“应当仰望神。”
让我们记住这句话:我们没有一个时侯可以不仰望神。不管我们的需要何等多,我们的难处何等大,我们的指望何等小,我们的责任只是仰望神;结果我们会发现:这样的仰望并不是徒然的。到了神自己的时侯,帮助来了。
在我已往的七十年又四个月中,我已经试过几百几千次,仰望神并没有一次失败的!神有千万个不同的方法、千万个不同的时间,可以帮助我们,祂不受任何限制。 ── 莫勒(Geo. Mueller)
让我们记住这句话:我们没有一个时侯可以不仰望神。不管我们的需要何等多,我们的难处何等大,我们的指望何等小,我们的责任只是仰望神;结果我们会发现:这样的仰望并不是徒然的。到了神自己的时侯,帮助来了。
在我已往的七十年又四个月中,我已经试过几百几千次,仰望神并没有一次失败的!神有千万个不同的方法、千万个不同的时间,可以帮助我们,祂不受任何限制。 ── 莫勒(Geo. Mueller)
立贴为证,今天继续看跌,如果不准,收盘罚我跑步5000公里,废话不多说,收盘验证吧!
昨晚美股一片腥风血雨,纳指大跌3.95%,全球股市风雨飘渺,战争陷入泥潭,疫情困扰人们正常的生活。看来,不只是我们市场不好,全球市场都不好,全球共此凉热。上周末,V神说过,V神能吊打全网大B,不是我狂,是因为我有狂的资本。V神建议,继续空仓,不去抄底。
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现在我们就可以明确命理上中和的基本含义大致如下:
1、它不是指命理五行,或者十神之间,力量的绝对均衡;而是指,每种五行,或者十神,不要出现太过与不及,太过者定然为病,不及者依然为病。
某种五行,或者十神,如果天干透出,地支有一二中气根,不被冲克;或者地支有一个本气根,再得一种生助之力,就算得中;如果天干虚透,地支无根,或者根微,不生反受冲克,就是不及;太过,某种五行既然得令、透干、而且还有众助,超过中和标准的两倍以上力量。
2、有病有药,亦为执中。局中旺者为病,只要药神不是不及,病神得制,行运药神得位,就是执中。因为,你用的就是得中之神。
3、和为吉,战为凶。所谓和者两利,理己利他;战者两害,杀敌三千,自损八百,是也,既不利他,也不利己;两害之中取其轻,也是没有办法的办法。
比如乾造:戊寅、庚申、乙卯、戊寅。这个孩子,成天与同学打架,总是片体鳞伤,父母操心的不得了。原因就是身官交战,命主不懂得和谐相处之道,与父母缺位关系极大。
战局为凶,也是善恶之别,祸福之源,主其人不善,或者容易遭遇不善。不过,也分十神的善恶,恶神逞凶,自然可战,没有其他途径,只能迎战。
总之,中和并非数量上的平衡与均衡,而是功能结构上的平衡态,是“中”与“和”的总称。中者,中庸,以不偏离规律和准则为人生的不易之道;和者,合作与和谐,但不是同流合污。
最后,提醒大家,命理上的中和含义,“中”者,主要针对十神而言,核心在于旺衰强弱和组合配置;“和”者,主要针对五行而言,核心在于五行的先天之性和后天之用。 https://t.cn/A6XhSa6M
1、它不是指命理五行,或者十神之间,力量的绝对均衡;而是指,每种五行,或者十神,不要出现太过与不及,太过者定然为病,不及者依然为病。
某种五行,或者十神,如果天干透出,地支有一二中气根,不被冲克;或者地支有一个本气根,再得一种生助之力,就算得中;如果天干虚透,地支无根,或者根微,不生反受冲克,就是不及;太过,某种五行既然得令、透干、而且还有众助,超过中和标准的两倍以上力量。
2、有病有药,亦为执中。局中旺者为病,只要药神不是不及,病神得制,行运药神得位,就是执中。因为,你用的就是得中之神。
3、和为吉,战为凶。所谓和者两利,理己利他;战者两害,杀敌三千,自损八百,是也,既不利他,也不利己;两害之中取其轻,也是没有办法的办法。
比如乾造:戊寅、庚申、乙卯、戊寅。这个孩子,成天与同学打架,总是片体鳞伤,父母操心的不得了。原因就是身官交战,命主不懂得和谐相处之道,与父母缺位关系极大。
战局为凶,也是善恶之别,祸福之源,主其人不善,或者容易遭遇不善。不过,也分十神的善恶,恶神逞凶,自然可战,没有其他途径,只能迎战。
总之,中和并非数量上的平衡与均衡,而是功能结构上的平衡态,是“中”与“和”的总称。中者,中庸,以不偏离规律和准则为人生的不易之道;和者,合作与和谐,但不是同流合污。
最后,提醒大家,命理上的中和含义,“中”者,主要针对十神而言,核心在于旺衰强弱和组合配置;“和”者,主要针对五行而言,核心在于五行的先天之性和后天之用。 https://t.cn/A6XhSa6M
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