《醉茶志怪》

天榜 

　　邑先达邵君玉清，元旦梦有人牵一骑，状如骡，顶矗一角，促之骑。至一处，仿佛衙署。仰见悬榜，己名在第三，籍贯皆符。每名下均有批语，多不暇记，惟记己名下注“孝弟可嘉”四字。壁上有悬牌云：“二月初八日小直沽火。”视毕，其人复促之还。至家门，一惊而寤，乃粘条志之。至期，小直沽被灾，果如所梦。未几捷南宫，殿试鼎甲。 

斩蛇将 

　　武弁赵某，恶蛇，见辄杀之，众呼为斩蛇将。一日适野，丛薄间有大蛇粗盈握，赵击以刃，夭矫不驯，乃乘间断其首，蛇屈伸旋毙。弁归营，觉头目眩晕，体甚不快。因乘舆归家，夜卧觉有物如冰，横搭其腹，颇类蛇。急呼其母，取火照之，见有一无首大蛇，蜿蜒床褥间，血犹殷湿。母惊号，物忽不见。弁叹曰：“予不起矣！”因述其所为。母急延巫觋祈祷忏悔，巫作蛇语曰：“杀我抵命，谁惜汝饮食耶？”未几旋卒。 

　　醉茶子曰：蛇虽毒物，苟无害于人，不必杀也。而蠢然之物，竟能报仇，可知素灵夜啼，青衣捣药，若非特出之人，焉能免于祸哉。 

蓝怪 

　　刘某，山左人，寄寓于津，夜卧吸烟，觉凉风飒然，肌肤起栗。怪而视床前，立一蓝面大鬼，冠服皆蓝，高几及屋，眉目悍怒可畏。张口向刘嘘气，便觉身冷如濯冰水，寒战不可耐。刘固武勇，拔佩刀逐之。鬼出寝室而没。归卧片刻，又觉身冷。视之，鬼又至，又逐之而没，已而复来，一夜不堪其扰，至天明始寂然。隔数日，复如前状，甚患之。或劝其移居他室，不从。不得已呼仆伴寝，鬼果不来。遣仆去，则鬼旋至。乃留仆越数日，鬼来如故，但仆无所见，惟觉冷耳。又招数人伴寝，而鬼仍至。刘形销骨立，委顿不复如前善斗矣。未几卧床不起，诸人亦惧而辞去。唯仆蒙被卧其侧；日渐危殆，无计可施。一夕，方撑拒时，见其亡母立床前，以身避蔽。而鬼高过其母，俯吹之，其虐益甚。自思遭此其祸，致忧及泉下老亲，不觉失声大痛，鬼退后三四步。已而复来，缠绕将半载，终以是殒命。 

　　醉茶子曰：七尺之躯，意为鬼吹而殆，事亦罕闻。然太刚则折，势所必然。既无战胜之才，又无退避之意，其败也宜矣。而泉下慈亲犹来护庇，叹人之于子虽死不忘，为人子者当何如报其亲哉？顾孝念一萌，鬼即稍退，而终不能不索其命。得毋结怨已深，非小善所能抵者？非余之所知也。 

魂归 

　　邑陈姓从军南省，殁于战阵。家人得信，讳之，其妻某氏不知也。有友人并力归其柩，将至之夕。其妻与女寝，女忽梦其父浴血立其前，惊寤，呼其母。氏醒，仰见陈立窗上，浑身血污，片刻始不见。起唤其弟，诘之。弟不能隐，告之。举家悲哭。及天明，其友送柩至。噫！事亦奇矣。 

　　醉茶子曰：慷慨从军，敢为身死，其英灵固不泯也。而魂随柩归，可见人之遗骨亦自郑重。故埋骨掩胔，仁人善政，是知通幽明之理者，其唯圣乎？ 

判官 

　　邑绅某，性至孝，母殁已久，思念不忘。偶扶乩召仙，或焚以请城隍之符。乩书云：“吾城隍差役黄老也，奉命来问何事？”某云：“先母谢世多年，今在阴曹何处？得毋有所苦耶？”黄云：“不知，俟归查之。”遂退。越数日，又焚前符。忽窗外狂风骤起，屋中几案震响，沙盘飒飒，飞越作字，猛厉大书“判官到，索酒。”急供一大斗，须臾净尽。问何事见召，仍以母询。乩云：“已入转轮，可勿问也。”问：“黄公胡不来？”曰：“披奉公出差矣。速送。”众俱惊惧，焚符送之。遂罢扶乩之戏。 

　　醉茶子曰：观此则轮回之说定非诬妄，而黄老之为神亦可信矣。予昔游武遂，有刘生能召仙。书符焚之，仙至。时有觋能走无常，亦在座。乩云：“诸君扶乩太劳，吾亦疲于作字，可遣彼口代予手可也。”觋乃作仙语。或问：“阴司信有之乎？”曰：“有。阴曹之赏罚必明，黜陟必当。凡负君之贼，败国之臣，当日受其爵、享其禄者，至此必罹其祸。昔日积善之家，修德之士，于世穷其身、厄其遇者，至此则蒙其福。阴曹所以补阳世之阙也。”问：“鬼犹念其尸身否？”曰：“人之生时，无尺寸之肤不爱，无尺寸之肤不养，岂魂既离壳，即不相关？无是理也。”问：“奢俭太过，皆有冥报。奢则宜矣，俭胡为然？”曰：“俭者廉，何罚之有？惟俭而刻薄待人，多生机械，贪婪取物，悭吝聚敛，鸟得不罚？”问：“宋儒无鬼之说固偏，释氏轮回之说非妄。然死即托生，往往见于载籍。顾此死彼生，转易之间耳，鬼安在？若云有鬼，必不托生而后可。若云无鬼，世之见鬼者比比，鬼之报怨报德者恒有，其故何也？”曰：“轮回之事，有当入不当入，与夫迟早先后之异。《传》云：新鬼大，故鬼小。非其验与？至旋死旋生者，不在此例。”问：“溺死缢死鬼皆求代，何也？”曰：“冥中恶人轻生，故不许速入轮回，非有代者不可，使知鬼趣之苦，所以警将来。”曰：“不离鬼趣，惟鬼知之，人未死，不知也。纵使鬼知悔惧，何以戒人不轻生？且缢或由己，若无意落水溺死者，非自轻生，何亦靳之不使托生耶？”曰：“天下无无弊之法，积重难返也。”问：“世之见鬼者，云多在墙阴厨间厨内，他处则少。然则鬼与人杂处于坐世矣。而何以死而复生者？有云路径生疏，或荒沙漠漠，又有云城郭衙署，是冥府矣。不知阴曹另有一世界不在尘寰耶？抻即在尘寰耶？然则即世之庙宇耶？”曰：“在虚无缥缈之间而已。”其所论近理，第云在虚无之间，必如蜃楼海市矣。惜予当日未之深究也。

#现代诗[超话]#

合江故事一一致知青老友吴鵬权君

曾 一

我们一生中最好的时光早已在合江石沉江底
石头的棱角在水磨中有变化,但并未变得似是而非

狐仙仍在法王寺出没,秉烛夜读的书生没了踪影
笔架山期待的大笔,在哪里?在苍茫中继续修炼自已

在合江,那个持刀追杀我的教师,我记得他追了两条街
却忘了他的尊容,也忘了他的尊姓大名

在合江,一个女知青教我把棉被叠成正方形
这使我每天想起她,一生怀念她无数次

也是在合江,一个做官的文友拒绝将骨头折为座椅
我在纳溪水边写下这首诗向他致敬

他是我平生的知己，合江县大名鼎鼎的吳鹏权君
夜郎更夫是他的笔名,他在纸上游走打更,报出子丑寅卯的时辰

犹如天上的两颗星辰，表面上老死不相往来,却靠光线联系
对光的渴望使我们共同面对黑夜

黑暗果然在1971年冬天的一个阴冷的雨天降临
在大岩口半坡铲灰的人民公社社员吴家老大不幸像一砣踩松动了的石头，滾下了山岩

我赶往金竹安水库边吴家老宅时，吳兄已从区上医院被担架抬回家中
马灯昏黄的光照下，他满头缠绕的纱布白得耀眼，童眸漆之黑似的眼眸清澈如他家门前的湖水

我安慰伤员的话尚未出口，伤员反倒安慰我说
一一阎王爷嫌我太穷了,竟然不肯收下我

知青时代的我，热爱读书和诗歌，多次寻师访友
至今偶尔通一次电话的好友只有吳君了

记得我从泸州返回法王寺山上的某日下午，刚爬上陡峭的大洼口
在田坎路上巧遇吴君背着重重的一背篼书

他天不亮动身，步行八十余里，到合江城里高中同学家借书
午饭后又急急地赶回乡下

吳家五兄妹，他是老大，既要当主劳在生产队挣工分
又要挑灯苦读，追求着一个精神的哈姆雷特

我与吳兄同在古寺教过书，一锅吃过红苕饭，一起站在高拔的大岩口寨门上指点过江山
或许不如说被人民的江山指指点点

几十年过去了，而今的他也如我一样爱上觅石
作为杂文大家的夜郎更夫仍常被人说起，但好像与觅石者的吴局长无关

据吴兄讲，他写了上千万言的长篇小说，未能出版
但愿这些作品有一天会像法王寺周围的竹笋一样冒出来

吳君酒量惊人，夜郎古国天生的蛮气霸气使他与吳老蛮这名号十分般配
他即使从此不再写作了，他的大笔搁在川南著名的笔架山上
山也会摇晃一下

吴兄,我们一天天老了,但心不会老,血还是热的
有一种内心的石头,它的棱角像三千年祖传的豪气和骨气,岁月之河拿它也没有法子

2018.5.22稍改于云溪伴石居

小时候去家里总能听见您拉二胡，跟朋友打板唱戏，有时候您也会在写毛笔字，承包了我们好多年的春联，那时候不懂，总觉得卖的花里胡哨的春联贴上比自己写的要好看，但每年贴上都会引起围观还会被夸赞一番。后来二胡也没听见拉了可能老朋友也都不怎么在了，写毛笔字也有写失误的时候了，但80多岁的高龄也依旧写的苍劲有力。记忆停留是在那间屋里，与书为伴，坐在窗前，桌上放着放大镜跟正在看着的书，我推开门给您打招呼，您放下放大镜抬头看向我，然后笑着对我说“豆豆，你来啦～”没能去做最后的告别，也没有悲伤的情绪，记忆就停留在这里，仿佛您一直在那里安好。