的独立和清醒，以及对爱情看似含蓄实则热烈的追求。对于马素芹这个人物的诠释，朱珠的表演非常高级，明明戏份不多，却让人印象深刻，明明和张晚意连亲吻的镜头都没有，却让人感觉暧昧满满，她是怎么做到的呢？
从《精英律师》中的性感秘书栗娜，到《叛逆者》中的魅力十足的舞女蓝心洁，朱珠以往塑造的形象大多是明艳的，因此这一次在电视剧《乔家的儿女》扮演了素面朝天的马素芹，就给了观众耳目一新的印象，成功出圈也就成了理所当然的事情。
2、曲哲明—剧中扮演王一丁
王一丁是一个非常温柔的角色，在追妻路上既注重细节又有分寸感，三丽不愿意的事情他绝不会做。结婚之后，他也没有懈怠，努力地调节着家里的婆媳关系，宁可自己多打一份工，也不想让三丽受委屈，这样的好男人，是不是打着灯笼也难找啊？
因为王一丁这个角色有非常腼腆的一面，为了更好地呈现人物的性格特点，扮演者曲哲明做了大量的准备工作，比如挠头、拽衣角、搓手等动作拍摄前都有设计。曲哲明在采访时这样说：“送奶糖的戏份是剧本里没有的，我认为三丽在一丁心里就像小兔子一样，乖巧、柔软又有些脆弱，想要呵护她，所以每次都准备了大白兔奶糖。”
花心思让角色既贴合又好玩，能看出曲哲明对表演是有追求的，这样用心的好演员不出圈谁出圈呢？看到网上有很多喜欢曲哲明的观众，她们这样说：曲哲明扮演的王一丁不知道满足了多少女孩子对完美老公的幻想，爱惨了这个人，曲哲明哥哥的演技太好了！
3、孙安可—剧中扮演孙小茉
孙小茉是乔二强的前妻，他和二强一个精神出轨，一个肉体出轨，两人结婚也是把对方当成了替代品，是名副其实的“搭伙过日子”，因此离婚的结局早已在网友的预料之中。
尽管自身有问题，但看到二强和师傅在一起滑冰她依然表现出了愤怒。阴暗和自卑的心理在这一刻集中的爆发，歇斯底里的情绪被扮演者孙安可呈现得非常到位，特别有感染力。
虽然孙安可的戏份不多，但滑冰场的戏份，她把孙小茉窒息的失控把握得的确是刚刚好，真的是又虐又苏。当然张晚意的配合也不错，两人联手呈现的互相亏欠的错乱感，不仅让戏剧的张力拉满，也让孙安可成功出圈。
对于孙安可的出色表现，网友也不吝赞美之词，说什么“演技拯救人设”、“颜值与演技并存”，真的佩服这一届的网友，你们也太会夸了吧？但有一说一，98年出生的新生代演员孙安可的确配得上这样的夸奖，相信未来可期。
尽管剧中的众多演员都收获了观众的认可，但有一位被吐槽的演员很哥还是想说一下，她就是扮演乔一成二婚妻子的唐艺昕。看到有网友这样评价说：唐艺昕的演技也太差了，项南方这么好的角色被她演毁了。那么，唐艺昕的演技为什么会被质疑呢？我们接着看很哥解密：
首先是不贴合人物，原著中项南方是一位领导干部，属于那种“气质很好，长相一般”的类型，形象上应该是稳重端庄的类型，而唐艺昕是年轻娇美的娃娃脸，一笑脸上就漾起了两个可爱的酒窝，既给人假笑的感觉，也非常出戏。
其次，唐艺昕和白宇不仅cp感不强，而且和白宇自然流畅的表演比起来，感觉唐艺昕总是端着演，说台词就像朗诵那样一板一眼地说出来，让人很难接受。另外，在大结局中，白宇在病床上遭罪，不知道为什么总感觉唐艺昕的表情像在笑啊？
同样是演配角，有人凭借演技成功出圈，有人被质疑，差别在哪呢？很哥觉得不仅仅是人设的问题，更重要是对角色需要认真打磨，一定要相信付出才有回报，因为老天真的会眷顾那些有心人。那么，你认可《乔家儿女》中三位成功出圈的配角吗？你觉得唐艺昕的演技应该被质疑吗？另外，这部剧的大结局你满意吗？欢迎有品的你留言点评，并同步关注很哥解密吧！#创作力计划##v光计划#
【张钧甯，“被台独”始末！】“张钧甯怎么了？”张钧甯是谁？
喜欢看电视剧的人可能对她并不陌生，她近年来是电视剧中的熟脸，饰演过《武媚娘传奇》“徐贤妃”、《如懿传》“海兰”、《军师联盟》“柏灵筠”……
张钧甯1982年出生于德国，是中国台湾演员，2006年出道，2010年开始将工作重心转向中国大陆。
也是在同一年，她以一份200多页的硕士论文高分从台湾中央大学产业经济研究所毕业，拿到法律硕士学位，一度被认为是“演艺圈学霸”的代表。
现在同样是因为这份论文，出事了。
我们看到，这篇论文的标题是“我国演艺人员经纪管理之法制问题”，文中分析了台湾演艺经纪实务中的诸多实务纠纷。
9月5日，有网友翻出这张论文封面，认为论文将台湾称为“我国”，是张钧甯“台独”倾向的佐证。
此外，张钧甯还被扒出，2014年，她在台湾综艺上宣传电影《痞子英雄》时，主创团队介绍影片分别由七个“国家”的工作人员合作完成，将“香港”称为“国家”。
紧随其后，张钧甯也把“台湾”列为国家，补充了一句，“还有台湾（地区）、新加坡的演员”。
还有网友翻出，在中国台湾艺人欧阳娜娜2019年因全网公开表态“自己是中国人”在岛内引起热议后，张钧甯作为同样在大陆发展的台湾艺人，也被媒体问及对此事的看法。
据台媒报道，当时张钧甯并没有正面回答，而是表示每个人都有言论自由，她对此事没有表达特别意见。对于很长一段时间没有在台湾发布新作品的问题，她也向台湾导演喊话称自己一直都很想回台湾拍剧。
后续还有爆料称，张钧甯参演的电视剧《女心理师》将其除名并删除她的戏份，不过经查证，她的名字目前并未被删除。
舆论争议愈演愈烈，张钧甯一方马上出面澄清。6日，她的工作室在微博上发布声明称，张钧甯无“台独”立场，一直坚定地认同自己的中国人身份。随后，张钧甯转发该声明并再次强调“我不是‘台独’”。
但相关声明还没有在张钧甯的Facebook和Instagram上同步，因此也有网友表示，对这种微博特供声明并不买账。
中国台湾籍艺人发生这样的争议并不是第一次了。
今年8月东京奥运会期间，台湾主持人徐熙娣（小S）称呼中国台北队羽毛球选手戴资颖为“国手”，引发巨大争议。
2020年国庆时，因偶像剧《想见你》爆红的男主角许光汉因在Ins上说“要好好睡一下”，没有祝福国庆节日，也被批评有“台独”倾向。
更早之前，2019年3月，台湾女艺人欧阳娜娜的父亲欧阳龙在台湾地区中国国民党召开的一场中常会后“转述”大会内容，称“不统不独不武，对‘一国两制’无共识”。
但同时，我们也看到，小S在风波中回应称：“我不是‘台独’”；
许光汉过往没有被翻出任何涉政治的言论，在今年新疆棉花风波中他也是迅速与相关品牌解约切割；
欧阳娜娜面对争议，在微博和海外社交平台同时发文称“自己是中国人，并坚定支持一个中国原则”；
张钧甯过去几年也多次在个人微博上发布或转发爱国相关内容，积极投入相关慈善捐助活动，力挺新疆棉花、捐款支援河南水灾。
今年3月发生的“外国品牌抹黑新疆棉花事件”中，张钧甯是最早宣布与相关品牌解约的中国港台艺人之一，25日其工作室发声明称终止与adidas合作，“抵制一切污化中国的言论及行为”。
这一系列事件出现可能并不单纯，因为这些操作背后套路清晰，疑点颇多。
首先，细扒活跃在大陆的台湾艺人的历史污点，利用明星的名人效应，制造或者放大历史污点。紧接着，通过集体出征，在大陆舆论场掀起风暴。最后将有关新闻回灌台湾，渲染民众对大陆的敌视。
岛内曾有过猜测，小S事件就是由民进党水军到微博评论下冒充大陆网友，用激烈言辞批评“台独”行径，进行风向反串，导致事件发酵，最后直接冲上热搜第一。不得不说，这是民进党对大陆认知作战的又一方式。
而在张钧甯的海外社交平台Ins上，我们发现，她最新一条发表于7月5日的帖子下面已经充斥了台湾网民对她的辱骂。
然而点进那些辱骂留言的账号里，却发现基本都是空号或者小号。
而且这些留言的时间也非常蹊跷，每隔一个小时就会集中涌现一批不堪入目的留言。
而在张钧甯的脸书账号下，一条阴阳怪气的评论“应该早点剪掉台湾身份证，退出台湾医保，这些是给台湾人用的”获得最高赞，而点赞的账号里也多是空号和小号。
集体出征、相互点赞、用词高度一致……这些，都是台湾民进党网军的惯用伎俩。
所以这些在海外社交平台上骂张钧甯的台湾账号，背后的组织者呼之欲出，他们在两岸掀起这样的对立，目的是什么呢？
从小S到张钧甯，这样的事情屡屡发生应该引起深思。
一方面我们立场明确，态度坚定，决不允许黄皮绿心的艺人一边赚大陆钱一边支持“台独”。
但另一方面，我们也应该精准把握尺度，看问题本质，看语言环境，看一贯表现，不能把人一闷棍打死，不能让靶向失准，否则就会上了民进党当局试图挑动加剧两岸对立的当。（“补壹刀”微信公众号）
喜欢看电视剧的人可能对她并不陌生，她近年来是电视剧中的熟脸，饰演过《武媚娘传奇》“徐贤妃”、《如懿传》“海兰”、《军师联盟》“柏灵筠”……
张钧甯1982年出生于德国，是中国台湾演员，2006年出道，2010年开始将工作重心转向中国大陆。
也是在同一年，她以一份200多页的硕士论文高分从台湾中央大学产业经济研究所毕业，拿到法律硕士学位，一度被认为是“演艺圈学霸”的代表。
现在同样是因为这份论文，出事了。
我们看到，这篇论文的标题是“我国演艺人员经纪管理之法制问题”，文中分析了台湾演艺经纪实务中的诸多实务纠纷。
9月5日，有网友翻出这张论文封面，认为论文将台湾称为“我国”，是张钧甯“台独”倾向的佐证。
此外，张钧甯还被扒出，2014年，她在台湾综艺上宣传电影《痞子英雄》时，主创团队介绍影片分别由七个“国家”的工作人员合作完成，将“香港”称为“国家”。
紧随其后，张钧甯也把“台湾”列为国家，补充了一句，“还有台湾（地区）、新加坡的演员”。
还有网友翻出，在中国台湾艺人欧阳娜娜2019年因全网公开表态“自己是中国人”在岛内引起热议后，张钧甯作为同样在大陆发展的台湾艺人，也被媒体问及对此事的看法。
据台媒报道，当时张钧甯并没有正面回答，而是表示每个人都有言论自由，她对此事没有表达特别意见。对于很长一段时间没有在台湾发布新作品的问题，她也向台湾导演喊话称自己一直都很想回台湾拍剧。
后续还有爆料称，张钧甯参演的电视剧《女心理师》将其除名并删除她的戏份，不过经查证，她的名字目前并未被删除。
舆论争议愈演愈烈，张钧甯一方马上出面澄清。6日，她的工作室在微博上发布声明称，张钧甯无“台独”立场，一直坚定地认同自己的中国人身份。随后，张钧甯转发该声明并再次强调“我不是‘台独’”。
但相关声明还没有在张钧甯的Facebook和Instagram上同步，因此也有网友表示，对这种微博特供声明并不买账。
中国台湾籍艺人发生这样的争议并不是第一次了。
今年8月东京奥运会期间，台湾主持人徐熙娣（小S）称呼中国台北队羽毛球选手戴资颖为“国手”，引发巨大争议。
2020年国庆时，因偶像剧《想见你》爆红的男主角许光汉因在Ins上说“要好好睡一下”，没有祝福国庆节日，也被批评有“台独”倾向。
更早之前，2019年3月，台湾女艺人欧阳娜娜的父亲欧阳龙在台湾地区中国国民党召开的一场中常会后“转述”大会内容，称“不统不独不武，对‘一国两制’无共识”。
但同时，我们也看到，小S在风波中回应称：“我不是‘台独’”；
许光汉过往没有被翻出任何涉政治的言论，在今年新疆棉花风波中他也是迅速与相关品牌解约切割；
欧阳娜娜面对争议，在微博和海外社交平台同时发文称“自己是中国人，并坚定支持一个中国原则”；
张钧甯过去几年也多次在个人微博上发布或转发爱国相关内容，积极投入相关慈善捐助活动，力挺新疆棉花、捐款支援河南水灾。
今年3月发生的“外国品牌抹黑新疆棉花事件”中，张钧甯是最早宣布与相关品牌解约的中国港台艺人之一，25日其工作室发声明称终止与adidas合作，“抵制一切污化中国的言论及行为”。
这一系列事件出现可能并不单纯，因为这些操作背后套路清晰，疑点颇多。
首先，细扒活跃在大陆的台湾艺人的历史污点，利用明星的名人效应，制造或者放大历史污点。紧接着，通过集体出征，在大陆舆论场掀起风暴。最后将有关新闻回灌台湾，渲染民众对大陆的敌视。
岛内曾有过猜测，小S事件就是由民进党水军到微博评论下冒充大陆网友，用激烈言辞批评“台独”行径，进行风向反串，导致事件发酵，最后直接冲上热搜第一。不得不说，这是民进党对大陆认知作战的又一方式。
而在张钧甯的海外社交平台Ins上，我们发现，她最新一条发表于7月5日的帖子下面已经充斥了台湾网民对她的辱骂。
然而点进那些辱骂留言的账号里，却发现基本都是空号或者小号。
而且这些留言的时间也非常蹊跷，每隔一个小时就会集中涌现一批不堪入目的留言。
而在张钧甯的脸书账号下，一条阴阳怪气的评论“应该早点剪掉台湾身份证，退出台湾医保，这些是给台湾人用的”获得最高赞，而点赞的账号里也多是空号和小号。
集体出征、相互点赞、用词高度一致……这些，都是台湾民进党网军的惯用伎俩。
所以这些在海外社交平台上骂张钧甯的台湾账号，背后的组织者呼之欲出，他们在两岸掀起这样的对立，目的是什么呢？
从小S到张钧甯，这样的事情屡屡发生应该引起深思。
一方面我们立场明确，态度坚定，决不允许黄皮绿心的艺人一边赚大陆钱一边支持“台独”。
但另一方面，我们也应该精准把握尺度，看问题本质，看语言环境，看一贯表现，不能把人一闷棍打死，不能让靶向失准，否则就会上了民进党当局试图挑动加剧两岸对立的当。（“补壹刀”微信公众号）
#南传律藏经分别-比丘戒的故事10# 僧残6
僧残六（阿罗毗的诸比丘的故事）
（一）那时，世尊住在王舍城迦兰陀竹林园中。当时，阿罗毗的诸比丘共同乞讨建造房屋，没有施主他们自己建造，他们需要的建筑材料无限量，这件事有始无终。他们乞求极多，说：「你们给人、你们给工人、给牛、给车、给刀、给斧、给锄、给锹、给锯、给蔓草、给竹、给文若草、给婆婆草、给草、给土。」诸居士被他们的乞求搞的烦恼不已。见诸比丘就恐怖战栗，或改道走、或翻脸、或关门闭户，见到牛误以为是比丘赶紧逃跑。
当时，长老大迦叶在王舍城结夏安居后，向阿罗毗出发，渐渐〔游行〕来到阿罗毗。于是，长老大迦叶住在了阿罗毗的阿伽罗婆寺中。当时，长老大迦叶早晨穿着下衣，披着上衣拿着钵，为了乞食进入阿罗毗邑，诸居士见到长老大迦叶，惊恐战栗，或改道走、或翻脸、或关门闭户。这样，长老大迦叶在阿罗毗邑乞食，吃完后，从乞食处归来，对诸比丘说：「朋友！原来这阿罗毗物产丰饶很容易得食，依靠施主生活容易。然而，今天的阿罗毗，比丘饥饿难以得食，依靠施主的生活很不容易。朋友！因为什么，这阿罗毗比丘饥饿难以得食，依靠施主的生活很不容易呢？」当时，诸比丘把这件事告诉了长老大迦叶。
（二）当时，世尊随意住在王舍城后，向阿罗毗游行，渐渐游行至阿罗毗。当时，世尊住在阿罗毗的阿伽罗婆寺中。当时，长老大迦叶来到世尊住处，顶礼世尊后，在一面坐好。坐好后，长老大迦叶把这件事告诉了世尊。当时，世尊因为这个原因召集比丘僧而问阿罗毗的诸比丘：「诸比丘！你们真的共同乞讨建造房屋，没有施主自己建造，所需的建筑材料无限量，这件事有始无终吗？你们对诸居士的乞讨极多，说：『你们给人……』他们见牛误以为比丘而奔逃吗？」「是的！世尊！」世尊呵斥道：「你们这些愚人！为什么共同乞讨建造房屋……这件事有始无终，你们对他们的的乞讨极多，说：『你们给人……给土』呢？愚人！这不会让已信者生信……乃至……」呵斥后、说法后，对诸比丘说：
（三）「诸比丘！过去世有二兄弟都是仙人，住在恒河边。当时，一个名为摩尼珠犍的大龙王，渡过恒河来到弟弟仙人的住处，盘绕了七圈，圈圈环绕着他，成大镰刀形状立在他头上。诸比丘！当时，弟弟仙人对龙王很恐惧，形体枯瘦，容貌憔悴，筋脉悉现。兄仙人见弟仙人的形体枯瘦，容貌憔悴，筋脉悉现，问他：『你怎么变成这个样子？』『尊者！这是摩尼珠犍大龙王，渡过恒河来到我的住处，盘绕七圈，围绕我身体成大镰刀形状立在我头上。我害怕这龙，所以形体枯瘦，容貌憔悴，筋脉悉现。』『你不想让龙王来吗？』『尊者！我不想让龙王来。』『你见龙王有什么东西吗？』『尊者！我见龙的脖颈处有宝珠。』『这样，你向龙王乞求他的摩尼珠：「给我摩尼珠！我想摩尼珠！」』
当时，摩尼珠犍大龙王，渡过恒河来到弟仙人的住处，站在一边。龙王站在一边后，弟仙人这样说：『给我摩尼珠！我想摩尼珠！』诸比丘！当时摩尼珠犍大龙王〔说：〕『比丘乞讨摩尼珠，比丘想要摩尼珠。』随即离去。摩尼珠犍大龙王再次渡恒河……来到〔弟仙人住处〕。弟仙人远远看见龙王，对他说：『给我摩尼珠！我想摩尼珠！』当时龙王说：『比丘乞摩尼珠，想要摩尼珠。』就从哪里折回了。诸比丘！龙王三次渡恒河，弟仙人见龙王渡恒河，就对龙王说：『给我摩尼珠！我想要摩尼珠！』诸比丘！当时摩尼珠犍大龙王，以偈颂对弟仙人说：
我丰饶请食 皆由摩尼出
不给你贪人 不复来你庵
壮者剑在手 胁我乞摩尼
不给你贪人 不复来你庵
诸比丘！当时摩尼珠犍大龙王说：『比丘乞求摩尼珠，想要摩尼珠。』就回去不再来了。
当时，弟仙人，不见美丽的龙王，形体更加枯瘦，颜貌憔悴，筋脉悉现。兄仙人见弟仙人形体更……悉现，对弟仙人说：『你为什么形体更……筋脉悉现呢？』『尊者！我因不见美丽的龙王，形体更……悉现也。』当时，兄仙人为弟仙人说偈颂：
勿求人的爱 贪求生憎怨
梵士乞摩尼 龙去不复现
诸比丘！那畜生也真的不喜欢人乞求，更何况人呢？
（四）诸比丘！昔日有一比丘住在雪山腹处的一深林。靠近深林处，有大深池。当时，大鸟群白天在大深池找食，晚上住在深林。诸比丘！当时，这比丘受到鸟群乱鸣的困扰，来到我的住处顶礼后，在一边坐好。比丘坐好后，我对他说：『比丘！诸事顺心如意吗？容易得食吗？长途涉旅不疲倦吗？你从哪里来呢？』『世尊！诸事安好。世尊！容易得食，长途的旅不疲怠。世尊！雪山深处有大深林，靠近深林处，有大深池。当时，大鸟群白天在大深池找食，晚上住在深林。世尊！我被鸟群乱鸣困扰，所以从哪里来到这。』『比丘！你不想鸟群来吗？』『世尊！我不想让鸟群来。』『这样，比丘！你前往深林鸟群的住处，在夜的初分，三次唱说：「住这深林中的所有众鸟听我说，我要你们的翼（翅膀），你们各自己给我你们的翼！」夜的中分也……乃至……夜的后分也……给我翼！」
于是，诸比丘！这比丘来到深林中，夜的初分三次唱说：『住这深林中……给我翼！』夜的中分也……夜的后分也……「……给我翼！」』当时，众鸟因『比丘乞求羽翼，比丘想要羽翼。』而舍去这深林，从此，一去不复返。比丘！那畜生尚且不喜欢人乞求，更何况人呢？
（五）「诸比丘！昔日良家子赖咤婆罗的父亲，用偈对赖咤婆罗说：
彼众我不知 他们且乞我
你是我的子 为何不来乞
赖咤婆罗回应道：
乞的人不爱 不得则憎怨
故我不求你 勿怨憎在我
诸比丘！那赖咤婆罗实在是良家子，对自己的父亲尚且这么说，更何况他人对他人呢？
（六）诸比丘！诸居士聚财，很难也不长久。因此，愚人！你们对难聚财，财不长久的诸居士，有诸多乞求，说：『你们给人、给工人、给牛〔……乃至……〕给土。』愚人！这不会让未信者生信……乃至……诸比丘！你们应该这样念诵这学处─
如果比丘自己乞讨建造房屋，没有施主时，应该按照这个标准建造。在这里应该这样量：外侧长十二佛搩手、内侧长七搩手。应该率领诸比丘指示建造的地方，应该由诸比丘在没有困难，可行的地方建造；如果比丘在有困难，不可行的地方，自己乞讨建造房屋，或的不率领诸比丘指示建造处，或过量建造的，僧残。」
佛搩手（sugatavidatthi，搩手亦作磔手。谓以手量物，以拇指及中指张开之长度，一般人是一尺二寸（姬周尺），而佛之搩手为常人之二倍，故十二佛搩手是二尺八寸八分，但觉音以佛搩手为常人之三倍。
僧残六（阿罗毗的诸比丘的故事）
（一）那时，世尊住在王舍城迦兰陀竹林园中。当时，阿罗毗的诸比丘共同乞讨建造房屋，没有施主他们自己建造，他们需要的建筑材料无限量，这件事有始无终。他们乞求极多，说：「你们给人、你们给工人、给牛、给车、给刀、给斧、给锄、给锹、给锯、给蔓草、给竹、给文若草、给婆婆草、给草、给土。」诸居士被他们的乞求搞的烦恼不已。见诸比丘就恐怖战栗，或改道走、或翻脸、或关门闭户，见到牛误以为是比丘赶紧逃跑。
当时，长老大迦叶在王舍城结夏安居后，向阿罗毗出发，渐渐〔游行〕来到阿罗毗。于是，长老大迦叶住在了阿罗毗的阿伽罗婆寺中。当时，长老大迦叶早晨穿着下衣，披着上衣拿着钵，为了乞食进入阿罗毗邑，诸居士见到长老大迦叶，惊恐战栗，或改道走、或翻脸、或关门闭户。这样，长老大迦叶在阿罗毗邑乞食，吃完后，从乞食处归来，对诸比丘说：「朋友！原来这阿罗毗物产丰饶很容易得食，依靠施主生活容易。然而，今天的阿罗毗，比丘饥饿难以得食，依靠施主的生活很不容易。朋友！因为什么，这阿罗毗比丘饥饿难以得食，依靠施主的生活很不容易呢？」当时，诸比丘把这件事告诉了长老大迦叶。
（二）当时，世尊随意住在王舍城后，向阿罗毗游行，渐渐游行至阿罗毗。当时，世尊住在阿罗毗的阿伽罗婆寺中。当时，长老大迦叶来到世尊住处，顶礼世尊后，在一面坐好。坐好后，长老大迦叶把这件事告诉了世尊。当时，世尊因为这个原因召集比丘僧而问阿罗毗的诸比丘：「诸比丘！你们真的共同乞讨建造房屋，没有施主自己建造，所需的建筑材料无限量，这件事有始无终吗？你们对诸居士的乞讨极多，说：『你们给人……』他们见牛误以为比丘而奔逃吗？」「是的！世尊！」世尊呵斥道：「你们这些愚人！为什么共同乞讨建造房屋……这件事有始无终，你们对他们的的乞讨极多，说：『你们给人……给土』呢？愚人！这不会让已信者生信……乃至……」呵斥后、说法后，对诸比丘说：
（三）「诸比丘！过去世有二兄弟都是仙人，住在恒河边。当时，一个名为摩尼珠犍的大龙王，渡过恒河来到弟弟仙人的住处，盘绕了七圈，圈圈环绕着他，成大镰刀形状立在他头上。诸比丘！当时，弟弟仙人对龙王很恐惧，形体枯瘦，容貌憔悴，筋脉悉现。兄仙人见弟仙人的形体枯瘦，容貌憔悴，筋脉悉现，问他：『你怎么变成这个样子？』『尊者！这是摩尼珠犍大龙王，渡过恒河来到我的住处，盘绕七圈，围绕我身体成大镰刀形状立在我头上。我害怕这龙，所以形体枯瘦，容貌憔悴，筋脉悉现。』『你不想让龙王来吗？』『尊者！我不想让龙王来。』『你见龙王有什么东西吗？』『尊者！我见龙的脖颈处有宝珠。』『这样，你向龙王乞求他的摩尼珠：「给我摩尼珠！我想摩尼珠！」』
当时，摩尼珠犍大龙王，渡过恒河来到弟仙人的住处，站在一边。龙王站在一边后，弟仙人这样说：『给我摩尼珠！我想摩尼珠！』诸比丘！当时摩尼珠犍大龙王〔说：〕『比丘乞讨摩尼珠，比丘想要摩尼珠。』随即离去。摩尼珠犍大龙王再次渡恒河……来到〔弟仙人住处〕。弟仙人远远看见龙王，对他说：『给我摩尼珠！我想摩尼珠！』当时龙王说：『比丘乞摩尼珠，想要摩尼珠。』就从哪里折回了。诸比丘！龙王三次渡恒河，弟仙人见龙王渡恒河，就对龙王说：『给我摩尼珠！我想要摩尼珠！』诸比丘！当时摩尼珠犍大龙王，以偈颂对弟仙人说：
我丰饶请食 皆由摩尼出
不给你贪人 不复来你庵
壮者剑在手 胁我乞摩尼
不给你贪人 不复来你庵
诸比丘！当时摩尼珠犍大龙王说：『比丘乞求摩尼珠，想要摩尼珠。』就回去不再来了。
当时，弟仙人，不见美丽的龙王，形体更加枯瘦，颜貌憔悴，筋脉悉现。兄仙人见弟仙人形体更……悉现，对弟仙人说：『你为什么形体更……筋脉悉现呢？』『尊者！我因不见美丽的龙王，形体更……悉现也。』当时，兄仙人为弟仙人说偈颂：
勿求人的爱 贪求生憎怨
梵士乞摩尼 龙去不复现
诸比丘！那畜生也真的不喜欢人乞求，更何况人呢？
（四）诸比丘！昔日有一比丘住在雪山腹处的一深林。靠近深林处，有大深池。当时，大鸟群白天在大深池找食，晚上住在深林。诸比丘！当时，这比丘受到鸟群乱鸣的困扰，来到我的住处顶礼后，在一边坐好。比丘坐好后，我对他说：『比丘！诸事顺心如意吗？容易得食吗？长途涉旅不疲倦吗？你从哪里来呢？』『世尊！诸事安好。世尊！容易得食，长途的旅不疲怠。世尊！雪山深处有大深林，靠近深林处，有大深池。当时，大鸟群白天在大深池找食，晚上住在深林。世尊！我被鸟群乱鸣困扰，所以从哪里来到这。』『比丘！你不想鸟群来吗？』『世尊！我不想让鸟群来。』『这样，比丘！你前往深林鸟群的住处，在夜的初分，三次唱说：「住这深林中的所有众鸟听我说，我要你们的翼（翅膀），你们各自己给我你们的翼！」夜的中分也……乃至……夜的后分也……给我翼！」
于是，诸比丘！这比丘来到深林中，夜的初分三次唱说：『住这深林中……给我翼！』夜的中分也……夜的后分也……「……给我翼！」』当时，众鸟因『比丘乞求羽翼，比丘想要羽翼。』而舍去这深林，从此，一去不复返。比丘！那畜生尚且不喜欢人乞求，更何况人呢？
（五）「诸比丘！昔日良家子赖咤婆罗的父亲，用偈对赖咤婆罗说：
彼众我不知 他们且乞我
你是我的子 为何不来乞
赖咤婆罗回应道：
乞的人不爱 不得则憎怨
故我不求你 勿怨憎在我
诸比丘！那赖咤婆罗实在是良家子，对自己的父亲尚且这么说，更何况他人对他人呢？
（六）诸比丘！诸居士聚财，很难也不长久。因此，愚人！你们对难聚财，财不长久的诸居士，有诸多乞求，说：『你们给人、给工人、给牛〔……乃至……〕给土。』愚人！这不会让未信者生信……乃至……诸比丘！你们应该这样念诵这学处─
如果比丘自己乞讨建造房屋，没有施主时，应该按照这个标准建造。在这里应该这样量：外侧长十二佛搩手、内侧长七搩手。应该率领诸比丘指示建造的地方，应该由诸比丘在没有困难，可行的地方建造；如果比丘在有困难，不可行的地方，自己乞讨建造房屋，或的不率领诸比丘指示建造处，或过量建造的，僧残。」
佛搩手（sugatavidatthi，搩手亦作磔手。谓以手量物，以拇指及中指张开之长度，一般人是一尺二寸（姬周尺），而佛之搩手为常人之二倍，故十二佛搩手是二尺八寸八分，但觉音以佛搩手为常人之三倍。
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