所谓“明心见性”就是在打掉自我妄心之后,悟明真心的本体、形相与作用..
然后领悟到万法与生命的本源实相、彻见真心自性之妙体..进而从迷妄中觉悟出来...
达到断烦恼、开智慧、了生脱死..最终证得究竟上的那个圆满...
经云:狂心顿歇,歇即菩提。
能够明悟到那个自我意识妄心的虚妄性跟不可得性..就能够止息这个狂心..从而见到真心本性...
《楞严经》还说:
见见之时,见非是见;
见犹离见,见不能及。
所以说,明心见性,就是在破除掉一切虚妄知见、一切妄执妄念之后的狂心之歇处...
没明悟之前,往往用的都是妄心..所谓妄心它就是虚幻不实的,把六尘投射出的幻影当真,捕风捉影的闹腾...
万法本闲,唯人自闹..
不知道这个六尘所及的一切万事万物..其实都是无明妄结、业报轮转、缘生缘灭..本性皆了不可得...
经云:
不自生,不他生,
不共生,不无因生。
所以,从这个缘起性空、自性虚妄、无常生灭的东西引发出来的妄想分别我执..那就是在虚幻中造作虚幻...
心不自心,因物故心;
物不自物,因心故物。
万法唯心所造;
心物互为因果。
心跟物的本性全都是虚妄幻的、了不可得的..
心生则种种法生,
心灭则种种法灭。
见到种种法虚妄生灭的实相..见到这个身心跟物质世界原来本空..若能够豁然醒悟,就如同醒梦一般..这就是明心..
但是在这个空性之中,又不是跟个枯木顽石一样的无知、无觉...
还有个惺惺寂寂、明明空空、能觉能照、了了分明..却能寂然不动、一念不生的..
这就是那个:本自具足、不生不灭的真如自性、妙明真心..
当这个自性本体突然显露的时候,善根福德因缘到了的,就能够体认到..
然后“一把抓住”..这个就是体认“本来面目”,也就是“见性”...
“见性”不是用肉眼看见了个什么东西,而是从心地开启、流露、认识、神会、体证、认领到的...
应无所住而生其心..接下来就是看怎么保任、怎么起妙用了.....
然后领悟到万法与生命的本源实相、彻见真心自性之妙体..进而从迷妄中觉悟出来...
达到断烦恼、开智慧、了生脱死..最终证得究竟上的那个圆满...
经云:狂心顿歇,歇即菩提。
能够明悟到那个自我意识妄心的虚妄性跟不可得性..就能够止息这个狂心..从而见到真心本性...
《楞严经》还说:
见见之时,见非是见;
见犹离见,见不能及。
所以说,明心见性,就是在破除掉一切虚妄知见、一切妄执妄念之后的狂心之歇处...
没明悟之前,往往用的都是妄心..所谓妄心它就是虚幻不实的,把六尘投射出的幻影当真,捕风捉影的闹腾...
万法本闲,唯人自闹..
不知道这个六尘所及的一切万事万物..其实都是无明妄结、业报轮转、缘生缘灭..本性皆了不可得...
经云:
不自生,不他生,
不共生,不无因生。
所以,从这个缘起性空、自性虚妄、无常生灭的东西引发出来的妄想分别我执..那就是在虚幻中造作虚幻...
心不自心,因物故心;
物不自物,因心故物。
万法唯心所造;
心物互为因果。
心跟物的本性全都是虚妄幻的、了不可得的..
心生则种种法生,
心灭则种种法灭。
见到种种法虚妄生灭的实相..见到这个身心跟物质世界原来本空..若能够豁然醒悟,就如同醒梦一般..这就是明心..
但是在这个空性之中,又不是跟个枯木顽石一样的无知、无觉...
还有个惺惺寂寂、明明空空、能觉能照、了了分明..却能寂然不动、一念不生的..
这就是那个:本自具足、不生不灭的真如自性、妙明真心..
当这个自性本体突然显露的时候,善根福德因缘到了的,就能够体认到..
然后“一把抓住”..这个就是体认“本来面目”,也就是“见性”...
“见性”不是用肉眼看见了个什么东西,而是从心地开启、流露、认识、神会、体证、认领到的...
应无所住而生其心..接下来就是看怎么保任、怎么起妙用了.....
覺自心现量,则知万法不离一心,本自具足,如演若多迷头认影,被幻象所迷,忽觉本自具足,狂心顿歇
覺自心现量,则离空有两边,离一切方便言说,不于绝待一心上再立知见,如有人本来健康舒适,离有病、无病之戏论(思虑有病,如焦虑症,现躯体症状,皆因妄想思绪;思虑无病,本来清净为法执所缚,头上按头,覺明为咎)
一心亦如兔角
#每日一禅#
覺自心现量,则离空有两边,离一切方便言说,不于绝待一心上再立知见,如有人本来健康舒适,离有病、无病之戏论(思虑有病,如焦虑症,现躯体症状,皆因妄想思绪;思虑无病,本来清净为法执所缚,头上按头,覺明为咎)
一心亦如兔角
#每日一禅#
躺着成佛
曾有人问:“我太累了,有没有躺着成佛的法门?”
我说:“你问得太好了!正因为我们太累了才不能成佛,要是躺着早就成佛了。不闻《楞严经》说‘狂心顿歇,歇即菩提’吗?”
一段圆木躺着,只要不拒绝木工的斧削,就能成为各种家具。一块顽石躺着,只要不拒绝石工的锤凿,就可以成为精美的佛像。三界凡夫的我们躺着,只要不拒绝弥陀六字名号的斧凿,怎么不能成佛呢?
木头成为家具,是被成家具,它自己没有一点点努力;石头成为佛像,也是被成佛像,石头谈不上精进;众生念佛成佛,也是被成佛。
这便是他力缘起。(转载.)
曾有人问:“我太累了,有没有躺着成佛的法门?”
我说:“你问得太好了!正因为我们太累了才不能成佛,要是躺着早就成佛了。不闻《楞严经》说‘狂心顿歇,歇即菩提’吗?”
一段圆木躺着,只要不拒绝木工的斧削,就能成为各种家具。一块顽石躺着,只要不拒绝石工的锤凿,就可以成为精美的佛像。三界凡夫的我们躺着,只要不拒绝弥陀六字名号的斧凿,怎么不能成佛呢?
木头成为家具,是被成家具,它自己没有一点点努力;石头成为佛像,也是被成佛像,石头谈不上精进;众生念佛成佛,也是被成佛。
这便是他力缘起。(转载.)
✋热门推荐