#沈阳疫情# 【沈阳全市社区（小区）落实卡口防控措施 推行小区合围式管理 [话筒]出入小区人员扫码、测温、戴口罩、查验48小时内核酸检测阴性证明】4月12日，在沈阳市新型冠状病毒肺炎疫情防控工作第七十三场新闻发布会上，沈阳市民政局副局长尹玉砖介绍，经过全市上下一心、共同努力，沈阳市疫情蔓延势头得到有效控制，疫情防控取得明显效果。按照市委、市政府统一部署要求，市民政局进一步强化组织保障，落实“人、物、环境”同防措施，不间断开展督导检查，全力做好全市社区（小区）疫情防控工作，有关情况通报如下。
一是落实小区卡口防控措施。目前继续采取人工查验方式，严格落实出入小区人员扫码、测温、戴口罩、查验48小时内核酸检测阴性证明及人车同查、人物同查措施。
二是推行小区合围式管理。综合运用硬隔离、软服务及电子科技等手段，对全市住宅小区、散体住宅楼及城乡结合部实行合围式封闭管理。通过单独封、组团封、联合封的方式实行合围，并根据小区规模体量保留1～2个出入口。在小区（村屯）出入卡口、围挡、公共活动区等重点点位设置远程防疫视频监控，安装“智能门禁系统”，实现电子合围管理。通过推行物理码，提供“反向扫码”服务，精准实现对无智能手机老人和儿童的物理合围管理。分级开展物理码、电子通行证等合围手段培训，熟练掌握政策、要求、措施、职责、技术规范，并重点做好合围管理小区内特殊群体和居家隔离人员服务，实现培训合围和服务合围，筑起小区合围式封闭管理防疫安全墙。
三是进一步优化为民服务质量。不断优化“电子装户图”，以小区为单位，通过“扫楼敲门”、“扫地”行动，摸排到单元和户，摸清单元内独居老人、残疾人、民政服务对象、孕产妇、血透患者、行动不便人员、精神障碍患者、慢性病患者等特殊群体的生活需求、就医需求，建立标签化数据库，生成“一小区一清单”，及时协调有关部门妥善解决居民实际困难。
四是做好居家隔离人员防疫管理。落实居家隔离人员“足不出户、上门核酸、上门服务”防疫要求，建立“五对一”包保工作组，居家隔离人员全部安装门磁报警等电子管控设备，入户门处张贴封条。每日三次巡查、三次视频访问，做到全覆盖、无遗漏。为居家隔离人员提供单人单管或一户一管方式核酸上门采样，及生活物资采买代办和无接触配送服务。
五是做好重点人员排查协查工作。域外来（返）沈人员要做到“自主先报备、落地即核检、阴性才能动”。入沈前要扫描“盛事通”二维码进行自主报备，入沈后立即进行核酸检测，检测结果未出之前居家等待，严禁流动，检测结果阴性后方可出行。主动开展重点人员排查，通过网格发现、邻里提示，及时排查域外来（返）沈人员并落实相应管控措施。积极做好重点人员协查，收到风险人员协查信息后，在规定时间内完成风险人员排查，并配合做好人员管理、健康监测、核酸检测、人员转运等工作；对未排查到的人员，及时反馈相关情况，形成协查闭环。
六是引导居民及时主动进行核酸检测。发动居民及时到公开发布的核酸检测采样点采样，实现应检尽检、愿检尽检。指导社区在采样现场实行专人引导、分时分区、固定路线、单向流动，采样位和等待位保持2米以上距离，排队人员之间保持1.5米以上距离，避免人员聚集。安排志愿者督促居民不扎堆、不聚集、不交谈，科学规范佩戴口罩，做好个人防护。
七是加强小区外来物品防疫管理。指导有关部门做好小区外来物品消杀，设置具有明显标识的外来物品“临时存放、消杀工作、物品待取”三区，分隔放置食品及物品。在小区出入卡口对外卖、快递物品进行分类登记，使用浓度达标的消毒剂严格物品外包装消毒消杀，确保进入小区物品件件消、消彻底，切实消除“物传人”风险。
八是规范环境场所消毒消杀。常态化组织开展防疫知识培训，指导物业服务人员、街道（乡镇）或社区（村）对社区活动场所、保安门卫室、村委会、村民活动室等场所地面、经常接触的物体表面每天消毒2次，不易触及的物体表面每天消毒1次；地面每天消毒2次；楼道楼梯扶手、门把手、对讲器按钮每天消毒2～3次；箱式电梯按钮每天消毒2～3次；箱体内表面每天消毒1～2次；垃圾存储点的垃圾和物体表面每天消毒2次；健身器材每天消毒2～3次；公共厕所洗手水池、地面、便器等每天消毒2～3次。
九是广泛开展宣传教育。开展“好邻居结对子”互助活动，营造邻里守望、携手抗疫的氛围。加强健康教育，提醒居民减少外出、避免聚集、保持社交距离、做好个人防护，出现发热、干咳、乏力、嗅觉或味觉减退、鼻塞、流涕、咽痛、结膜炎、肌痛腹泻等新冠肺炎“十大”症状时，应立即就近选择发热门诊就诊，途中避免乘坐公共交通工具。做好防控政策宣传引导，督促居民主动配合落实“双报备”制度，做好风险人员协查工作。
十是强化应急保障。协调市应急处置指挥部统筹做好消防、燃气、供电、供水、电梯抢险等应急处置工作。强化小区应对火情火险各项安全防范和救援处置，保持消防通道畅通，必须封闭的，采取“活封”方式，确保消防车顺畅通行。对因防疫需要临时关闭的安全出口进行检查，安排专人看守，确保紧急状态下居民疏散通道畅通。
十一是从严问责惩戒。分层分级追责，对落实疫情防控措施不力的，第一次对点位专班进行通报批评,第二次按照干部管理权限，由相关部门通过约谈、训诫等方式对点长进行问责，对聘用制社会服务人员予以开除。分类分级惩戒，对拒不配合疫情防控措施的小区公共场所、门店、超市、配套物业服务企业等机构，由相关行业主管部门负责，第一次进行通报，第二次关闭整改;对拒不配合疫情防控措施的居民，第一次进行批评劝阻，第二次进行警告执行，第三次由公安机关带离，引起疫情传播或造成传播风险的，依法追究法律责任，并作为失信人员纳入个人信用档案。
[话筒]解答：常态化疫情防控条件下，小区（村屯）的疫情防控措施如何？
沈阳制定了《小区（村屯）常态化疫情防控工作导则》，建立了“点长实名制，专班负责制”的组织体系，明确了成立临时党组织、小区卡口管控、重点地区来（返）沈人员排查、居家隔离、五重合围、摸清人口底数、外来物品消杀、环境消杀、核酸采样、生活服务、宣传教育、应急保障、储备机动队等重点工作，落实四方责任，强化督导考核，从严问责惩戒。并附小区（村屯）常态化疫情防控运行流程图、小区（村屯）常态化疫情防控“十清楚”、外来物品消杀流程图及环境消杀流程图等11项图表样例，编制了《常态措施3+N口诀》，指导社区针对个人、家庭和社区（小区）分层分类落实常态化管控措施。
指尖沈阳、沈报全媒体记者 唐子匀
一是落实小区卡口防控措施。目前继续采取人工查验方式，严格落实出入小区人员扫码、测温、戴口罩、查验48小时内核酸检测阴性证明及人车同查、人物同查措施。
二是推行小区合围式管理。综合运用硬隔离、软服务及电子科技等手段，对全市住宅小区、散体住宅楼及城乡结合部实行合围式封闭管理。通过单独封、组团封、联合封的方式实行合围，并根据小区规模体量保留1～2个出入口。在小区（村屯）出入卡口、围挡、公共活动区等重点点位设置远程防疫视频监控，安装“智能门禁系统”，实现电子合围管理。通过推行物理码，提供“反向扫码”服务，精准实现对无智能手机老人和儿童的物理合围管理。分级开展物理码、电子通行证等合围手段培训，熟练掌握政策、要求、措施、职责、技术规范，并重点做好合围管理小区内特殊群体和居家隔离人员服务，实现培训合围和服务合围，筑起小区合围式封闭管理防疫安全墙。
三是进一步优化为民服务质量。不断优化“电子装户图”，以小区为单位，通过“扫楼敲门”、“扫地”行动，摸排到单元和户，摸清单元内独居老人、残疾人、民政服务对象、孕产妇、血透患者、行动不便人员、精神障碍患者、慢性病患者等特殊群体的生活需求、就医需求，建立标签化数据库，生成“一小区一清单”，及时协调有关部门妥善解决居民实际困难。
四是做好居家隔离人员防疫管理。落实居家隔离人员“足不出户、上门核酸、上门服务”防疫要求，建立“五对一”包保工作组，居家隔离人员全部安装门磁报警等电子管控设备，入户门处张贴封条。每日三次巡查、三次视频访问，做到全覆盖、无遗漏。为居家隔离人员提供单人单管或一户一管方式核酸上门采样，及生活物资采买代办和无接触配送服务。
五是做好重点人员排查协查工作。域外来（返）沈人员要做到“自主先报备、落地即核检、阴性才能动”。入沈前要扫描“盛事通”二维码进行自主报备，入沈后立即进行核酸检测，检测结果未出之前居家等待，严禁流动，检测结果阴性后方可出行。主动开展重点人员排查，通过网格发现、邻里提示，及时排查域外来（返）沈人员并落实相应管控措施。积极做好重点人员协查，收到风险人员协查信息后，在规定时间内完成风险人员排查，并配合做好人员管理、健康监测、核酸检测、人员转运等工作；对未排查到的人员，及时反馈相关情况，形成协查闭环。
六是引导居民及时主动进行核酸检测。发动居民及时到公开发布的核酸检测采样点采样，实现应检尽检、愿检尽检。指导社区在采样现场实行专人引导、分时分区、固定路线、单向流动，采样位和等待位保持2米以上距离，排队人员之间保持1.5米以上距离，避免人员聚集。安排志愿者督促居民不扎堆、不聚集、不交谈，科学规范佩戴口罩，做好个人防护。
七是加强小区外来物品防疫管理。指导有关部门做好小区外来物品消杀，设置具有明显标识的外来物品“临时存放、消杀工作、物品待取”三区，分隔放置食品及物品。在小区出入卡口对外卖、快递物品进行分类登记，使用浓度达标的消毒剂严格物品外包装消毒消杀，确保进入小区物品件件消、消彻底，切实消除“物传人”风险。
八是规范环境场所消毒消杀。常态化组织开展防疫知识培训，指导物业服务人员、街道（乡镇）或社区（村）对社区活动场所、保安门卫室、村委会、村民活动室等场所地面、经常接触的物体表面每天消毒2次，不易触及的物体表面每天消毒1次；地面每天消毒2次；楼道楼梯扶手、门把手、对讲器按钮每天消毒2～3次；箱式电梯按钮每天消毒2～3次；箱体内表面每天消毒1～2次；垃圾存储点的垃圾和物体表面每天消毒2次；健身器材每天消毒2～3次；公共厕所洗手水池、地面、便器等每天消毒2～3次。
九是广泛开展宣传教育。开展“好邻居结对子”互助活动，营造邻里守望、携手抗疫的氛围。加强健康教育，提醒居民减少外出、避免聚集、保持社交距离、做好个人防护，出现发热、干咳、乏力、嗅觉或味觉减退、鼻塞、流涕、咽痛、结膜炎、肌痛腹泻等新冠肺炎“十大”症状时，应立即就近选择发热门诊就诊，途中避免乘坐公共交通工具。做好防控政策宣传引导，督促居民主动配合落实“双报备”制度，做好风险人员协查工作。
十是强化应急保障。协调市应急处置指挥部统筹做好消防、燃气、供电、供水、电梯抢险等应急处置工作。强化小区应对火情火险各项安全防范和救援处置，保持消防通道畅通，必须封闭的，采取“活封”方式，确保消防车顺畅通行。对因防疫需要临时关闭的安全出口进行检查，安排专人看守，确保紧急状态下居民疏散通道畅通。
十一是从严问责惩戒。分层分级追责，对落实疫情防控措施不力的，第一次对点位专班进行通报批评,第二次按照干部管理权限，由相关部门通过约谈、训诫等方式对点长进行问责，对聘用制社会服务人员予以开除。分类分级惩戒，对拒不配合疫情防控措施的小区公共场所、门店、超市、配套物业服务企业等机构，由相关行业主管部门负责，第一次进行通报，第二次关闭整改;对拒不配合疫情防控措施的居民，第一次进行批评劝阻，第二次进行警告执行，第三次由公安机关带离，引起疫情传播或造成传播风险的，依法追究法律责任，并作为失信人员纳入个人信用档案。
[话筒]解答：常态化疫情防控条件下，小区（村屯）的疫情防控措施如何？
沈阳制定了《小区（村屯）常态化疫情防控工作导则》，建立了“点长实名制，专班负责制”的组织体系，明确了成立临时党组织、小区卡口管控、重点地区来（返）沈人员排查、居家隔离、五重合围、摸清人口底数、外来物品消杀、环境消杀、核酸采样、生活服务、宣传教育、应急保障、储备机动队等重点工作，落实四方责任，强化督导考核，从严问责惩戒。并附小区（村屯）常态化疫情防控运行流程图、小区（村屯）常态化疫情防控“十清楚”、外来物品消杀流程图及环境消杀流程图等11项图表样例，编制了《常态措施3+N口诀》，指导社区针对个人、家庭和社区（小区）分层分类落实常态化管控措施。
指尖沈阳、沈报全媒体记者 唐子匀
#泡面到底是泡的好吃还是煮的好吃#
方便面是煮着好吃，但无论是煮的还是泡的，方便面肯定不能多吃，应该选择更加健康的食品。
在泡面时，热水渗透过方便面的表面后，由于没有持续的热力加压，水分只会大量留在面条内部，所以面条会变得软塌塌的。同时，面饼中的油脂被带了出来，附在面条表面上，所以吃起来有些油腻。
而在煮面时，煮沸的水分子高速运动，面条表面只有少量水分子进去了，内部结构并不松散，相对口感会劲道一些。另外，面饼中的油脂会被活动水分子带出来，散进了汤里，不会附在面条上，所以面条吃起来有筋道不油腻。
方便面是煮着好吃，但无论是煮的还是泡的，方便面肯定不能多吃，应该选择更加健康的食品。
在泡面时，热水渗透过方便面的表面后，由于没有持续的热力加压，水分只会大量留在面条内部，所以面条会变得软塌塌的。同时，面饼中的油脂被带了出来，附在面条表面上，所以吃起来有些油腻。
而在煮面时，煮沸的水分子高速运动，面条表面只有少量水分子进去了，内部结构并不松散，相对口感会劲道一些。另外，面饼中的油脂会被活动水分子带出来，散进了汤里，不会附在面条上，所以面条吃起来有筋道不油腻。
#你为什么放生没有功德# 因为方法不对！（内附玄门放生咒）
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调“慈心于物”方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。”
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？”（《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：“宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？”
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集•放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
#涨知识##传统文化##生活##放生##放生,也是一种爱#
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调“慈心于物”方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。”
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？”（《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：“宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？”
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集•放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
#涨知识##传统文化##生活##放生##放生,也是一种爱#
✋热门推荐