第八十八章
奇纹录苏醒
陌言依旧不说话。
“小言，对于琪琪的事情，我这个做母亲的，在一些该说的地方还是要说一下你的，虽说当初你们两个人自作主张私定了终生，但作为一个男人，这件事当初既然你已经开口应下了，那你就必须负责到底，不然无论是我，还是琪琪她那个不争气的爸爸，都不会轻饶了你。”陈洛沁严肃的说道。
“没错！爸爸，如果你真的是这样的人，我也不会轻饶了你哦！”陌奇突然不知从何出跳了出来说道。
“陌奇！”陌言见陌奇也跳出来责备自己顿时一惊。
“爸爸，虽然我并没有见过妈妈，但是你将来必将是站在这个世界顶端的人，所以你的感情问题你可必须要处理好了，不然到了那时候有些事即使后悔也没有办法了再重来了。”陌奇补充道。
“嗯！还是我们的小奇有觉悟。小言啊！虽然我和琪琪相处的时间也不多，但我还是很清楚的，琪琪这孩子的性子是和我一个模子刻出来的，她一但认定了一件事，她是绝对不会轻易放弃的，所以小言，我希望你不要辜负她。”陈洛沁显得有些无奈地说。
陌言愣了一会儿，然后点了点头说：“嗯，我知道了。”说完，陌言便一头钻入了漩涡之中。
陌言回到漩涡之中，迟迟无法静下心来，陈洛沁的话一遍又一遍地在他的耳边响起。
“我到底该怎么办？”陌言喃喃地说道。
这时，一个陌言十分熟悉的声音在陌言的耳畔响起：“呦！我的主人，我这才刚醒来，你怎么就在这里哭啊？难不成你还不想我醒来？”
“这个声音？奇纹录！奇纹录是你吗？”陌言不可思议地张望着四周。
“不用找了，我现在我现在才刚苏醒，想要现身的话还得再过些日子才行。”奇纹录解释道。
“哦，不过既然奇纹录你醒了，那这也算是一件好事吧！”陌言说道。
“哦！这真的是件好事吗？”奇纹录饶有兴趣地说道。
“奇纹录……”说着陌言情绪低落的低下了头。
奇纹录笑了笑说：“好啦！刚才你和陌奇他们的对话我都听到了。陌言我想要你明白，你才是我的主人，而我不过是你的手下罢了，说的难听一点，我只不过是一本破书而已’。所以你没有必要完全按照我说的做，我给你的不过是我认为比较好的一个方向而已，那些方向虽然比较好，但未必适合你，在面临一些重要选择的时候你没必要有过多的顾虑，你只需要听从你内心的那个声音就好了。”
陌言陈默了一会儿之后说：“奇纹录我明白我该怎么做了。”
“嗯，你能明白就好。”奇纹录欣慰地说道：“对了陌言，外面的那个是你的朋友？”
陌言愣了一下问：“是的，他是我的师兄，他有什么问题吗？”
“不，没有问题，只是觉得这个小家伙挺有意思的。陌言你的这个朋友挺不错的。”奇纹录说道。
“有意思？这我倒是没感觉，不过我这个师兄倒是挺会惹麻烦的。”陌言无奈地说道。
“那他修炼的锻天录和不灭金魂是你让陌奇给他的？”奇纹录问道。
“是的，出于一些原因，我把我的事都和他说了。奇纹录你不会怪我吧？”陌言小心地问道。
“怎么会呢！”奇纹录笑了笑说：“你的这个选择做的挺不错的，你的这个师兄虽然底子不怎么样，但潜力还是挺大的，我想你的这个师兄将来会成为你的一大助力。”
“是这样吗？”陌言半信半疑地说。
“好了，陌言你下午不还要去参加那个什么选拔赛吗？我就不打扰你恢复了，我先走了。”说完奇纹录的声音就再未响起。
陌言也继续恢复精神力，而丁晓三也在继续受着炎雷液的锻体。
时间一分一秒的过去，陌言的精神力差不多恢复到了巅峰的状态。
陌言走出屋子活动了一下，抬头看了一下时间，差不多该吃午饭了。陌言又走回屋内看了一眼丁晓三，他仍然处在元素洗礼的状态之中，陌言犹豫了一会儿之后还是打算自己先去吃午饭，反正之前自己给丁晓三进行元素洗礼的时候，丁晓三都是过了很久才结束的，而且这次元素洗礼的纯度又比以前要强，所以花的时间：以前久一点应该也不会有什么问题，只要自己早一点吃完饭回来就好了。
想着，陌言便飞快地前往了后厨。
来到后厨，今天的后厨比以前热闹了很多，由于选拔赛的来临，后厨这边也打算改善伙食，并且供应量也大大增加。
陌言走进后厨，如今的后厨已经今非昔比，曾经那一个个大“肉球”在后厨到处“滚”的画面已经不在了，刘强等人在经过这几年的努力后，已经有了翻天覆地的变化，此时他们的身材虽然仍旧不是正常身材，但也绝对是足够壮硕。当然有一个人是“例外”，那就是仍旧隐藏着身份的丁晓。
陌言一进后厨便看到了刘强，虽然刘强还是和以前一样只是负责烧火，但看他那一身健壮的肌肉，总让人觉得这人并不是刘强。
陌言上前和刘强打招呼问：“强哥，选拔赛就要开始了，你不要好好准备一下吗？”
刘强见陌言来了，便转身对陌言说：“哦！陌言你来了，今天是选拔赛开始的日子，老大说要改善伙食，导致我们的工作量大大增加了，在这个时候如果我还去休息了，那其他的兄弟们恐怕会来不及应对吧！再说了，除了我以外张壮他们也有几个人要参加选拔赛，如果我们都去休息了，那恐怕今天的午饭就吃不成了。”
“那需要我帮忙吗？”陌言问。
“不用了，陌言你稍微等一会儿，我们的午饭应该快好了。”刘强摇了摇头说道。
“真的不用吗？”陌言再次确认问。
“真的不用了，陌言你去休息就好了，我们这边也会尽快干完活的。”刘强摇了摇头说道。
陌言叹了口气说道：“那好吧，但强哥如果有什么需要我帮忙的比直接和我说就好了。”
“好的，知道了，如果有什么需要我帮忙的，我一定在第一时间告诉你。”刘强无奈的笑了笑说。
“嗯。”陌言应了一声之后，便走向了灶台的另一边。
陌言来到灶台的另一边，张壮等人也是在热火朝天的干着活，陌言来到长梯旁坐下开始闭目养神。
陌言坐下没多久，旁边就传来了声音：“陌言，你来了啊！”
陌言睁开眼，体型“庞大”的丁晓正站在自己的身旁，陌言站起身恭敬地叫道：“丁前辈。”
“哎！陌言你又和我这么客气了，今天你和刘强他们几个都要参加选拔赛了，我给你们做了几道好菜，为你们加加油！打打气！”丁晓笑了笑说：“对了，晓三呢？他今天怎么没和你一起来？”
“师兄他还在修炼，而且他的第一场在明天，所以他打算今天再努力努力，试试能不能再有什么突破。”陌言解释道。
“晓三这个孩子啊！终于开始懂事了呢！”丁晓感慨地说道：“陌言，这还真的该谢谢你了！自从晓三认识了你之后，就开始变了。晓三他以前是个很开朗乐观的孩子，但他在和我闹翻之后，就开始疏远我和他的那几个哥哥姐姐，再后我就请宗门那边帮他单独安排了一间宿舍，希望他一个人冷静冷静，等清醒之后能够明白我们的苦心，可谁又能料到，我这么一安排反而适得其反，渐渐的我也不知道给拿晓三怎么办了。”
“就在我一筹莫展的时候，陌言你就出现了，对于宗门来说，你可能并不是一个好人，但对于我来说，你却是我的恩人。当时我虽然没见过你，但我从宗门内的传闻中也大概猜到你不是一个一般的人物，毕竟心琪那个丫头都认可你了，所以后来宗门要把你和晓三安排在一个宿舍时我没有反对。起初我对于你也没有抱多大的希望，毕竟那个孩子有多固执我还是清楚的。可令人意外的是几个月后他来找我，竟是为了救你来找我。”
“当时的我知道，那是我和晓三和好的最佳时机，所以我立马跟着晓三去救你了，在见到那晚的你之后，我就大概知道晓三为什么会那么在意你了。除了你在他最需要有人陪在他身边的时候出现在他的身边之外，你的身上还有着一样东西，一样无论是大小姐、晓三，还是我都没有的东西。”
“丁老您怎么又开始感伤了？”陌言有些无奈地说道。
“哈哈！抱歉！抱歉！人这个东西一旦上了年纪就会经常不自觉地回忆以前的事。”丁晓尴尬地笑了笑说。
“好了丁老，您就别开玩笑了，您怎么会老呢？”陌言也跟着笑了笑说。
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“嗯！还是我们的小奇有觉悟。小言啊！虽然我和琪琪相处的时间也不多，但我还是很清楚的，琪琪这孩子的性子是和我一个模子刻出来的，她一但认定了一件事，她是绝对不会轻易放弃的，所以小言，我希望你不要辜负她。”陈洛沁显得有些无奈地说。
陌言愣了一会儿，然后点了点头说：“嗯，我知道了。”说完，陌言便一头钻入了漩涡之中。
陌言回到漩涡之中，迟迟无法静下心来，陈洛沁的话一遍又一遍地在他的耳边响起。
“我到底该怎么办？”陌言喃喃地说道。
这时，一个陌言十分熟悉的声音在陌言的耳畔响起：“呦！我的主人，我这才刚醒来，你怎么就在这里哭啊？难不成你还不想我醒来？”
“这个声音？奇纹录！奇纹录是你吗？”陌言不可思议地张望着四周。
“不用找了，我现在我现在才刚苏醒，想要现身的话还得再过些日子才行。”奇纹录解释道。
“哦，不过既然奇纹录你醒了，那这也算是一件好事吧！”陌言说道。
“哦！这真的是件好事吗？”奇纹录饶有兴趣地说道。
“奇纹录……”说着陌言情绪低落的低下了头。
奇纹录笑了笑说：“好啦！刚才你和陌奇他们的对话我都听到了。陌言我想要你明白，你才是我的主人，而我不过是你的手下罢了，说的难听一点，我只不过是一本破书而已’。所以你没有必要完全按照我说的做，我给你的不过是我认为比较好的一个方向而已，那些方向虽然比较好，但未必适合你，在面临一些重要选择的时候你没必要有过多的顾虑，你只需要听从你内心的那个声音就好了。”
陌言陈默了一会儿之后说：“奇纹录我明白我该怎么做了。”
“嗯，你能明白就好。”奇纹录欣慰地说道：“对了陌言，外面的那个是你的朋友？”
陌言愣了一下问：“是的，他是我的师兄，他有什么问题吗？”
“不，没有问题，只是觉得这个小家伙挺有意思的。陌言你的这个朋友挺不错的。”奇纹录说道。
“有意思？这我倒是没感觉，不过我这个师兄倒是挺会惹麻烦的。”陌言无奈地说道。
“那他修炼的锻天录和不灭金魂是你让陌奇给他的？”奇纹录问道。
“是的，出于一些原因，我把我的事都和他说了。奇纹录你不会怪我吧？”陌言小心地问道。
“怎么会呢！”奇纹录笑了笑说：“你的这个选择做的挺不错的，你的这个师兄虽然底子不怎么样，但潜力还是挺大的，我想你的这个师兄将来会成为你的一大助力。”
“是这样吗？”陌言半信半疑地说。
“好了，陌言你下午不还要去参加那个什么选拔赛吗？我就不打扰你恢复了，我先走了。”说完奇纹录的声音就再未响起。
陌言也继续恢复精神力，而丁晓三也在继续受着炎雷液的锻体。
时间一分一秒的过去，陌言的精神力差不多恢复到了巅峰的状态。
陌言走出屋子活动了一下，抬头看了一下时间，差不多该吃午饭了。陌言又走回屋内看了一眼丁晓三，他仍然处在元素洗礼的状态之中，陌言犹豫了一会儿之后还是打算自己先去吃午饭，反正之前自己给丁晓三进行元素洗礼的时候，丁晓三都是过了很久才结束的，而且这次元素洗礼的纯度又比以前要强，所以花的时间：以前久一点应该也不会有什么问题，只要自己早一点吃完饭回来就好了。
想着，陌言便飞快地前往了后厨。
来到后厨，今天的后厨比以前热闹了很多，由于选拔赛的来临，后厨这边也打算改善伙食，并且供应量也大大增加。
陌言走进后厨，如今的后厨已经今非昔比，曾经那一个个大“肉球”在后厨到处“滚”的画面已经不在了，刘强等人在经过这几年的努力后，已经有了翻天覆地的变化，此时他们的身材虽然仍旧不是正常身材，但也绝对是足够壮硕。当然有一个人是“例外”，那就是仍旧隐藏着身份的丁晓。
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刘强见陌言来了，便转身对陌言说：“哦！陌言你来了，今天是选拔赛开始的日子，老大说要改善伙食，导致我们的工作量大大增加了，在这个时候如果我还去休息了，那其他的兄弟们恐怕会来不及应对吧！再说了，除了我以外张壮他们也有几个人要参加选拔赛，如果我们都去休息了，那恐怕今天的午饭就吃不成了。”
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陌言坐下没多久，旁边就传来了声音：“陌言，你来了啊！”
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善导大师净土思想法义连载-30
（10）又不相续念报彼佛恩故
阿弥陀佛对我们有救度之恩。专修之人知道自己是罪业凡夫，无有出离之缘，只有完全靠倒阿弥陀佛的救度，才会心心念念专念弥陀佛名，心心念念知恩、念恩，欲报谢佛恩。
杂行之人不专念弥陀名号，他没有感悟到自己是一个没有修持力量、没有出离之缘的罪业凡夫。这样，他内心对佛的慈悲救度就没有领受，就有隔阂，就不会念念相续知恩报恩。就好像一个病人，如果知道自己病入膏肓，就要死了，医生把他救活了，自然会感恩，常欲报答。如果认为自己只是一个小小感冒，医生把他治好了，他也不会感恩。
如果认为自己还有力量，阿弥陀佛不过是搭了一把手，主要还是靠我自己，怎么会感受到阿弥陀佛的恩德呢？所以说“不相续念报彼佛恩”。
善导大师在《般舟赞》中说：
努力努力，勤而行之，
常怀惭愧，仰谢佛恩。
我们“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”念念之间都知道我是一个罪业凡夫，我只有靠阿弥陀佛您老人家救命了！人心一旦放下，就会柔软；人心一旦提起、高慢，就会刚强、不柔软。
（11）心生轻慢，虽作业行，常与名利相应故
“轻”就是轻视，小看他人；“慢”是傲慢，高看自我。
轻，有两点：一是轻于极乐净土，二是轻于念佛。
杂行之人不知道极乐世界是无为涅槃界，是凡夫靠自力修行根本无法达到的高妙报土，以为是自己努力努力就可以达到的境界，这显然是看轻了。同时，他对专修念佛的法门很轻视，以为太简单了，不愿意行持，这不是看轻吗？对于至极无上的南无阿弥陀佛六字名号，他觉得很简单，轻视，小瞧，这叫“轻”。
慢，也有两点：一是自生我慢，认为“我能修行”，这是把自己看大了。二是慢于他人，认为自己比他人优越，看不起专修念佛的人，认为他们不修行，只想走捷径等等，这叫“慢”。杂行的人就有这种轻慢。
专修念佛的人没有。专修念佛的人知道我就是一个罪业凡夫，只配念这句佛号，有什么好傲慢的？只配念佛，也没什么好名、好利。
这样低调，对这句名号不仅不会轻慢，反而会无比珍重，像印光大师所言：
宝此持名一行。
将此一句佛号，当做本命元辰。
“把这句名号当作我的宝贝，当作我生命的根本，非常珍爱”。我们看人家，都是大菩萨，“你大概可以修行戒定慧，你大概可以修六度万行，你大概可以开悟；我呢，没有办法，什么都修不了，只有抓住这句南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”没有心思羡慕别人，内心对这句名号很珍重。想傲慢也傲慢不起来。怎么会傲慢呢？什么都不会，傲慢什么？持戒，不能清净；禅定，妄想纷飞；智慧，一片黑暗，心中无明。讲起来都不如人，只有这句名号，这就不会心生轻慢。
“虽作业行，常与名利相应故”：杂行杂修的人，善导大师就说，虽然也在那里起行修业，但是，总是和名利相关，和名利相应。一个修道的人，如果和名利相应，可以说心就腐败了，腐烂了。为什么叫“和名利相应”呢？显示我博学多能，我能修行，我超过你。有的人之所以愿意修杂业，他不是和了生死、求往生相应，而是和名利相应。因为修杂才能显出高下，显出我的能耐，人家才能知道我，才能招来名利。如果同样都是念佛，就显不出我的能耐，也就招不来名利。
专修念佛呢，自甘凡愚，老实念佛，恒与往生相应。我就知道我是一个凡夫，我是一个下愚的人，我只配念这句南无阿弥陀佛。
（12）人我自覆，不亲近同行善知识故
“人我”即是人我是非、“你错我对”等等；“自覆”，就是覆盖了自己本来的道心，在那里争人我是非、名利高下。常与名利相应，肯定有人我是非。大家都淡泊名利，就没有人我是非了。
“亲”是心无间隔。“近”是随处不离。“同行善知识”就是同求解脱、同愿往生、同修念佛的师友。
杂行杂修之人，常与名利相应，心埋人我是非，以致覆盖了自己的佛性道心，把了生脱死、决志往生这件大事摆在旁边。与劝他老实念佛往生的人，磁场不相应，觉得没有吸引力，心无好感，不愿靠近。这样，内心被人我是非覆障，外又远离同行善知识，往生也就谈不上了。
专修念佛的人当然也有人我之见，不是说没有，因为还是凡夫嘛。不过，不会覆障自心，不会妨碍他求往生，反而事过境迁，会作退一步想，更加激发往生心。
我是罪恶生死凡夫，无有出离之缘，旷劫以来常没常流转，跟无量无边众生结下了无量无边的恶缘，都是我不对！这样下去，不是办法。我还是好好念佛吧！“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”专修念佛的人，大家在一起座谈，讲到念佛了，讲到往生了，都是法喜充满，这就是同门相亲，法情胜于俗情。
（13）乐近杂缘，自障障他往生正行故
物以类聚，人以群分。杂修的人喜欢杂修处所，接近同样杂行的人，说杂行事，修杂行行，彼此互相影响，既障碍自己，又障碍他人往生正行。这样，往生就很危险。
专修念佛的人，远离这些杂缘，不去凑热闹。因为凡夫的心容易动摇，这些场合去多了，接触杂缘多了，难免见异思迁。各宗善知识都有他们本身的修持法门，往往用自宗教理回答有关净土的问题，会破坏我们的信心。所以，还是少去为好，不要“乐近杂缘”。
“无外杂缘”才能“得正念”，“乐近杂缘”就“自障障他”。
杂行十三失，以前四失为本。第一为自修因之失，二、三、四为佛力增上缘之失。后面九条是对前四失的补充说明，以彻底破除侥幸心理及种种辩解。
有杂行之人虽闻前四失，但心不信服，以为虽是杂修，但总愿往生，心系极乐，何以不得往生？答以虽系念而不相续故。
又侥幸说纵然系念不相续，但也有忆想阿弥陀佛极乐净土，岂不得往生？答以虽忆想而常间断故。
又侥幸说纵然系念不相续、忆想间断，而《观经》随修杂行回愿皆得往生，岂能说杂行之人定然不得往生？答以虽回愿而不殷重真实故。
又辩解说若愚恶懈怠之辈，玩忽稀松之行，可说不殷重真实；假如贤善精进，苦励身心，急走急作，如救头燃，岂不真实？答以贪瞋诸见烦恼来间断故，不名真实之业。
又辩解说纵然贪瞋烦恼来间断，岂不可随犯随忏，还得清净？答以无有惭愧忏悔心故，自力忏悔不成就；又不相续念报彼佛恩故，佛力忏悔不成就。
又辩解说杂行杂修纵有如上缺失，但毕竟有所修行，岂皆无益？答以虽作业行，常与名利相应故，于解脱道毕竟无有利益。
然则杂行杂修之人，竟然都无往生可能吗？答以欲得往生，须是放下自我，以谦卑之心亲近请益专修念佛善知识。然杂行之人又因人我自覆，不亲近念佛善知识，反而乐近杂缘，以致自障障他往生正行。可说一旦落于杂行，往生希望实在太渺茫。
此杂行十三失，次第相扣，首尾相接。谓罪业凡夫本质是同，偏由遇缘不同，升沉迥异，故先明杂缘乱动失正念。既失念佛正念，约教即与弥陀本愿不相应，违释迦佛教，不顺诸佛证诚之语；论行即系念不相续，忆想常间断。虽可回向得生，而又回愿不殷重真实。不真实者，谓由贪瞋诸见烦恼故。不殷重者，由无惭愧忏悔心故。专修念佛之人，虽同样不免贪瞋烦恼，亦非生大惭愧，而由念佛恩力，故得无障；而杂行之人又失于不相续念报佛恩。既不念佛恩力，徒励自力，故生轻慢名利心。慢心高故，人我自覆，不亲近专修念佛善知识，反好趋附种种杂缘，亦引人趋杂离专，自障障他出离强缘。自障障他故，又成杂缘乱动失正念，乃至恶性循环，永沉苦海。
专杂虽说十三得失，究竟由最初一步是“无外杂缘”还是“杂缘乱动”而见差别。
专修由最初“无外杂缘”一步之得，则后面步步皆得。杂修由最初“杂缘乱动”一步之失，则后面步步皆失。所谓“修行无别修，只要识路头；路头若识得，生死一齐休。”又说“一步错，步步错。”对于净土行人来说，这个修行的路头、关键的第一步，就在于摒弃一切外杂之缘的干扰，专门参访专修念佛场所，专门亲近专修念佛之人，专门听闻专修念佛之教，踏踏实实专修念佛。此是行人至要关口，往生成办秘术。
3．十即十生·千中无一
善导大师在讲完这十三点以后，接着又用他所见到的事实来证明，说：
何以故？余比日自见闻：诸方道俗，解行不同，专杂有异。但使专意作者，十即十生；修杂不至心者，千中无一。
我近来亲自所见到的，亲自所听到的，四处远近，出家在家，他们对净土法门的理解不同，修行方法也不同。有的人专修，有的人就杂修了。但只要是专修念佛、一心一意念佛的，十个就十个往生，没有一个遗漏在外。只要是杂行杂修的，一千个里面没有一个往生的。
以上是善导大师亲自见闻的。我们今天所见到的，和善导大师当初所见到的一模一样。正像印光大师所讲的，善导和尚所示专杂二修，乃金口诚言，千古不易之铁案，这实在值得我们每一个人警觉。不过这里有一点点不同，前面说到杂行之人“百时稀得一二，千时稀得三五”，虽然往生很难，但总还有一线可能，可这里说“千中无一”，成了没有一个往生的。
杂行之人到底是难往生还是不能往生呢？应该说杂行杂修很难往生，难到几乎不能往生。这里说“修杂不至心”，“不至心”就是不真心，就是前面讲的“回愿不殷重真实”。杂行杂修的人，因为安心与起行相违背，一千个里面难得三五个真心的，所以善导大师用了两种表述方式：先与之而言，杂行千人或有三五往生者，说的是发真心者；后夺而言之，千人之中无一往生者，是说杂行之人都发不起真心，所以不能往生。杂，不管怎样，这条路有风险，而且风险太大，千中无一。而专是千稳万当，万不漏一，绝对没有任何风险。
善导大师如此详细地为我们讲述专杂得失，是怜悯我们骄慢心重、愚痴心重，是要给我们抉择出决定往生的方法。专杂的得失比较，是为了让我们舍杂业，选专修。如果看到这里还不愿意舍杂修专，还是舍专修杂，那只能说确实智慧眼未开，有负弥陀化身善导大师的一番慈悲，有负阿弥陀佛本愿救度的慈悲，也说明根机还是没有成熟。
摘自《善导大师的净土思想》
（10）又不相续念报彼佛恩故
阿弥陀佛对我们有救度之恩。专修之人知道自己是罪业凡夫，无有出离之缘，只有完全靠倒阿弥陀佛的救度，才会心心念念专念弥陀佛名，心心念念知恩、念恩，欲报谢佛恩。
杂行之人不专念弥陀名号，他没有感悟到自己是一个没有修持力量、没有出离之缘的罪业凡夫。这样，他内心对佛的慈悲救度就没有领受，就有隔阂，就不会念念相续知恩报恩。就好像一个病人，如果知道自己病入膏肓，就要死了，医生把他救活了，自然会感恩，常欲报答。如果认为自己只是一个小小感冒，医生把他治好了，他也不会感恩。
如果认为自己还有力量，阿弥陀佛不过是搭了一把手，主要还是靠我自己，怎么会感受到阿弥陀佛的恩德呢？所以说“不相续念报彼佛恩”。
善导大师在《般舟赞》中说：
努力努力，勤而行之，
常怀惭愧，仰谢佛恩。
我们“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”念念之间都知道我是一个罪业凡夫，我只有靠阿弥陀佛您老人家救命了！人心一旦放下，就会柔软；人心一旦提起、高慢，就会刚强、不柔软。
（11）心生轻慢，虽作业行，常与名利相应故
“轻”就是轻视，小看他人；“慢”是傲慢，高看自我。
轻，有两点：一是轻于极乐净土，二是轻于念佛。
杂行之人不知道极乐世界是无为涅槃界，是凡夫靠自力修行根本无法达到的高妙报土，以为是自己努力努力就可以达到的境界，这显然是看轻了。同时，他对专修念佛的法门很轻视，以为太简单了，不愿意行持，这不是看轻吗？对于至极无上的南无阿弥陀佛六字名号，他觉得很简单，轻视，小瞧，这叫“轻”。
慢，也有两点：一是自生我慢，认为“我能修行”，这是把自己看大了。二是慢于他人，认为自己比他人优越，看不起专修念佛的人，认为他们不修行，只想走捷径等等，这叫“慢”。杂行的人就有这种轻慢。
专修念佛的人没有。专修念佛的人知道我就是一个罪业凡夫，只配念这句佛号，有什么好傲慢的？只配念佛，也没什么好名、好利。
这样低调，对这句名号不仅不会轻慢，反而会无比珍重，像印光大师所言：
宝此持名一行。
将此一句佛号，当做本命元辰。
“把这句名号当作我的宝贝，当作我生命的根本，非常珍爱”。我们看人家，都是大菩萨，“你大概可以修行戒定慧，你大概可以修六度万行，你大概可以开悟；我呢，没有办法，什么都修不了，只有抓住这句南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”没有心思羡慕别人，内心对这句名号很珍重。想傲慢也傲慢不起来。怎么会傲慢呢？什么都不会，傲慢什么？持戒，不能清净；禅定，妄想纷飞；智慧，一片黑暗，心中无明。讲起来都不如人，只有这句名号，这就不会心生轻慢。
“虽作业行，常与名利相应故”：杂行杂修的人，善导大师就说，虽然也在那里起行修业，但是，总是和名利相关，和名利相应。一个修道的人，如果和名利相应，可以说心就腐败了，腐烂了。为什么叫“和名利相应”呢？显示我博学多能，我能修行，我超过你。有的人之所以愿意修杂业，他不是和了生死、求往生相应，而是和名利相应。因为修杂才能显出高下，显出我的能耐，人家才能知道我，才能招来名利。如果同样都是念佛，就显不出我的能耐，也就招不来名利。
专修念佛呢，自甘凡愚，老实念佛，恒与往生相应。我就知道我是一个凡夫，我是一个下愚的人，我只配念这句南无阿弥陀佛。
（12）人我自覆，不亲近同行善知识故
“人我”即是人我是非、“你错我对”等等；“自覆”，就是覆盖了自己本来的道心，在那里争人我是非、名利高下。常与名利相应，肯定有人我是非。大家都淡泊名利，就没有人我是非了。
“亲”是心无间隔。“近”是随处不离。“同行善知识”就是同求解脱、同愿往生、同修念佛的师友。
杂行杂修之人，常与名利相应，心埋人我是非，以致覆盖了自己的佛性道心，把了生脱死、决志往生这件大事摆在旁边。与劝他老实念佛往生的人，磁场不相应，觉得没有吸引力，心无好感，不愿靠近。这样，内心被人我是非覆障，外又远离同行善知识，往生也就谈不上了。
专修念佛的人当然也有人我之见，不是说没有，因为还是凡夫嘛。不过，不会覆障自心，不会妨碍他求往生，反而事过境迁，会作退一步想，更加激发往生心。
我是罪恶生死凡夫，无有出离之缘，旷劫以来常没常流转，跟无量无边众生结下了无量无边的恶缘，都是我不对！这样下去，不是办法。我还是好好念佛吧！“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”专修念佛的人，大家在一起座谈，讲到念佛了，讲到往生了，都是法喜充满，这就是同门相亲，法情胜于俗情。
（13）乐近杂缘，自障障他往生正行故
物以类聚，人以群分。杂修的人喜欢杂修处所，接近同样杂行的人，说杂行事，修杂行行，彼此互相影响，既障碍自己，又障碍他人往生正行。这样，往生就很危险。
专修念佛的人，远离这些杂缘，不去凑热闹。因为凡夫的心容易动摇，这些场合去多了，接触杂缘多了，难免见异思迁。各宗善知识都有他们本身的修持法门，往往用自宗教理回答有关净土的问题，会破坏我们的信心。所以，还是少去为好，不要“乐近杂缘”。
“无外杂缘”才能“得正念”，“乐近杂缘”就“自障障他”。
杂行十三失，以前四失为本。第一为自修因之失，二、三、四为佛力增上缘之失。后面九条是对前四失的补充说明，以彻底破除侥幸心理及种种辩解。
有杂行之人虽闻前四失，但心不信服，以为虽是杂修，但总愿往生，心系极乐，何以不得往生？答以虽系念而不相续故。
又侥幸说纵然系念不相续，但也有忆想阿弥陀佛极乐净土，岂不得往生？答以虽忆想而常间断故。
又侥幸说纵然系念不相续、忆想间断，而《观经》随修杂行回愿皆得往生，岂能说杂行之人定然不得往生？答以虽回愿而不殷重真实故。
又辩解说若愚恶懈怠之辈，玩忽稀松之行，可说不殷重真实；假如贤善精进，苦励身心，急走急作，如救头燃，岂不真实？答以贪瞋诸见烦恼来间断故，不名真实之业。
又辩解说纵然贪瞋烦恼来间断，岂不可随犯随忏，还得清净？答以无有惭愧忏悔心故，自力忏悔不成就；又不相续念报彼佛恩故，佛力忏悔不成就。
又辩解说杂行杂修纵有如上缺失，但毕竟有所修行，岂皆无益？答以虽作业行，常与名利相应故，于解脱道毕竟无有利益。
然则杂行杂修之人，竟然都无往生可能吗？答以欲得往生，须是放下自我，以谦卑之心亲近请益专修念佛善知识。然杂行之人又因人我自覆，不亲近念佛善知识，反而乐近杂缘，以致自障障他往生正行。可说一旦落于杂行，往生希望实在太渺茫。
此杂行十三失，次第相扣，首尾相接。谓罪业凡夫本质是同，偏由遇缘不同，升沉迥异，故先明杂缘乱动失正念。既失念佛正念，约教即与弥陀本愿不相应，违释迦佛教，不顺诸佛证诚之语；论行即系念不相续，忆想常间断。虽可回向得生，而又回愿不殷重真实。不真实者，谓由贪瞋诸见烦恼故。不殷重者，由无惭愧忏悔心故。专修念佛之人，虽同样不免贪瞋烦恼，亦非生大惭愧，而由念佛恩力，故得无障；而杂行之人又失于不相续念报佛恩。既不念佛恩力，徒励自力，故生轻慢名利心。慢心高故，人我自覆，不亲近专修念佛善知识，反好趋附种种杂缘，亦引人趋杂离专，自障障他出离强缘。自障障他故，又成杂缘乱动失正念，乃至恶性循环，永沉苦海。
专杂虽说十三得失，究竟由最初一步是“无外杂缘”还是“杂缘乱动”而见差别。
专修由最初“无外杂缘”一步之得，则后面步步皆得。杂修由最初“杂缘乱动”一步之失，则后面步步皆失。所谓“修行无别修，只要识路头；路头若识得，生死一齐休。”又说“一步错，步步错。”对于净土行人来说，这个修行的路头、关键的第一步，就在于摒弃一切外杂之缘的干扰，专门参访专修念佛场所，专门亲近专修念佛之人，专门听闻专修念佛之教，踏踏实实专修念佛。此是行人至要关口，往生成办秘术。
3．十即十生·千中无一
善导大师在讲完这十三点以后，接着又用他所见到的事实来证明，说：
何以故？余比日自见闻：诸方道俗，解行不同，专杂有异。但使专意作者，十即十生；修杂不至心者，千中无一。
我近来亲自所见到的，亲自所听到的，四处远近，出家在家，他们对净土法门的理解不同，修行方法也不同。有的人专修，有的人就杂修了。但只要是专修念佛、一心一意念佛的，十个就十个往生，没有一个遗漏在外。只要是杂行杂修的，一千个里面没有一个往生的。
以上是善导大师亲自见闻的。我们今天所见到的，和善导大师当初所见到的一模一样。正像印光大师所讲的，善导和尚所示专杂二修，乃金口诚言，千古不易之铁案，这实在值得我们每一个人警觉。不过这里有一点点不同，前面说到杂行之人“百时稀得一二，千时稀得三五”，虽然往生很难，但总还有一线可能，可这里说“千中无一”，成了没有一个往生的。
杂行之人到底是难往生还是不能往生呢？应该说杂行杂修很难往生，难到几乎不能往生。这里说“修杂不至心”，“不至心”就是不真心，就是前面讲的“回愿不殷重真实”。杂行杂修的人，因为安心与起行相违背，一千个里面难得三五个真心的，所以善导大师用了两种表述方式：先与之而言，杂行千人或有三五往生者，说的是发真心者；后夺而言之，千人之中无一往生者，是说杂行之人都发不起真心，所以不能往生。杂，不管怎样，这条路有风险，而且风险太大，千中无一。而专是千稳万当，万不漏一，绝对没有任何风险。
善导大师如此详细地为我们讲述专杂得失，是怜悯我们骄慢心重、愚痴心重，是要给我们抉择出决定往生的方法。专杂的得失比较，是为了让我们舍杂业，选专修。如果看到这里还不愿意舍杂修专，还是舍专修杂，那只能说确实智慧眼未开，有负弥陀化身善导大师的一番慈悲，有负阿弥陀佛本愿救度的慈悲，也说明根机还是没有成熟。
摘自《善导大师的净土思想》
坤造 阳历 1982年9月21 凌晨2:17 126°02E42°41N
壬戌 己酉 丁未 辛丑
4岁起大运戊申，丁未，丙午，乙巳，甲辰，癸卯，壬寅，辛丑。
丁火女子生在己酉的辛丑时，酉中辛金司命，酉丑有半会之象，丁火前有己土泄，夫宫未土耗，未土藏印比，年.也是火库，丁火有根气而不能从食伤生财之旺势，丁火是为身弱，弱身丁火特别需要帮扶，见丁火透出有壬官绊合，见丙火透出有辛金绊合，天透丙丁助力甚微，天干最喜甲乙透，甲能绊己生丁，乙也能克己土之泄身而帮身，八字地支先天戌酉穿，未丑冲，地支原局动荡，根基不稳，命主难免不奔波漂泊了。
八字最喜水木齐来的流年运，逢寅，卯，辰，亥，午这样的地支流年，特别天干见甲乙癸，地支见寅卯辰亥组合的流年最为有利，也利于变动换换工种。
命格为丁，贴身见辛，喜欢灯光下事业，适合干策划，广告，娱乐，也是所谓的夜猫子一类的生活模式，喜欢朦朦胧胧带点神秘感这样的事业，有利于自己。
之所以特别喜欢水，是因为命格金财太旺，财多身弱扶不住，见水能泄金财，稀湿耗土减轻财重之压，土之泄耗，见水身感一身轻松，选择事业可以选择与水之五行有关的行业，会觉得特别轻松。
命格需说火之比劫原本为命格之用，可惜八字组合的原因，丙丁比劫透出露面皆有绊合之象，特别丙火更是贴身受绊合，所以你的姊妹们对你的帮助并不大，有心相助劫无力帮扶，一切都得靠自己努力努力了。
命格戌酉穿破戌库之根，盖头壬水相淋，父母对自己的帮扶也无力，夫宫未丑相冲财库也大开，而且酉金财星当令，财多身弱，财也就财来财去，挣得多也花销多，左进右出了。
对于婚姻来讲，壬水官星虚透火库，时支丑中癸水也难助应官星，官星居两头，夫宫受冲击，而且命格戌未丑逢流年也容易引动三刑而土旺，夫宫未土也暗藏丁火争官，官星很难近身长呆，婚姻也就不能稳定了，喜欢玩玩这种夫妻关系，或者找个老实男人来照家这种，自己命格地支一片动荡，也就喜欢奔波倒处跑了，很难能坚持待在某个地方一辈了的。
八字财多身弱，根基刑冲动荡，喜欢跑来跑去的女子，这种职业上选择就应选择帮老板，大公司一类的，比如业务员，销售人员，也适合策划，广告，娱乐一类的行业。与水木行业最为有利。
综合来论财多身弱，命格流年大运助力有限，难有大的作为，应该顺其命势，尽力求稳定，财多身弱了，理财就添置实业（比如买值钱的饰品，房产，收藏品之类）千万不要去炒股，投资金融这一类理财产品!
找个老实人老公吧，毕竟老来有个伴能互相照应。
壬戌 己酉 丁未 辛丑
4岁起大运戊申，丁未，丙午，乙巳，甲辰，癸卯，壬寅，辛丑。
丁火女子生在己酉的辛丑时，酉中辛金司命，酉丑有半会之象，丁火前有己土泄，夫宫未土耗，未土藏印比，年.也是火库，丁火有根气而不能从食伤生财之旺势，丁火是为身弱，弱身丁火特别需要帮扶，见丁火透出有壬官绊合，见丙火透出有辛金绊合，天透丙丁助力甚微，天干最喜甲乙透，甲能绊己生丁，乙也能克己土之泄身而帮身，八字地支先天戌酉穿，未丑冲，地支原局动荡，根基不稳，命主难免不奔波漂泊了。
八字最喜水木齐来的流年运，逢寅，卯，辰，亥，午这样的地支流年，特别天干见甲乙癸，地支见寅卯辰亥组合的流年最为有利，也利于变动换换工种。
命格为丁，贴身见辛，喜欢灯光下事业，适合干策划，广告，娱乐，也是所谓的夜猫子一类的生活模式，喜欢朦朦胧胧带点神秘感这样的事业，有利于自己。
之所以特别喜欢水，是因为命格金财太旺，财多身弱扶不住，见水能泄金财，稀湿耗土减轻财重之压，土之泄耗，见水身感一身轻松，选择事业可以选择与水之五行有关的行业，会觉得特别轻松。
命格需说火之比劫原本为命格之用，可惜八字组合的原因，丙丁比劫透出露面皆有绊合之象，特别丙火更是贴身受绊合，所以你的姊妹们对你的帮助并不大，有心相助劫无力帮扶，一切都得靠自己努力努力了。
命格戌酉穿破戌库之根，盖头壬水相淋，父母对自己的帮扶也无力，夫宫未丑相冲财库也大开，而且酉金财星当令，财多身弱，财也就财来财去，挣得多也花销多，左进右出了。
对于婚姻来讲，壬水官星虚透火库，时支丑中癸水也难助应官星，官星居两头，夫宫受冲击，而且命格戌未丑逢流年也容易引动三刑而土旺，夫宫未土也暗藏丁火争官，官星很难近身长呆，婚姻也就不能稳定了，喜欢玩玩这种夫妻关系，或者找个老实男人来照家这种，自己命格地支一片动荡，也就喜欢奔波倒处跑了，很难能坚持待在某个地方一辈了的。
八字财多身弱，根基刑冲动荡，喜欢跑来跑去的女子，这种职业上选择就应选择帮老板，大公司一类的，比如业务员，销售人员，也适合策划，广告，娱乐一类的行业。与水木行业最为有利。
综合来论财多身弱，命格流年大运助力有限，难有大的作为，应该顺其命势，尽力求稳定，财多身弱了，理财就添置实业（比如买值钱的饰品，房产，收藏品之类）千万不要去炒股，投资金融这一类理财产品!
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