#世界佛教论坛[超话]#《佛说阿弥陀佛经》之---应当发愿
片言即证——法海淘宝29

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16小时前 · 大连观海文化传播有限公司董事长 教育领域创作者

应当发愿

——法海淘宝29

《佛说阿弥陀经》有说“应当发愿”。

一、此为真实菩提之心，不求自得，“随心应量”！

在前“闻说”、“往生”等诸解中，本已渗透，唯恐行人一不小心，又落权小巢穴:

我们念佛人呐，应该发大愿心，求生西方极乐世界！此实枉将圣哲真实之教，而作道德伦理之说，翻盘“法华秘髓”法味而成藏教清汤寡水伴以一闷头修。

笔者不敢粗心疏漏，索性趁此顺水之舟，片言只语权当带过:

“应”者，道交感应之义。

“道可道，非常道。名可名，非常名。”

道不可言，不可不言，不言何道？

言即非道，虽非却妙，感应悬绝。

“当”者，当下之义。

“不历僧衹”，弹指超越。

“发”者，爆发，发生，既成事实之义。

“已发愿，已往生。今发愿，今往生。当发愿，当往生。”正为注脚。

“愿”者，原来之心，真如本性。以凡夫之心，感应到菩提真心，真妄二心当下不二，“横超三界”而不离三界，是名“应当发愿”。亦名“真真如性”(《楞严经·卷七》)。

二、若以方便菩提之心，一心求生西方，永远不再来东方。

一成“言妄显诸真，真妄同二妄。犹非真非真，云何见非见”之忌(《楞严经·卷四》)。

二成“菩提心生，生灭心灭，此但生灭”之过(《楞严经·卷三》)。

三成“将欲复真，欲真已非真真如性。非真求复，宛成非相”之憾(《楞严经·卷七》)。

难怪文殊判教势至念佛圆通:

“诸行是无常，念性元生灭。因果今殊感，云何获圆通”(

《楞严经·卷七》)。

行人不仅要懂念佛一定往生；还要懂得为何念佛一定往生！

行人不仅要懂唸佛不能往生；还要懂得为何唸佛不能往生！

2019.10.17

#f(x)[超话]# 还记得12年第一次认识你们，20岁的我就被你们吸引了……补了很多之前的综艺，打歌舞台，合作舞台……你们的每一首歌都下载下来重复听，攒钱买专辑。跟我差不多大的你们让我感受到了女孩子不一样的活力。后来雪莉退队，更多的不是抱怨而是不舍，总觉得彼此相爱的你们不应该分开，但是也明白每个人都会长大，总要做不同的选择……7年，对你们的关注已经不在像前几年那样更多的重心在我自己的生活中。直到那天朋友发来的信息，第一反应是不敢置信，最后是深深的惋惜。比我还小一岁的你是如何做出这种决定……
这几天反复的刷着微博、新闻……看着姐姐被误解，被质疑，就好像看到了生活中有些人对我指指点点一样……
我们不能左右别人，只能努力的变成更好的自己……生而为人，请善良……

今天产生一股莫名的自信，本人距离成为美女只差减掉三十斤体重了。（依稀记得自己三年前也是这么说的，那时候还可以欺骗自己是青春期发胖，现在不能了）
不然呢，我其他方面（指穿搭发型化妆）的审美不说有多么好，但起码是在线的。
这个减肥的魔力有多么大呢，我们这种分散的小五官，本来就基本被当代审美抛弃了，体脂再高一点，整张脸就只有肉了。可怕。太可怕了。于情于理都必须减肥哈。