同一个演员演绎两个性格截然不同的人物，竟然毫无违和感。郭晓婷演技太好了！绝对是演技派。
然后就是刚开始我觉得仙师这样做好勉强，想报仇就找那些害过她师父的人，何必要伤害天下无辜的人
但是 后来我考虑到本身他就流落人间被欺负着长大成人的，心里本来就愤恨世人，遇到一个唯一的白月光照亮了他的人生，暂时能约束他一点，让他没有完全变黑，后来唯一的白月光也被世人残害，你觉得他还会在乎谁的生死？有句话不是说：雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的！
所以真的是每个人都有每个人不同的遭遇，子非鱼安知鱼之乐。每个人都是如鱼饮水，冷暖自知。#剧综评论人# #恰似故人归#
然后就是刚开始我觉得仙师这样做好勉强，想报仇就找那些害过她师父的人，何必要伤害天下无辜的人
但是 后来我考虑到本身他就流落人间被欺负着长大成人的，心里本来就愤恨世人，遇到一个唯一的白月光照亮了他的人生，暂时能约束他一点，让他没有完全变黑，后来唯一的白月光也被世人残害，你觉得他还会在乎谁的生死？有句话不是说：雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的！
所以真的是每个人都有每个人不同的遭遇，子非鱼安知鱼之乐。每个人都是如鱼饮水，冷暖自知。#剧综评论人# #恰似故人归#
历史上没有人是因为有钱而被人记住记住，你价值的大小取决于你死后记住你的人数和时间。
大家可以发现以上这些人没有一个人是因为他有钱让我们记住的。咱们先从人生的意义说起，人一生很短暂，每个人都想在短暂的一生中，做些真正有意义的事情，那什么是真正有意义的事情呢。其实看看在几千年的历史长河中我们记住的人就可以知道人生真正的意义，因为我们记住的历史人物都是对人类社会做出大贡献的，那肯定是有意义的。
他们发现绝大多数人过得太苦，就想去帮助他们，教化他们，这就是圣人。不是每一个人生下来就是为了赚钱的，现代人都以赚钱多少去评判一个人，这只是现代人的思维和眼光局限，是特定历史阶段的产物。人类有史以来，凡是被历史记住的那些人，没有一个是因为有钱，都是因为有思想，因为他们帮众生解惑，所有被传颂。
他们不屑于赚钱，是因为他们的悟性太高，使命感太强，他们已经能从传道授业解惑中获取满足，这已经是巨大的成就感，这份成就感已经让他很过瘾了。也可以这样说，普通人所谓的缺“钱”，其实是内心残缺的一种表现，比如迫切需要被认可，欲望的窟窿无法填满，内心的自卑，需要证明自己等等。所有平常人每天都为了赚钱而奔波，而圣人往往是内心圆满的人，因为圆满所以没有所求。
圣人不是清高，而是因为他们本身就是道，就是钱，所以再也不需要“钱”了。翻开人类历史，就会发现一个现象，从来没有哪一个富豪因为有钱而被历史铭记，被世人传颂。那些能够被传颂的，都是像灯塔一样的伟大灵魂，他们就像漫长黑夜的一道光，给人们带来的希望。#日常[超话]##写作[超话]##创业[超话]##文案[超话]##小红书[超话]##历史[超话]# https://t.cn/zRChgAX
大家可以发现以上这些人没有一个人是因为他有钱让我们记住的。咱们先从人生的意义说起，人一生很短暂，每个人都想在短暂的一生中，做些真正有意义的事情，那什么是真正有意义的事情呢。其实看看在几千年的历史长河中我们记住的人就可以知道人生真正的意义，因为我们记住的历史人物都是对人类社会做出大贡献的，那肯定是有意义的。
他们发现绝大多数人过得太苦，就想去帮助他们，教化他们，这就是圣人。不是每一个人生下来就是为了赚钱的，现代人都以赚钱多少去评判一个人，这只是现代人的思维和眼光局限，是特定历史阶段的产物。人类有史以来，凡是被历史记住的那些人，没有一个是因为有钱，都是因为有思想，因为他们帮众生解惑，所有被传颂。
他们不屑于赚钱，是因为他们的悟性太高，使命感太强，他们已经能从传道授业解惑中获取满足，这已经是巨大的成就感，这份成就感已经让他很过瘾了。也可以这样说，普通人所谓的缺“钱”，其实是内心残缺的一种表现，比如迫切需要被认可，欲望的窟窿无法填满，内心的自卑，需要证明自己等等。所有平常人每天都为了赚钱而奔波，而圣人往往是内心圆满的人，因为圆满所以没有所求。
圣人不是清高，而是因为他们本身就是道，就是钱，所以再也不需要“钱”了。翻开人类历史，就会发现一个现象，从来没有哪一个富豪因为有钱而被历史铭记，被世人传颂。那些能够被传颂的，都是像灯塔一样的伟大灵魂，他们就像漫长黑夜的一道光，给人们带来的希望。#日常[超话]##写作[超话]##创业[超话]##文案[超话]##小红书[超话]##历史[超话]# https://t.cn/zRChgAX
你能不能想象，钱钟书与你小时候看过的绘本有关系?
绘本界，有一本华人绘本大师杨志成，他创作了上百本绘本，三度荣获代表绘本最高荣誉的凯迪克大奖，两度获得安徒生国际大奖的提名。
他被称为“在西方讲中国故事”，他的多部重要作品《七只瞎老鼠》《狼婆婆》《叶限》……都行销长久。
他和钱钟书有什么关系?
有的，他的哥哥叫杨伟成，他的嫂子叫钱瑗，钱钟书是他嫂子的父亲。
他在创作许多绘本的时候，都得到过钱钟书与钱瑗的帮助。
————
《叶限》是中国的灰姑娘故事，记载于唐代笔记小说《酉阳杂俎》中：
有个姓吴的部落首领娶了两个老婆，一位妻子早逝，留下了一个女儿叫叶限。另外一个妻子（或可理解为嫡母）就对叶限百般刁难，让她做各种粗活。
有一天叶限遇到了一条小金鱼，觉得很喜欢，就把它带回家养。这条金鱼有灵性，只在叶限靠近的时候才会浮出水面。嫡母发现了这件事之后，换上了叶限的衣服假扮她，骗得金鱼浮出水面，把它吃了。
叶限回到家后发现一切已无力回天，放声大哭。后来天降一仙人，和叶限说：“别哭别哭，你把鱼骨藏好，对它许愿，它就会满足你的愿望。”
于是叶限得到了一件绫罗美衣外加一双金鞋。
某天，嫡母要去参加盛会，让叶限看家。叶限在嫡母走远后，也穿上华服和金鞋尾随而去。在盛会中，她遇到了嫡母的女儿，怕被发现，赶紧逃跑，一只金鞋却遗失在现场。
有人捡了这只鞋，到领近的岛国售卖，该国国王发现：这只鞋非常神奇，轻如羽毛，走路无声。
卖鞋的人说不出鞋的来历，国王便下令挨家挨户追查，看哪个女子能穿上这双鞋。
叶限轻而易举穿上金鞋，国王又发现她美如天仙，就把她带回去做王后。
国王向鱼骨祈求了很多金银财宝，非常高兴，并且决定用这些当作费用，去攻打其他国家。
因为他的贪心，财富被海水冲走了，而鱼骨也再也不灵了。
————
这故事从唐朝流传至今，重新写出来，交到了杨志成手里。
杨志成生于1931年，比哥哥杨伟成小四岁，家里一共五兄弟姐妹。
父亲是建筑大师，所以三兄弟皆学建筑，哥哥杨伟成后来进了建筑设计院。
而杨志成却志不在此，中途辍学，去追寻艺术，走了一条与家人不同的路。
（他本人的故事，他祖上的故事，回头再八。）
杨志成迟迟不动笔，因为他有一个疑问：这是一个苗族故事，发生在中国西南边陲。而唐朝时的苗族人，是赤足的！灰姑娘的故事，没有鞋子怎么讲？
直到两年后，他在美国俄亥俄州一所小学做讲座，听说学校里有一座私人捐赠的图书馆，那儿有捐赠者毕生收集的中国书籍，就决定参观一下。
他在馆藏中赫然发现了两个木刻，描绘了唐朝时苗族人的舞会：他们平时赤足，但跳舞时一定是穿鞋的！
当时才是上世纪七八十年代。
杨志成无法回到中国去参考苗族人的服饰。
他便去美国的一个越南文化展上反复临摹（因为越南的服饰与中国云南接近）。
又拜托在中国的哥哥杨伟成及嫂子钱瑗，表示自己需要研究苗族，包括服装、头发、鞋子等。
当时大家都没有照相机，也不能拍照，钱瑗就一次次去展览会、博物馆，凭借记忆画了苗族的服饰寄给他。
——钱瑗受闺秀教育，琴棋书画，绘画的功底是很强的。
杨志成如此回忆钱瑗：
“她跟我有相同的地方。她是读书人，写诗。
她从前读书也不见得好，所以很同情我（杨志成中途辍学转而从事艺术，有一段时间，家族不甚原谅他。）给我一个绰号是‘黑羊’，就是白羊里有只黑羊。
所以我给她写信，有时会画一只黑羊。
钱媛他们一家对我很有好感。
钱老师（钱钟书）给我几部书，都是白的，让我画画，很器重我。
我做书，有许多是中国题材，都是钱先生帮我。
有时候说得不对，他会写信。
比如这是这个朝代，穿这个衣服不对。
他们有他们的基础，我没有基础，所以有时候他就指点我。
我后来出一本书是《龙生九子》。
《龙生九子》的原文是钱瑗给我的。
钱瑗看有地方可以帮我的，她会寄给我。她说，Ed（杨志成的英文名字），你看看，这个很有意义。
我一直摆在那个地方没有做。后来她‘过去’以后，我就看《龙生九子》，我说这太有意思。
龙的九个孩子有九个性情，每一条龙给它一个才能。
有了才能，它就做它最喜欢做的事情，就是家教了。”
————
不知道为什么，我深受感动。
人，一定要做有能力、乐于助人的人。
你永远不会知道，你做过哪些好事，会兼济世人。
小朋友即使没看过《管锥篇》，总归是会看绘本的。
绘本界，有一本华人绘本大师杨志成，他创作了上百本绘本，三度荣获代表绘本最高荣誉的凯迪克大奖，两度获得安徒生国际大奖的提名。
他被称为“在西方讲中国故事”，他的多部重要作品《七只瞎老鼠》《狼婆婆》《叶限》……都行销长久。
他和钱钟书有什么关系?
有的，他的哥哥叫杨伟成，他的嫂子叫钱瑗，钱钟书是他嫂子的父亲。
他在创作许多绘本的时候，都得到过钱钟书与钱瑗的帮助。
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《叶限》是中国的灰姑娘故事，记载于唐代笔记小说《酉阳杂俎》中：
有个姓吴的部落首领娶了两个老婆，一位妻子早逝，留下了一个女儿叫叶限。另外一个妻子（或可理解为嫡母）就对叶限百般刁难，让她做各种粗活。
有一天叶限遇到了一条小金鱼，觉得很喜欢，就把它带回家养。这条金鱼有灵性，只在叶限靠近的时候才会浮出水面。嫡母发现了这件事之后，换上了叶限的衣服假扮她，骗得金鱼浮出水面，把它吃了。
叶限回到家后发现一切已无力回天，放声大哭。后来天降一仙人，和叶限说：“别哭别哭，你把鱼骨藏好，对它许愿，它就会满足你的愿望。”
于是叶限得到了一件绫罗美衣外加一双金鞋。
某天，嫡母要去参加盛会，让叶限看家。叶限在嫡母走远后，也穿上华服和金鞋尾随而去。在盛会中，她遇到了嫡母的女儿，怕被发现，赶紧逃跑，一只金鞋却遗失在现场。
有人捡了这只鞋，到领近的岛国售卖，该国国王发现：这只鞋非常神奇，轻如羽毛，走路无声。
卖鞋的人说不出鞋的来历，国王便下令挨家挨户追查，看哪个女子能穿上这双鞋。
叶限轻而易举穿上金鞋，国王又发现她美如天仙，就把她带回去做王后。
国王向鱼骨祈求了很多金银财宝，非常高兴，并且决定用这些当作费用，去攻打其他国家。
因为他的贪心，财富被海水冲走了，而鱼骨也再也不灵了。
————
这故事从唐朝流传至今，重新写出来，交到了杨志成手里。
杨志成生于1931年，比哥哥杨伟成小四岁，家里一共五兄弟姐妹。
父亲是建筑大师，所以三兄弟皆学建筑，哥哥杨伟成后来进了建筑设计院。
而杨志成却志不在此，中途辍学，去追寻艺术，走了一条与家人不同的路。
（他本人的故事，他祖上的故事，回头再八。）
杨志成迟迟不动笔，因为他有一个疑问：这是一个苗族故事，发生在中国西南边陲。而唐朝时的苗族人，是赤足的！灰姑娘的故事，没有鞋子怎么讲？
直到两年后，他在美国俄亥俄州一所小学做讲座，听说学校里有一座私人捐赠的图书馆，那儿有捐赠者毕生收集的中国书籍，就决定参观一下。
他在馆藏中赫然发现了两个木刻，描绘了唐朝时苗族人的舞会：他们平时赤足，但跳舞时一定是穿鞋的！
当时才是上世纪七八十年代。
杨志成无法回到中国去参考苗族人的服饰。
他便去美国的一个越南文化展上反复临摹（因为越南的服饰与中国云南接近）。
又拜托在中国的哥哥杨伟成及嫂子钱瑗，表示自己需要研究苗族，包括服装、头发、鞋子等。
当时大家都没有照相机，也不能拍照，钱瑗就一次次去展览会、博物馆，凭借记忆画了苗族的服饰寄给他。
——钱瑗受闺秀教育，琴棋书画，绘画的功底是很强的。
杨志成如此回忆钱瑗：
“她跟我有相同的地方。她是读书人，写诗。
她从前读书也不见得好，所以很同情我（杨志成中途辍学转而从事艺术，有一段时间，家族不甚原谅他。）给我一个绰号是‘黑羊’，就是白羊里有只黑羊。
所以我给她写信，有时会画一只黑羊。
钱媛他们一家对我很有好感。
钱老师（钱钟书）给我几部书，都是白的，让我画画，很器重我。
我做书，有许多是中国题材，都是钱先生帮我。
有时候说得不对，他会写信。
比如这是这个朝代，穿这个衣服不对。
他们有他们的基础，我没有基础，所以有时候他就指点我。
我后来出一本书是《龙生九子》。
《龙生九子》的原文是钱瑗给我的。
钱瑗看有地方可以帮我的，她会寄给我。她说，Ed（杨志成的英文名字），你看看，这个很有意义。
我一直摆在那个地方没有做。后来她‘过去’以后，我就看《龙生九子》，我说这太有意思。
龙的九个孩子有九个性情，每一条龙给它一个才能。
有了才能，它就做它最喜欢做的事情，就是家教了。”
————
不知道为什么，我深受感动。
人，一定要做有能力、乐于助人的人。
你永远不会知道，你做过哪些好事，会兼济世人。
小朋友即使没看过《管锥篇》，总归是会看绘本的。
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