今日小果盘。依然弱小、无助。

今日灭绝品种：智利西梅。一共分三次买了6斤，都霍霍完了。今天在一个平台看到有卖，但要每个小区80箱起送。麻蛋，我又不想当团长，我只想要一箱啊，为了这一箱，我还要销售出79箱…完全不想操这个心啊，唉，不吃了，要不起……小西梅，等有热心肠的团长带我时，我定将你接回，拉勾！咱们后会有期！

#果色添香#

长门有希？还是不对，凉宫里我最喜欢的不是她，我不至于这么心情复杂[哆啦A梦害怕]美空吗，好像啊，美空在遇到男主前因为异能也勉强算是既知未来却无法改变，只能做到尽量漠视[思考]还是不对，她太性冷淡了，她一开始不相信惠来着。当你沉睡时这女主南洪珠一开始就坚信男主为命定之人，惠和班长的关系倒是更像，南洪珠本人也确实更像班长（二选一的话），不过比班长更直球，而且也没那么恋爱脑，她俩像在都是诱导男主（不过咲良田俺是美空党）……想不到，好难受啊

《原佛》观察|范晶晶：早期佛教译经与经典的书面化确立

由于印度的文化传统素来依赖于口授，并不重视书写，故而在其后的几百年间，当佛教的传播依然限于印度本土范围时，并未产生将佛经书写为定本的需要。根据那体慧（J.Nattier）的研究，婆罗门教的吠陀传统对书写体系持敌对态度，佛教是第一个接受书写体系的印度宗教。在远离婆罗门教的边缘地区，如北部的巴基斯坦、阿富汗等地于公元前1世纪已经确立了书写传统，而南部的斯里兰卡也开始由口述到书写的转变。[24]更具体地说，在中亚，佛经被大规模书写为定本是在迦腻色迦统治时期：“以赤铜为鍱，镂写论文。石函缄封，建窣堵波，藏于其中。”[25]在南方的僧伽罗，大规模的书写行为则发生在公元前47年至公元前35年。https://t.cn/A66rCZjr