从盲派八字来看，这个世上的一切，包括人都是由五行组成，所以我们身处一个婆娑世界。既是婆娑世界， 我们肉眼看到的世界和人本就不完整的，就是一个有缺陷的世界。既是一个有缺陷的世界，人就一定会有缺陷。在这个婆娑世界，百分百完美的人，没有，好处全占的人，也没有。一个有缺陷不完美的世界，怎会有完美之人，全之人的存在呢？既是完美之人，全之人，又怎会存在于这个有缺陷的世界呢？除非，你已不是“人”。身处婆娑世界，修的便是自身的缺陷。我们于此地，便是为修缺陷而来。所以，不需要太执着全，亦不需要太追求完美。皆是妄念，皆是虚。放下执念，当下放下，便是全，完美的开始。接受自己的不全，面对自己的不完美，才能拥抱越来越全，越来越完美的你。不全，反而是一种全，不完美，反而是一种完美。
#盗取天机# #婚姻不好的状态是什么样的# #三铜钱佛教语录[超话]#

在博物馆和收藏市场中，我们经常能见到各种造型迥异的佛像，或“菩萨低眉”，或“金刚怒目”。佛像是佛教思想传播的重要媒介，它首先承载着人们对佛教的虔诚与信仰，同时也是佛教与艺术的完美结合。

中国嘉德2016秋季拍卖会一尊铜鎏金哲布尊丹巴像以7302.5万元成交，艺术品交易市场中佛像艺术品也越来越多地被关注。为了让大家了解并走进佛像艺术世界，小编参考首都博物馆研究馆员黄春和先生的佛像研究文章，带您认识不同时代与风格的佛像艺术品。

#佛教故事[超话]#

#如来正法#正知正见#

又如，只知去恶扬善，克己利人，这是其他宗教都会做的亊，这也就是不明宗旨无所依的修行，不属于正宗佛教行持。因此我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身囗意三业学佛陀的一切，使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边，只令其时时离避远恶，不使其有所近沾三业增加恶因。而一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。日日增加善缘、善因、善业，简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离，不可说是灭除昵？因为佛谛中，因果不昧。因果是灭除不了的，说灭除是断见，故所以只能善业筑壁，犹如筑一道挡土墙，起到隔开的作用。由是学佛，修佛之行，最终成佛方可彻底辭脱轮回的因果缚业，此时因果照样存在，但对佛无沾。正如佛陀见到地獄刀山火海，地獄刀山火海依然存在，应报众生痛苦不堪，当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时，此刀山火海当下化为莲池甘露，成为殊胜的境象，一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现，不但无苦，反显大乐。

《什么叫修行》（5一8）页