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听完暇满难得的法义后，当下要思考是不是这样的？从头到尾地去观修。心里要反复观想，暇满难得的重要性。

在整个观修中，要用三殊胜摄持：前面认真发心，后面认真回向，中间一缘专注正行。修行跟上了也不会退失，会越修越有进步。

修行跟不上是不行的。就像走路一样，前面带路的人走得很快，后面的人无论怎样也跟不上，会很失望，最后就不想走了。

闻思修也是一样的，如果闻思了很多法，修行跟不上，最后有可能会退失。所以，闻思修行不要脱离，这非常重要。
一一《前行课程》

「都摄六根」：入手处在摄耳谛听。无论大声念，小声念，不开口心中默念，都必须字字句句，听得清楚，这是念佛的秘诀。
信、愿、行三资粮，是莲宗的纲要。都摄六根，是念佛的秘诀。知道这纲要、秘诀二者，就不须再问他人了。

（一）都摄六根，净念相继乃以彼背觉合尘之生灭，转而为背尘合觉之生灭，以期证于不生不灭之真如佛性也。今人若不都摄六根，净念相继念佛，绝无实证之希望。

（二）摄心念佛，为决定不易之道。而摄心之法 ，唯反闻最为第一。

（三）念佛下手，最要莫过于听。听则心沉而一，所谓“都摄六根，净念相继”者。

（四）当时常自念自听！大势至菩萨“都摄六根，净念相继”，即注重于听之一法耳。

（五）念佛之要，在“都摄六根，净念相继”。欲“都摄六根”，只长听自念之佛声，则得之矣。

（六）念佛之法，各随机宜，不可执定。然于一切法中，择其最要者，莫过于摄耳谛听。

（七）都摄六根，净念相继。心念、耳听，字字句句，念得分明，听得分明，便是往生正因。

（八）都摄六根而念，为净念。念佛时，常听自己念佛音声，即是都摄六根之下手处，切须注意！

（九）听即都摄六根之法。此法无论上、中、下根人，用之皆有益而无弊。凡一切人皆以谛听为告之。

（十）念佛一法，理极高深，事甚平常。欲求心佛相应，第一是志诚恳切；第二是听，反闻念佛声。诚、听兼到，昏散自除。

（十一）摄心方法，种种不一。随其人之根器用之，自得其益。若夫最为切要之法，总不过大势至“都摄六根，净念相继”八字。

（十二）念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。从朝至暮念，从朝至暮听。比贪多贪快而含糊不清，功效悬殊也。

（十三）念佛之时，必须摄耳谛听，一字一句，勿令空过。久而久之，身心归一。听之一法，实念佛要法，无论何人，均有利无弊，功德甚深。