《但是还有书籍》
在第一季收获了袁哲生。
在第二季收获了《镖人》和《傍晚降雨》。
这一系列带给我最大的感受,大概就是简朴之力,或者说,纯粹之力。
顾晓军在十二年的时间里,置身于偌大的国图,笔尖是针脚,语言是经纬,在人类的爱与乡愁中,流淌着比宇宙更盛大情怀。
久美一砖一石,建起草原上的图书馆,途经羊群的日与夜,途径游牧孩子的现在与未来,在草原的上空画上了一轮永远不会熄灭的月亮;
许先哲为了筹备《镖人》,四年画了两千张废稿,淡淡地说,反正也没有什么可失去的,才会出现一种奇怪的勇气吧。
“忘我而无用的专注,在专注当中是对时间本身的一个克服,这是我所曾经体会到的,最接近一种,完全没有办法被剥夺的幸福”。包慧仪女士说翻译是明知必定会无法完全传递、但是还是要去做它的悲剧英雄主义,然后在无数个无人知晓的深夜里,用敲打的每一个字,荡起了对未来深深的回响;
吕德安的诗写在南方的山和南方的雨里,偶尔看空灵的云雾,来回穿梭于落寞的窗子,一如他穿梭于都市和山林,他闻过门前的梅花,便再不相信工业文明的制香;
狐主任拿着千年前的《海错图》,行走在人声鼎沸的八市,辨认远古的海生物,如何跨越时空,在一片叫卖声中,让两代博物君开启交谈。
我喜欢这些镜头之下,细腻感性的觉察,和真实自然的回望,喜欢在片刻无常中被筑起的力量,喜欢一种贯穿人生的精神之力,喜欢来自生命的孤勇和信念的炙热不断诗意地交锋,以及长途跋涉但却矢志不渝的美感。
它不仅是告示书籍和文学的美好,更是在平静地展现,成就生命的方式,不是寻找一个终点,而是相信一个方向,然后奔赴。
这无关是否成就了一番伟大的事业,也无关是否创造出绚烂的价值。一切都十分简单,只关乎人生的信念感。只要足够相信,只要仍有灵魂驻足的余地,那些漂流,那些风雨,不过是一场又一场随波狂澜起的洗礼。过去了,也就过去了;即使一时过不去,生命的河流也将带你去向你想去的地方。
因为,只有你可以赋予你生命的意义。而不是世界。
#但是还有书籍##世界读书日#
在第一季收获了袁哲生。
在第二季收获了《镖人》和《傍晚降雨》。
这一系列带给我最大的感受,大概就是简朴之力,或者说,纯粹之力。
顾晓军在十二年的时间里,置身于偌大的国图,笔尖是针脚,语言是经纬,在人类的爱与乡愁中,流淌着比宇宙更盛大情怀。
久美一砖一石,建起草原上的图书馆,途经羊群的日与夜,途径游牧孩子的现在与未来,在草原的上空画上了一轮永远不会熄灭的月亮;
许先哲为了筹备《镖人》,四年画了两千张废稿,淡淡地说,反正也没有什么可失去的,才会出现一种奇怪的勇气吧。
“忘我而无用的专注,在专注当中是对时间本身的一个克服,这是我所曾经体会到的,最接近一种,完全没有办法被剥夺的幸福”。包慧仪女士说翻译是明知必定会无法完全传递、但是还是要去做它的悲剧英雄主义,然后在无数个无人知晓的深夜里,用敲打的每一个字,荡起了对未来深深的回响;
吕德安的诗写在南方的山和南方的雨里,偶尔看空灵的云雾,来回穿梭于落寞的窗子,一如他穿梭于都市和山林,他闻过门前的梅花,便再不相信工业文明的制香;
狐主任拿着千年前的《海错图》,行走在人声鼎沸的八市,辨认远古的海生物,如何跨越时空,在一片叫卖声中,让两代博物君开启交谈。
我喜欢这些镜头之下,细腻感性的觉察,和真实自然的回望,喜欢在片刻无常中被筑起的力量,喜欢一种贯穿人生的精神之力,喜欢来自生命的孤勇和信念的炙热不断诗意地交锋,以及长途跋涉但却矢志不渝的美感。
它不仅是告示书籍和文学的美好,更是在平静地展现,成就生命的方式,不是寻找一个终点,而是相信一个方向,然后奔赴。
这无关是否成就了一番伟大的事业,也无关是否创造出绚烂的价值。一切都十分简单,只关乎人生的信念感。只要足够相信,只要仍有灵魂驻足的余地,那些漂流,那些风雨,不过是一场又一场随波狂澜起的洗礼。过去了,也就过去了;即使一时过不去,生命的河流也将带你去向你想去的地方。
因为,只有你可以赋予你生命的意义。而不是世界。
#但是还有书籍##世界读书日#
#“云赏牡丹·乐游古县”|古县第十五届“天下第一牡丹”文化旅游节将于4月27日线上开幕启动# “天下第一牡丹·花开美丽古县”,古县第十五届“天下第一牡丹”文化旅游节将如期举行。受当前疫情防控形势影响,本届牡丹文化旅游节古县特别策划了“线上开幕启动+线下精准实施”的模式,线上“云聚集、广传播”,线下“重体验、塑精品”。
古县有一株距今1300多年的唐代野生紫斑白牡丹,是古县独有的文旅资源和特色城市名片。据花卉专家研究考证,这株白牡丹是我国现存最大的野生白牡丹,被中国花卉协会誉为“天下第一牡丹”。白牡丹株高2.3米,从围16米,冠幅面积33.2平方米,每年“五一”前后开花,花开多达千朵。花瓣白色晶莹,蕊似金屑飞舞,花底带紫色红晕,香气逼人。
近年来,古县以“擦亮一张名片”为目标,以“赏千年牡丹、讲相如故事、扬太岳红色文化”为主线,充分发挥牡丹文化旅游节的载体作用,进一步打造“天下第一牡丹”品牌,充分展示了古县底蕴深厚的人文历史和辉煌奋进的时代风采。一年一度的牡丹文化旅游节已成为一项融全域旅游观光、非遗文化展演、文创商贸交流为一体的大型综合性文化旅游活动,是古县对外合作交流的重要窗口,更是古县最为精彩的年度文化“盛宴”。
自2008年创办以来,古县牡丹文化旅游节已成功举办了十四届。今年根据常态化疫情防控工作需要,古县将第十五届“天下第一牡丹”文化旅游节搬到了线上,策划了形式多样的“云端”节会活动,邀您“云赏牡丹·乐游古县”,感受“天下第一牡丹”的神奇和美丽古县好风光,祈愿花开疫散,山河锦绣!
据悉,古县第十五届“天下第一牡丹”文化旅游节“云赏牡丹”系列活动主要包括:“云你所见·云赏牡丹”网络宣传推广活动、“云赏牡丹·乐游古县”──第十五届“天下第一牡丹”文化旅游节开幕式线上发布活动、“天下第一牡丹·花开美丽古县”Vlog视频大赛、“书香古县·全民阅读”数字阅读活动、“牡丹真国色·名相蔺相如”线上蔺相如故事大赛、“古县优品”农特产品与文创产品线上展销活动、第十四届“印象古县·牡丹花韵”摄影大赛、第七届“千年牡丹·文明古县”全国征联大赛等八项活动。通过全媒体直播和网络互动,开展有场景、有温度、有情感的特色活动,让广大游客宅在家中也能云见证“千年牡丹”花容,身临古县牡丹文化旅游节的现场,感受“千年牡丹”的魅力,实现“以花为媒、广交朋友、宣传古县”的目标,不断提升古县的影响力和美誉度。疫情结束,古县更欢迎您来实地游览,赏花观景,体验古县的美好!
古县有一株距今1300多年的唐代野生紫斑白牡丹,是古县独有的文旅资源和特色城市名片。据花卉专家研究考证,这株白牡丹是我国现存最大的野生白牡丹,被中国花卉协会誉为“天下第一牡丹”。白牡丹株高2.3米,从围16米,冠幅面积33.2平方米,每年“五一”前后开花,花开多达千朵。花瓣白色晶莹,蕊似金屑飞舞,花底带紫色红晕,香气逼人。
近年来,古县以“擦亮一张名片”为目标,以“赏千年牡丹、讲相如故事、扬太岳红色文化”为主线,充分发挥牡丹文化旅游节的载体作用,进一步打造“天下第一牡丹”品牌,充分展示了古县底蕴深厚的人文历史和辉煌奋进的时代风采。一年一度的牡丹文化旅游节已成为一项融全域旅游观光、非遗文化展演、文创商贸交流为一体的大型综合性文化旅游活动,是古县对外合作交流的重要窗口,更是古县最为精彩的年度文化“盛宴”。
自2008年创办以来,古县牡丹文化旅游节已成功举办了十四届。今年根据常态化疫情防控工作需要,古县将第十五届“天下第一牡丹”文化旅游节搬到了线上,策划了形式多样的“云端”节会活动,邀您“云赏牡丹·乐游古县”,感受“天下第一牡丹”的神奇和美丽古县好风光,祈愿花开疫散,山河锦绣!
据悉,古县第十五届“天下第一牡丹”文化旅游节“云赏牡丹”系列活动主要包括:“云你所见·云赏牡丹”网络宣传推广活动、“云赏牡丹·乐游古县”──第十五届“天下第一牡丹”文化旅游节开幕式线上发布活动、“天下第一牡丹·花开美丽古县”Vlog视频大赛、“书香古县·全民阅读”数字阅读活动、“牡丹真国色·名相蔺相如”线上蔺相如故事大赛、“古县优品”农特产品与文创产品线上展销活动、第十四届“印象古县·牡丹花韵”摄影大赛、第七届“千年牡丹·文明古县”全国征联大赛等八项活动。通过全媒体直播和网络互动,开展有场景、有温度、有情感的特色活动,让广大游客宅在家中也能云见证“千年牡丹”花容,身临古县牡丹文化旅游节的现场,感受“千年牡丹”的魅力,实现“以花为媒、广交朋友、宣传古县”的目标,不断提升古县的影响力和美誉度。疫情结束,古县更欢迎您来实地游览,赏花观景,体验古县的美好!
对无常的恐惧,如何克服?
月明天心 2022-04-13
无常的出现
通常都充满着惊惧和伤痛
无常暗示着诸事多变,下一刻,事物已经不再是原貌了。
一位尊者在《道歌集》中,用了八种比喻让我们了解无常:
绘画的金色佛像终会褪色;
美丽的鲜花到秋天会被寒霜冻死;
高谷奔腾咆哮的瀑布,
流至平原会缓缓无力;
绿绿的稻田终会被镰刀砍割;
精美的绸缎也会被利剪裁截;
精勤积累的珍贵财宝,人死时终会被舍弃;
初三的新月清丽动人,但不久就会变得形态臃肿;
初生的孩子极可爱,突然遭受违缘也会夭折。
《贤愚经》中说:
高必坠,聚必散,合必离,生必死,这是人生亘古不变的必然规律。
无常的出现,通常都充满着惊惧和伤痛:人生难逃生老病死,无论被其中的哪一支箭射中,我们都会痛彻心扉。这种痛不仅来自身体,更多是因为心灵。爱人的永别,熟悉的世界荡然无存,你会感到陌生、孤独甚至恐惧。
对于逝者,痛苦更是叠加式弥漫开来。在《中有教授听闻解脱》里记载,人死了之后最大的悲哀,就是当你离开身体,看见你的家人扶着你的身体哭的时候,你会觉得“我在这里,那不是我”。但是无论你怎么嘶吼,他们听不到你的声音,看不到你的人,那是很痛苦的,马上自己就悲从中来晕厥过去了。
晕死醒来种种的情景又会悲伤,家里人对你的思念,都会成为自己成倍的悲伤,叠加在自己身心世界,一次一次因为悲伤而晕死过去。一个中阴身,也就是我们讲的“鬼”,离开人身之后的每一次的晕厥,都是因为悲伤。
实际上,人死之后,只是脱掉肉身这个色壳子,神识将随业受报、或者往生净土、或者六道轮转。所谓的“死亡”不是真的死亡,只是肉体消亡,但是神识不会死,神识会随业受报,可能成佛做菩萨,也可能在六道中轮回。但不管在哪里,只要以佛法利益他们,生命一接受到佛法的能量,马上就会发生神奇的变化:
地狱众生的苦停止了;
饿鬼道众生获得了饱满;
天人的宫殿更加美丽,天福增益;
极乐世界的菩萨莲品高升,青色青光的莲花变成了红色红光。
所以,对于离世的亲眷,都可以依赖我们积聚的功德回向而超荐离苦。
这样的生命处处都春光明媚,当一个生命处于无明、无知的状态,生老病死都是苦,爱是苦,恨亦苦,甚至连收获都是一种潜伏的危机,幸福快乐都变成坏苦。如果生命觉悟了、觉醒了,那生老病死都是生命的流程,都是沿途的风景,这样的生命处处都春光明媚,都呈现着生命本有的属性和庄严。
当觉悟者自己能安置自己了,他对人生、对世界的态度就会发生本质的转变。一个不安的、对未知充满恐惧的人,需要安全感的时候,就会产生很执着的贪嗔痴,他不仅仅过不好自己的生活,也没有办法与这个世界、与众生和谐共处,他处理不好这种关系。
一个觉悟者就不同了,他既能安放自己又能善待他人。生命是光明的,付出是有温度的,他不仅用爱去回报世界,同时也会用宽容去善待仇恨、化消冤仇。学佛就是为了追求觉悟,一旦一个人觉悟之后就会发生神奇的转变,所以叫“转凡成圣”。
通过佛法的修行,了悟并安住在佛性的光明中,再回过头以忏悔的方式擦掉生命里留下的秽迹,这样的你,才有可能自在地面对和超越生老病死的苦难。但学佛之后就不会病了吗?会病的,有可能病得还挺严重,这时就看你是皈依病还是皈依佛。
皈依佛,对病就无所畏惧,跟佛在一起,心很安稳。身体虽然被绑架了,心自由自在,海阔天空。只是有时想要断除恶缘金盆洗手,并不容易。恶业会现前,负能量会来绑架,充满违缘的事一桩接着一桩,想做好人、想追随佛陀似乎举步维艰。
这时只有忏悔。向曾经伤害过的众生发露悔过,后不再造。当你真正明白的那一天,会为曾经吃下的每一口肉、做错的每一件事痛哭流涕。时刻反省是佛弟子的功课。在凡夫的生命中有地狱、饿鬼、畜生的状态。
上品贪嗔痴就是地狱,中品贪嗔痴就是饿鬼,下品贪嗔痴就是畜生。每个人都有贪、嗔、痴的种子,每个人都有地狱、饿鬼、畜生的基因。如何能把这种基因去除,就是修行。所以修行是非常实在的一件事情。
学佛之后,时时刻刻保持正念,保持悲悯,保持生命的正能量。当你的生命越来越澄清、越来越光明时,就能欢喜地接受生老病死。你欢喜是因为终于觉悟到佛性是不生不灭的,它先天而生,超日月光而存在,你能安住在佛性当中是还复给生命最无上的尊严。
人类数千年乃至超过万年的文明,沉淀在历史的河床上,那些人物、财富、过往的事件,都如过眼云烟消失殆尽了。但这种生命的觉悟,道德的品格行为,成熟的、圣人的情怀、思想,却如黄金一样在历史的长河中熠熠生辉。
——传喜法师
月明天心 2022-04-13
无常的出现
通常都充满着惊惧和伤痛
无常暗示着诸事多变,下一刻,事物已经不再是原貌了。
一位尊者在《道歌集》中,用了八种比喻让我们了解无常:
绘画的金色佛像终会褪色;
美丽的鲜花到秋天会被寒霜冻死;
高谷奔腾咆哮的瀑布,
流至平原会缓缓无力;
绿绿的稻田终会被镰刀砍割;
精美的绸缎也会被利剪裁截;
精勤积累的珍贵财宝,人死时终会被舍弃;
初三的新月清丽动人,但不久就会变得形态臃肿;
初生的孩子极可爱,突然遭受违缘也会夭折。
《贤愚经》中说:
高必坠,聚必散,合必离,生必死,这是人生亘古不变的必然规律。
无常的出现,通常都充满着惊惧和伤痛:人生难逃生老病死,无论被其中的哪一支箭射中,我们都会痛彻心扉。这种痛不仅来自身体,更多是因为心灵。爱人的永别,熟悉的世界荡然无存,你会感到陌生、孤独甚至恐惧。
对于逝者,痛苦更是叠加式弥漫开来。在《中有教授听闻解脱》里记载,人死了之后最大的悲哀,就是当你离开身体,看见你的家人扶着你的身体哭的时候,你会觉得“我在这里,那不是我”。但是无论你怎么嘶吼,他们听不到你的声音,看不到你的人,那是很痛苦的,马上自己就悲从中来晕厥过去了。
晕死醒来种种的情景又会悲伤,家里人对你的思念,都会成为自己成倍的悲伤,叠加在自己身心世界,一次一次因为悲伤而晕死过去。一个中阴身,也就是我们讲的“鬼”,离开人身之后的每一次的晕厥,都是因为悲伤。
实际上,人死之后,只是脱掉肉身这个色壳子,神识将随业受报、或者往生净土、或者六道轮转。所谓的“死亡”不是真的死亡,只是肉体消亡,但是神识不会死,神识会随业受报,可能成佛做菩萨,也可能在六道中轮回。但不管在哪里,只要以佛法利益他们,生命一接受到佛法的能量,马上就会发生神奇的变化:
地狱众生的苦停止了;
饿鬼道众生获得了饱满;
天人的宫殿更加美丽,天福增益;
极乐世界的菩萨莲品高升,青色青光的莲花变成了红色红光。
所以,对于离世的亲眷,都可以依赖我们积聚的功德回向而超荐离苦。
这样的生命处处都春光明媚,当一个生命处于无明、无知的状态,生老病死都是苦,爱是苦,恨亦苦,甚至连收获都是一种潜伏的危机,幸福快乐都变成坏苦。如果生命觉悟了、觉醒了,那生老病死都是生命的流程,都是沿途的风景,这样的生命处处都春光明媚,都呈现着生命本有的属性和庄严。
当觉悟者自己能安置自己了,他对人生、对世界的态度就会发生本质的转变。一个不安的、对未知充满恐惧的人,需要安全感的时候,就会产生很执着的贪嗔痴,他不仅仅过不好自己的生活,也没有办法与这个世界、与众生和谐共处,他处理不好这种关系。
一个觉悟者就不同了,他既能安放自己又能善待他人。生命是光明的,付出是有温度的,他不仅用爱去回报世界,同时也会用宽容去善待仇恨、化消冤仇。学佛就是为了追求觉悟,一旦一个人觉悟之后就会发生神奇的转变,所以叫“转凡成圣”。
通过佛法的修行,了悟并安住在佛性的光明中,再回过头以忏悔的方式擦掉生命里留下的秽迹,这样的你,才有可能自在地面对和超越生老病死的苦难。但学佛之后就不会病了吗?会病的,有可能病得还挺严重,这时就看你是皈依病还是皈依佛。
皈依佛,对病就无所畏惧,跟佛在一起,心很安稳。身体虽然被绑架了,心自由自在,海阔天空。只是有时想要断除恶缘金盆洗手,并不容易。恶业会现前,负能量会来绑架,充满违缘的事一桩接着一桩,想做好人、想追随佛陀似乎举步维艰。
这时只有忏悔。向曾经伤害过的众生发露悔过,后不再造。当你真正明白的那一天,会为曾经吃下的每一口肉、做错的每一件事痛哭流涕。时刻反省是佛弟子的功课。在凡夫的生命中有地狱、饿鬼、畜生的状态。
上品贪嗔痴就是地狱,中品贪嗔痴就是饿鬼,下品贪嗔痴就是畜生。每个人都有贪、嗔、痴的种子,每个人都有地狱、饿鬼、畜生的基因。如何能把这种基因去除,就是修行。所以修行是非常实在的一件事情。
学佛之后,时时刻刻保持正念,保持悲悯,保持生命的正能量。当你的生命越来越澄清、越来越光明时,就能欢喜地接受生老病死。你欢喜是因为终于觉悟到佛性是不生不灭的,它先天而生,超日月光而存在,你能安住在佛性当中是还复给生命最无上的尊严。
人类数千年乃至超过万年的文明,沉淀在历史的河床上,那些人物、财富、过往的事件,都如过眼云烟消失殆尽了。但这种生命的觉悟,道德的品格行为,成熟的、圣人的情怀、思想,却如黄金一样在历史的长河中熠熠生辉。
——传喜法师
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