虽是古藏文，但有敦煌莫高窟由认汉字识藏文的底子，心有灵犀一点通……余下的便是出洞来仰

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#奥特曼怪兽超进击##原型创作大赛#参赛作品欣赏！
参赛者：光头祥
参赛号：UGCA0062
作品名：《木乃伊怪人》

【作品介绍】：

木乃伊怪人是在鬼台丘陵洞窟中沉睡的7000年前的木乃伊尸体，为了研究而被送往科学中心，在晚上他使用念力移动机器，通过高压电流复活后，用怪力和两只眼睛发出的怪异光线逐一杀害警卫和警察后逃走。

根据他的设定我在大造型上突出他充满压迫感的特征，让他有个向前扑面而来的凶狠动态，记忆中那双黑黢黢大手满满的童年阴影，所以有意的增加了手部的比例，同时身体的下半部分忠于原设被裹尸布覆盖。原设定中，他的脸部设定有点类似山魈，嘴部结构为了更自然，参考了山魈的牙齿。整体造型基本参考原设，因为属于童年阴影设定，制作过程脑海里也不免想起某位冬泳狂热者的回音，发型也就变成这个二者兼而有之的状态了。

作为特设儿童节目里为数不多可以算得上童年阴影的角色，木乃伊怪无疑是无数被奥特曼斩杀的怪兽中，印象最深刻的一只。这也是我选择木乃伊怪主要原因，同过这次比赛可以用自己的方式把他实体化，过程还是非常开心的。“消除恐惧的最好办法”除了“微笑面对”，那当然就是把他捏出来啦~

这「西番哈咇国界」于何处？找不着，只有放放，也许，某年某天某时某分冬泳上岸顿足抖水珠的刹那「督秒」间「机缘巧合」地悟出来了！等等「也许」，在等等的过程中先弄清楚何为「古藏文」？再寻找一下「唵嘛呢叭咪吽」的密宗六字真言有没有属于古藏文的石刻？前几年网购了一本《中国历代民族古文字文献探幽》（史金波黄润华著）原本是想查一下里面有没有关于小说《西游记》中晒经台粘的是何种样式的「文字样式」。用此图片去比对我拍摄岩石上的照片的图纹痕迹看有没有「机缘」。书中的文字描述，只是晃了几眼。今天再翻此书，里面竟然有解决问号的文字若干，按时间顺序简要摘取敬录几条释惑！一，「吐蕃王朝和藏文的创制」章节：1，“一般认为藏文是公元7世纪吐蕃大臣通米桑布札参照印度梵文设计的一套字母，在西藏地区一直使用到今天。”，2，“一般认为唐、宋时期的藏文为古藏文，以区别元代以后的藏文。”二，「元代民族文字文献的特点」章节：1，“另至正八年（1348）速来蛮西宁王偕妃子屈术，太子养阿河等眷属，在敦煌莫高窟建造像碑，碑上刻了六字真言，即莫高窟六体文字真言碑，碑中央为四手观音像，像之上端及两傍用梵、藏、汉、西夏、八思巴、回鹘六种文字镌刻“唵嘛呢叭咪哞”六字真言。”2，“又甘肃省永昌圣容寺附近的山石上也凿刻了这六体文字真言。”如此而言，一，《雅安地区文物志》中的：芦山古藏文六字真言石刻。其凿刻时间的年代为唐朝至宋朝期间的某一时所刻。至于密宗何时才有这六字真言？其时间应该晚于古藏文的创制年代。二，元代六体六字真言显然不属于古藏文。虽，进行造像镌刻的主人身份使用六字真言的目的显然与小说《西游记》的使用目的截然相反。但六体六字真言是围着碑中央的四手观音。不由自主要去想小说《西游记》中观音与那六字真言的「机缘」！——“木吒道：师父，那放光之处，乃是五行山了：见有如来的压帖在那里。”菩萨道：“此却是那搅乱蟠桃会大闹天宫的齐天大圣，今乃压在此也。”木吒道：正是，正是。”师徒俱上山来，观看帖子，乃是“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言。菩萨看罢叹惜不已……。”这「机缘」如何去与芦山古藏文六字真言石刻等「巧合」呢？可以想象：明朝著书者西游到敦煌莫高窟，在这六体六字真言碑下认汉字辨识这藏文的六字真言的字体样式。然后……想进「乌斯藏」不知不觉地走了几个月，过火井，翻罗纯山，天色渐暗，恰遇路边有碑有香火处，尚有一石洞可夜宿，拾柴进洞去，燃火取暖避兽，火光映壁，“唵嘛呢叭咪吽”的六字真言字形样式印入眼底！虽是古藏文，但有敦煌莫高窟由认汉字识藏文的底子，心有灵犀一点通……余下的便是出洞来仰望星空，邵康节的《清夜吟》随口而出：“月到天心处，风来水面时，一般清意味，料得少人知。”……唉！《西游记》的著书者，清代的意味是：无名氏所作！因无人知道其作者是谁——料得少人知。