这种症状在我个人身上的最好体现就是:虽然对旧十年的偏好是压倒性的但没搞出过一份完整二创。平成1~5真没啥让我想不通的点,就算有动笔的欲望也只能搞出一些分析性自洽产物(即用自己的语言对原作进行诠释/转述,无法构成二次<创作>的水准),原作没留给我什么空间去填补妄想(相对量比),也有因原作水准过高而使我自知画蛇添足的成分在,最后重要的一点是我不会画画,否则哪怕是进行转述,画面的信息量和自我创造力的体现在某些角度上也超出语言许多。
下头住了,大半夜小群里遇见这种事,抽个10r去去晦气,明天中午开
我本人性格就比较随便(从头像也能看出来挺爷们一人),但我觉得你对女孩子随随便便开这些你所谓的玩笑是不对的,这无关于你面对多少女孩子以及你这个人有多随便
他看不看见无所谓,我说话难听脾气不好我认,但是这事我怼他我只觉得他活该
顺便宣一下小群,就一个二十多人的跑图干饭群,不搞霸权没有架子,男生女生都欢迎,萌新大佬也都欢迎,群里可以一起约着跑图干饭挂机献祭找金人啥的,今天这种情况是意外
我本人性格就比较随便(从头像也能看出来挺爷们一人),但我觉得你对女孩子随随便便开这些你所谓的玩笑是不对的,这无关于你面对多少女孩子以及你这个人有多随便
他看不看见无所谓,我说话难听脾气不好我认,但是这事我怼他我只觉得他活该
顺便宣一下小群,就一个二十多人的跑图干饭群,不搞霸权没有架子,男生女生都欢迎,萌新大佬也都欢迎,群里可以一起约着跑图干饭挂机献祭找金人啥的,今天这种情况是意外
修道重德行,无德不成道!#传统文化#
修道重德行,无德不成道。
人的先天真性,本与太虚同体,清静洁白,空洞虚无。人在成长过程中,产生种种后天妄心,如云遮月,蒙蔽真性。这些妄念造成修道障碍,念想难除,妨害道修。
培养德行的目的,从静修的角度来讲,是要培养个人谦虚、柔和、忘我、不争的坦荡胸怀,净化心灵,去妄归真,再去下功,则入静易而进功深,所谓:“德正则心安,心安则炁顺。”
相反,修道之人若不养德,就会心神不清,性地不纯。如此心态,去做修炼功夫,无异沙地造厦。
所以修炼强调养德,乃与个人的修功息息相关,有德就有道,无德即失道;道以德为基,德高道更高。从社会意义上来说,提倡养德,使人与人之间形成团结、互助、真诚、和睦的关系,有益于社会风气的好转和生活环境的安定。
道家养德,进一步还要求推诚万物,“昆虫草木犹不可伤”,提倡以好生之德,保护自然环境。因此道家修炼所提倡的养德,并不局限于狭隘的个人修炼。这种广义的道德观,体现了真实的道德价值,既有社会价值,又有个人价值,个人养德有益于社会,利济他人就是升华自己。
《道德经》云:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”出世的修真之学,与入世的为人之道,“独善其身”与“兼善天下”,二者并不抵触,而是互补协调的统一。
明白了养德,大道就在眼前,人人可为,所谓“百姓日用而不知”。
修道重德行,无德不成道。
人的先天真性,本与太虚同体,清静洁白,空洞虚无。人在成长过程中,产生种种后天妄心,如云遮月,蒙蔽真性。这些妄念造成修道障碍,念想难除,妨害道修。
培养德行的目的,从静修的角度来讲,是要培养个人谦虚、柔和、忘我、不争的坦荡胸怀,净化心灵,去妄归真,再去下功,则入静易而进功深,所谓:“德正则心安,心安则炁顺。”
相反,修道之人若不养德,就会心神不清,性地不纯。如此心态,去做修炼功夫,无异沙地造厦。
所以修炼强调养德,乃与个人的修功息息相关,有德就有道,无德即失道;道以德为基,德高道更高。从社会意义上来说,提倡养德,使人与人之间形成团结、互助、真诚、和睦的关系,有益于社会风气的好转和生活环境的安定。
道家养德,进一步还要求推诚万物,“昆虫草木犹不可伤”,提倡以好生之德,保护自然环境。因此道家修炼所提倡的养德,并不局限于狭隘的个人修炼。这种广义的道德观,体现了真实的道德价值,既有社会价值,又有个人价值,个人养德有益于社会,利济他人就是升华自己。
《道德经》云:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”出世的修真之学,与入世的为人之道,“独善其身”与“兼善天下”,二者并不抵触,而是互补协调的统一。
明白了养德,大道就在眼前,人人可为,所谓“百姓日用而不知”。
✋热门推荐