道德经第二十八章
【概论】:知雄守雌,知白守黑,知荣守辱。
【原文】:
知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。
【译文】:
知晓雄强,安守雌柔,就像天下的溪涧。像天下溪涧的一样谦下,不离常德,最终回归到婴儿般柔和的状态。知晓明亮,安于暗昧,作为天下的模式。这种模式与常德没有差别,最终回归到大道之中。知晓荣耀,安守卑辱,就像天下的川谷。像川谷一样虚空,常德就可以充足,最终回归到朴的状态。朴分散开来,制作而成器物。得道的人运用这个原理,设立百官之长,但大的体制是不可分割的一个整体。#道德经[超话]##读书##道德经#
【概论】:知雄守雌,知白守黑,知荣守辱。
【原文】:
知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。
【译文】:
知晓雄强,安守雌柔,就像天下的溪涧。像天下溪涧的一样谦下,不离常德,最终回归到婴儿般柔和的状态。知晓明亮,安于暗昧,作为天下的模式。这种模式与常德没有差别,最终回归到大道之中。知晓荣耀,安守卑辱,就像天下的川谷。像川谷一样虚空,常德就可以充足,最终回归到朴的状态。朴分散开来,制作而成器物。得道的人运用这个原理,设立百官之长,但大的体制是不可分割的一个整体。#道德经[超话]##读书##道德经#
#兔子的科研日记#
2022.3.31
三月马上结束 今天不良人第五季也结束了 处理的两个反应 比今天学到的 要微不足道的多~
行天之道的老李 为了更重要的东西 而选择了霸道 不良人恭迎新大帅——所以李袁都没算错 袁死 李花绽放为暗处的执棋者 李星云不称帝 不良帅也没有死
然而星雪还是在结局给我磕到了 明明前一刻还冷若冰霜的姬如雪 突然就变得十分娇羞(笑)
第五季还是用那八个字来概括吧——知白守黑 和光同尘 第六季不见不散[心]
几时了?
2022.3.31
三月马上结束 今天不良人第五季也结束了 处理的两个反应 比今天学到的 要微不足道的多~
行天之道的老李 为了更重要的东西 而选择了霸道 不良人恭迎新大帅——所以李袁都没算错 袁死 李花绽放为暗处的执棋者 李星云不称帝 不良帅也没有死
然而星雪还是在结局给我磕到了 明明前一刻还冷若冰霜的姬如雪 突然就变得十分娇羞(笑)
第五季还是用那八个字来概括吧——知白守黑 和光同尘 第六季不见不散[心]
几时了?
方整劲挺 清雅出尘
陕西省汉中市 陈巍
通览先生的作品后,颇为震惊--------先生在知白守黑间宣泄着自己内心的独白。
先生的大隶毫无疑问是典型的碑学路数,与张迁碑一脉经典作品若即若离,清雅出尘。品赏先生的字,会发现不少字明显脱胎其间,行笔沉着痛快,可见其成竹在胸,功力不凡。起收笔姿态万千,绝无雷同流弊,因以“势”为主,一气贯注,因此尽管点画形态丰富,但能出以自然,看上去绝无牵强扭捏之感。提按转折得心应手,时有惬意之笔,盘旋跳荡,让人眼前一亮。先生对作品的处理,似乎总是殚精竭虑,全力以赴,毫无“放笔一戏”的潇洒,正如其人,谦谦君子,举止合度,不惟悦目,更能赏心。
先生的大隶通篇为方笔, 方整劲挺,棱角分明,结构谨严,笔法凝练。书风端正朴茂,方劲雄浑。初看似乎稚拙,细细品味才见精巧,章法、行气也见灵动之气,沉着有力,古妙异常。运笔多采“方笔”,用笔棱角分明,具有齐、直、方、平的特点。笔道粗细介于二分笔与三分笔之间。波画的提按过渡不甚明显,有别于孔庙三碑的大撇重捺。“于方直中寓圆巧,笔画粗细相间,生动自然”。字形偏于古拙一路,碑中字体大量渗入篆体结构,字型方正,虽字迹多漫漶,然端整雅练,剥落之痕亦复天然,结字运笔已开魏晋风气。结构组合,端正中见揖让错综,灵活变化,殊多生趣,而又沉着方劲。碑阳之字朴雅秀隽,碑阴之字稍见纵肆,皆高洁明朗。学汉隶者,都以此碑为最后范则。然而得其方秀者多,得其凝厚者寡盖其含蓄内蕴得之不易也。深望智者能得其兼。
审视当代书法,大多学书者沉迷于“二王帖系”一路,对此细心探求,精确描摹,不敢越雷池半步,并乐此不彼。另一路便是以传统篆隶为源头的汉字笔法系统为基,入于斯,出于斯。朱君小胜便是后一路,一看他的入展作品便可知晓,笔者认为朱君小胜的书法作品大致归纳为三个特点,其一:以汉《张迁碑》为基,结字造型原理、起承转合的方圆关系、线条的厚实粗重质感都是《张迁碑》隶书的显著特征,初看就像张迁碑的临本,但细细一看,里面却扎入了汉简笔意,偶尔还扎入一点二爨的意味,这个“扎”入可不是一般写字人的“杂”入,先生书作行云溪水,天衣无缝。其二:作品单字也比原碑本身大了好几倍,一副完整作品的正文就那么几个大字,这样的擘窠大字如滚石面路,水田映山,瀑布挂川,气势恢宏,适合现代的展厅效应。其三:弱化了张迁碑书法的实用性和美术装饰性,使艺术性进一步提升,在笔墨关系和章法构成上用自己的审美理念来重新“制造”。这就是先生的睿智之处。
先生小行书如风行雨散、落木铺石、星星点点、字字珠玑、不事雕琢,一派天真杂烂漫,婀娜含刚健之气。既有传统笔法功夫,又有民间书体的结字造型,还有现代构成意识的章法构章,就像孙悟空的七十二变,总让人在意料之外,却又合于情理之中,这样的作品总让人玩而不腻,品而不及,如啜生普,如对迦叶。与恪守传统一路作比,传统是“儒”,衣冠楚楚,正襟危坐。朱君一路便是”道”,不衫不履,东床坦腹。 https://t.cn/R2WxOVh
陕西省汉中市 陈巍
通览先生的作品后,颇为震惊--------先生在知白守黑间宣泄着自己内心的独白。
先生的大隶毫无疑问是典型的碑学路数,与张迁碑一脉经典作品若即若离,清雅出尘。品赏先生的字,会发现不少字明显脱胎其间,行笔沉着痛快,可见其成竹在胸,功力不凡。起收笔姿态万千,绝无雷同流弊,因以“势”为主,一气贯注,因此尽管点画形态丰富,但能出以自然,看上去绝无牵强扭捏之感。提按转折得心应手,时有惬意之笔,盘旋跳荡,让人眼前一亮。先生对作品的处理,似乎总是殚精竭虑,全力以赴,毫无“放笔一戏”的潇洒,正如其人,谦谦君子,举止合度,不惟悦目,更能赏心。
先生的大隶通篇为方笔, 方整劲挺,棱角分明,结构谨严,笔法凝练。书风端正朴茂,方劲雄浑。初看似乎稚拙,细细品味才见精巧,章法、行气也见灵动之气,沉着有力,古妙异常。运笔多采“方笔”,用笔棱角分明,具有齐、直、方、平的特点。笔道粗细介于二分笔与三分笔之间。波画的提按过渡不甚明显,有别于孔庙三碑的大撇重捺。“于方直中寓圆巧,笔画粗细相间,生动自然”。字形偏于古拙一路,碑中字体大量渗入篆体结构,字型方正,虽字迹多漫漶,然端整雅练,剥落之痕亦复天然,结字运笔已开魏晋风气。结构组合,端正中见揖让错综,灵活变化,殊多生趣,而又沉着方劲。碑阳之字朴雅秀隽,碑阴之字稍见纵肆,皆高洁明朗。学汉隶者,都以此碑为最后范则。然而得其方秀者多,得其凝厚者寡盖其含蓄内蕴得之不易也。深望智者能得其兼。
审视当代书法,大多学书者沉迷于“二王帖系”一路,对此细心探求,精确描摹,不敢越雷池半步,并乐此不彼。另一路便是以传统篆隶为源头的汉字笔法系统为基,入于斯,出于斯。朱君小胜便是后一路,一看他的入展作品便可知晓,笔者认为朱君小胜的书法作品大致归纳为三个特点,其一:以汉《张迁碑》为基,结字造型原理、起承转合的方圆关系、线条的厚实粗重质感都是《张迁碑》隶书的显著特征,初看就像张迁碑的临本,但细细一看,里面却扎入了汉简笔意,偶尔还扎入一点二爨的意味,这个“扎”入可不是一般写字人的“杂”入,先生书作行云溪水,天衣无缝。其二:作品单字也比原碑本身大了好几倍,一副完整作品的正文就那么几个大字,这样的擘窠大字如滚石面路,水田映山,瀑布挂川,气势恢宏,适合现代的展厅效应。其三:弱化了张迁碑书法的实用性和美术装饰性,使艺术性进一步提升,在笔墨关系和章法构成上用自己的审美理念来重新“制造”。这就是先生的睿智之处。
先生小行书如风行雨散、落木铺石、星星点点、字字珠玑、不事雕琢,一派天真杂烂漫,婀娜含刚健之气。既有传统笔法功夫,又有民间书体的结字造型,还有现代构成意识的章法构章,就像孙悟空的七十二变,总让人在意料之外,却又合于情理之中,这样的作品总让人玩而不腻,品而不及,如啜生普,如对迦叶。与恪守传统一路作比,传统是“儒”,衣冠楚楚,正襟危坐。朱君一路便是”道”,不衫不履,东床坦腹。 https://t.cn/R2WxOVh
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