【¥€$家$€¥】

“哪里有房子和前程，哪里就是家！”

家，不是国家，不是家庭，不是房子。是房子和人为核心要素的生活单元！

家，我很难在俄语英语中找到相应词汇和它匹配，所以这个概念需要科学的重新界定！

家，老家是长大的地方，新家是自己走向成熟的地方！举两个例子：①安东 在塔甘罗格（Таганрог)成长， 读完中小学；在莫斯科（Москва) 读大学并工作，最后在莫斯科买了房子 ；那么老家就在塔甘罗格，新家就在莫斯科。② 李某 在威远县长大，读完中小学；在上海读了大学和研究生，最后，在深圳当上了经理，并买了五百多万房子；那么老家就在威远县城，新家就在国际都市深圳。

如果不优秀，你的老家决定了你是哪里人！“喂！那个乡下人，在大上海迷路啦？”

如果你优秀，你的新家决定了你是哪里人！ “哇！北京人，美国加州移民过来的。”

世界这么大，你总能寻找到自己的房子和前程，那里就是你的新家！也会找到你的另一半！
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Louis Eliezer Prin
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01.05.2022

李诚儒和袁咏仪面对面坐着，突然开口：

“您刚才说的这个鸽哨音呐，这必须得在二环里边，得是家养的那种家鸽，得有胡同的地方，有墙头，墙头上要长着狗尾巴草，蓝蓝的天，明晃晃的太阳，那飞起来，才有鸽哨的韵味。您看现在楼房林立，已经没有那个意境了。”

袁咏仪看着满眼惆怅的李诚儒，说：“让我想起一句话，去国怀乡。每一声鸽哨音，都是乡愁。”

李诚儒停顿了半晌，问到：“这话谁说的？”

袁咏仪微笑着回答：“以前有一个帮我写专栏的作者写的，他是地道的北京人，现在移民到了澳大利亚。”

李诚儒仰天轻叹，随即低下头：“可惜了，可惜认识你晚了。”

在电视剧《盛装》这段李诚儒和袁咏仪的台词中， 深深地感受到了李诚儒心底的乡愁，那不仅是以剧中角色体现出来的，而是刻画在他这个老北京骨子里的。

相信李诚儒对于鸽哨音的这段描述，即便不是由他完全创作的，也一定参与了修改。因为那一句一景，是专属于50后的回忆。

而当袁咏仪说出“去国怀乡”的时候，李诚儒的叹息也源自于二人因“乡愁”产生的共鸣。

理解一个地方的人，最先要理解的恐怕就是他心底的乡愁。

鸽哨音是老北京的意象之一，自清朝时期发展起来。当时的很多八旗icon子弟拿着俸禄、不用上班，游手好闲之际，就把玩鸟、蛐蛐、鸽子这些“玩具”给捧红了，其中鸽哨又数第一。

老北京人会玩儿，他们不止在鸽子尾巴上绑哨子让它发出声音，还讲究鸽哨样子好不好看，发出来的声音好不好听。

对鸽哨十分讲究，也就不难推测出，他们对养鸽子同样很讲究。

据说，鸽子盘起来了不仅要比鸽子飞得高不高，时间长不长，配的鸽哨好不好听，鸽子降下来了还要比鸽子品种纯不纯，毛色好不好。

因为比得实在太细了，所以以前还专门有个训鸽子的职业叫鸽子把式。

过去的有钱人家或王府都会雇鸽子把式来训练鸽子，厉害的鸽子把式还能训练鸽群去偷别家的鸽子。

自幼出入宫廷的唐鲁孙icon曾在他的文章中记载，清朝太监小德张的嗣子傻二哥雇了 3 个把式伺候自己的 1000 多只鸽子，每天盘两次，每次总会丢个 10 只 8 只的。

跟他住在一个城区的金盘卿每到傻二哥家盘鸽子就跟着把自己的鸽子放出去裹回来 10 来只。

故事是真是假，不太好考证，而且随着时代的发展，鸽子把式这个职业也逐渐消失了。

但没有这些讲究，就没有回旋婉转的鸽哨音。没有这些回旋婉转的鸽哨音，便不是记忆中的北京。

面试热点：不要假装在生活，因为这就是生活
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最近的文章《北京，有2000万人假装在生活》引爆朋友圈，文章讲到：北京终归是北京人的北京，没有祖产的移民一代，注定一辈子要困在房子里。那些追梦成功的出国了，追梦无望的逃离回故乡，还剩下2000多万人留在这个城市，假装在生活。而点题的最后一句话也明确表示：这座城市根本没有生活，这里只有少数人的梦想和多数人的工作。
然而又有人发文表示：不要指望本地人不排外，不要指望外地人不脸谱化本地人。有人的地方就会有纷争，八卦故事、人际纷争、网上骂战，这就是生活。不要指望彻底不用工作的生活，不要指望彻底没有压力的生活，工作是生活不可或缺的组成部分，上班下班、竞争压力、加班升职，这就是生活。不要假装在生活，因为这就是生活。
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