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先在道理上懂了，才能生起信心、坚持下去
阿知·仁增坚赞
弟子：我怎样才能深入理解和实际体悟到“恒常的部分跟无常的部分本来就是合一的”呢？通过打坐禅修的方式，还是多深入地闻思呢？
师：我们现在认为能和所是分开的，是不是？
弟子：是。
师：我们会认为所缘不是能缘，能缘也不是所缘，它们两个是独立的、分开的，我们会这么认为吧？实际上这个观念完全是错误的，能缘不是单一独立的，所缘也不是单一独立的，所缘是依靠能缘而成立的，能缘是依靠所缘而成立的，它们是相互依存的。
弟子：是。
师：不管是能缘还是所缘，都是自性的显现，不是自性以外实存的，但我们误认为它们是自性以外实存的。我们认为能缘就是能缘，跟所缘没关系；所缘就是所缘，跟能缘没关系，我们会这么认为吧？
实际上能缘和所缘都是自性的一种显现，它们是相互依存的关系。因为没有能缘，所缘完全站不住脚；没有所缘，能缘也完全站不住脚，所以它们是相互依存的。
弟子：污染的神识属于自性的显现吗？
师：是自性的显现，不管是污染的部分，还是没有污染的部分，都是自性的显现，从是不是自性显现的角度来说，没有区别。我们先要在概念上有个认识，如果连概念上的认识都没有，永远都接近不了真相。如果永远停留在“佛菩萨加持我”、“佛菩萨保佑我”的状态的话，不能说没有功德，但永远都明白不了根本。
弟子：无污染的部分又分为恒常和无常的部分吧，恒常的部分不就是自性吗？
师：对呀。恒常的部分就是自性、如来藏、佛性。
弟子：您以前讲心是因缘和合的，今天说心分为恒常和无常两个部分。
师：这是角度不同而已，但我刚才也说了，心就是因缘和合的。
弟子：对呀。
师：我是这么说的吧？
弟子：是。
师：心如果是单一独立的，不是因缘和合的，怎么分呢？没办法分。正因为它是因缘和合的，所以可以有很多部分组成，是不是？
弟子：理解了，道理上懂了。
师：我们需要先在道理上懂，否则没办法生起信心。但实际情况是怎样的呢？佛经里说“不可思不可言”，意思是没有办法思维，没有办法用语言来描述。但如果我们完全不说、也不思维，就这么稀里糊涂地修，怎么会有信心呢？总是在“有没有、是不是”的疑惑状态中，能坚定不移地坚持修下去吗？
有些人学佛很多年，但后来完全不信佛了。我的一个弟子让我劝劝她妈妈。她说：“我妈妈现在不仅完全不信佛，而且还非常反感。”她妈妈原来是一个非常虔诚的佛教徒，念了很多年的阿弥陀佛，但后来得了肾衰竭，换了肾。换肾以后她就非常责怪阿弥陀佛，觉得阿弥陀佛没有保佑她。她说：“我念了那么多阿弥陀佛，每天烧香拜佛，我这么努力地念他、拜他，结果他连保佑都不保佑我，我还念他干嘛呢？”所以就不念了。我跟她女儿说：“劝也没有用，不是说净土宗不好，但她从来没有闻思的话，跟她讲道理，她听不懂。如果听不懂，她就不会相信，除非让她实实在在看到什么东西，她才会相信我说的话，但我也没有办法让她看到啊。”所以我说可以把她妈妈带过来，我跟她聊一聊，加持一下。
老太太过来的时候，我再怎么跟她说，都完全没有效果，因为她什么逻辑都不承认。她认为阿弥陀佛就是阿弥陀佛，自己就是自己，阿弥陀佛有分别心，保佑别人但没保佑她。所以她非常怪阿弥陀佛、恨阿弥陀佛。
另一弟子：我听师父讲了很多东西，有些内容我只能理解个大概，还没有体会到那种程度。
师：大概的理解也是需要的，如果大概的理解都没有，我们怎么学佛呢？假如我想去北京，北京在什么方向、怎么走、有多远的距离，这些都需要先大概地了解呀。只有到了北京才能真正了解北京，没有到达北京之前没有办法真正了解呀，是不是？
所以现在需要大概地了解，如果没有了解，完全没办法去北京，就算去了也会半途而废。因为去的路上会很累、会遇到很多麻烦，如果不知道走的方向对不对，也不知道离北京还有多远，这样完全坚持不到目的地。如果提前知道北京在什么方向，有多远的路程，过程中会遇到哪些困难，有多艰辛，全部都了解清楚了，就更容易坚持。在过程中，如果你知道自己已经走了多远，离北京近了多少，还剩多少的路程，这些都很确定的话，就会有一个力量来推动你坚持走下去 。如果没有这些，基本上坚持不到目的地。
先在道理上懂了，才能生起信心、坚持下去
阿知·仁增坚赞
弟子：我怎样才能深入理解和实际体悟到“恒常的部分跟无常的部分本来就是合一的”呢？通过打坐禅修的方式，还是多深入地闻思呢？
师：我们现在认为能和所是分开的，是不是？
弟子：是。
师：我们会认为所缘不是能缘，能缘也不是所缘，它们两个是独立的、分开的，我们会这么认为吧？实际上这个观念完全是错误的，能缘不是单一独立的，所缘也不是单一独立的，所缘是依靠能缘而成立的，能缘是依靠所缘而成立的，它们是相互依存的。
弟子：是。
师：不管是能缘还是所缘，都是自性的显现，不是自性以外实存的，但我们误认为它们是自性以外实存的。我们认为能缘就是能缘，跟所缘没关系；所缘就是所缘，跟能缘没关系，我们会这么认为吧？
实际上能缘和所缘都是自性的一种显现，它们是相互依存的关系。因为没有能缘，所缘完全站不住脚；没有所缘，能缘也完全站不住脚，所以它们是相互依存的。
弟子：污染的神识属于自性的显现吗？
师：是自性的显现，不管是污染的部分，还是没有污染的部分，都是自性的显现，从是不是自性显现的角度来说，没有区别。我们先要在概念上有个认识，如果连概念上的认识都没有，永远都接近不了真相。如果永远停留在“佛菩萨加持我”、“佛菩萨保佑我”的状态的话，不能说没有功德，但永远都明白不了根本。
弟子：无污染的部分又分为恒常和无常的部分吧，恒常的部分不就是自性吗？
师：对呀。恒常的部分就是自性、如来藏、佛性。
弟子：您以前讲心是因缘和合的，今天说心分为恒常和无常两个部分。
师：这是角度不同而已，但我刚才也说了，心就是因缘和合的。
弟子：对呀。
师：我是这么说的吧？
弟子：是。
师：心如果是单一独立的，不是因缘和合的，怎么分呢？没办法分。正因为它是因缘和合的，所以可以有很多部分组成，是不是？
弟子：理解了，道理上懂了。
师：我们需要先在道理上懂，否则没办法生起信心。但实际情况是怎样的呢？佛经里说“不可思不可言”，意思是没有办法思维，没有办法用语言来描述。但如果我们完全不说、也不思维，就这么稀里糊涂地修，怎么会有信心呢？总是在“有没有、是不是”的疑惑状态中，能坚定不移地坚持修下去吗？
有些人学佛很多年，但后来完全不信佛了。我的一个弟子让我劝劝她妈妈。她说：“我妈妈现在不仅完全不信佛，而且还非常反感。”她妈妈原来是一个非常虔诚的佛教徒，念了很多年的阿弥陀佛，但后来得了肾衰竭，换了肾。换肾以后她就非常责怪阿弥陀佛，觉得阿弥陀佛没有保佑她。她说：“我念了那么多阿弥陀佛，每天烧香拜佛，我这么努力地念他、拜他，结果他连保佑都不保佑我，我还念他干嘛呢？”所以就不念了。我跟她女儿说：“劝也没有用，不是说净土宗不好，但她从来没有闻思的话，跟她讲道理，她听不懂。如果听不懂，她就不会相信，除非让她实实在在看到什么东西，她才会相信我说的话，但我也没有办法让她看到啊。”所以我说可以把她妈妈带过来，我跟她聊一聊，加持一下。
老太太过来的时候，我再怎么跟她说，都完全没有效果，因为她什么逻辑都不承认。她认为阿弥陀佛就是阿弥陀佛，自己就是自己，阿弥陀佛有分别心，保佑别人但没保佑她。所以她非常怪阿弥陀佛、恨阿弥陀佛。
另一弟子：我听师父讲了很多东西，有些内容我只能理解个大概，还没有体会到那种程度。
师：大概的理解也是需要的，如果大概的理解都没有，我们怎么学佛呢？假如我想去北京，北京在什么方向、怎么走、有多远的距离，这些都需要先大概地了解呀。只有到了北京才能真正了解北京，没有到达北京之前没有办法真正了解呀，是不是？
所以现在需要大概地了解，如果没有了解，完全没办法去北京，就算去了也会半途而废。因为去的路上会很累、会遇到很多麻烦，如果不知道走的方向对不对，也不知道离北京还有多远，这样完全坚持不到目的地。如果提前知道北京在什么方向，有多远的路程，过程中会遇到哪些困难，有多艰辛，全部都了解清楚了，就更容易坚持。在过程中，如果你知道自己已经走了多远，离北京近了多少，还剩多少的路程，这些都很确定的话，就会有一个力量来推动你坚持走下去 。如果没有这些，基本上坚持不到目的地。
为朋友雪中送炭，他反过来觉得理所当然！！！
2021年的12月份，我来到上海第二年，住在不满10平米的小出租房，自己找分工作，生吃俭用存下了不多的积蓄，每当看到自己攒下的血汗钱，都会给自己带来很大的鼓励。然而事情却在这时发生了转变。就好像生活看不得你的好一样。
嘟嘟的电话声把我从休息日中的熟睡中吵醒，我起来接起了令人心烦的电话，看到是最近一两个月和我变得很熟的朋友--戴超的来电。我点击了接听键。
“喂？是学会吗？”，
“嗯，是我，咋了？”，
“哦，这不是休息日嘛，你不会在睡觉吧，哎，就不会出来玩玩，呆在屋里不无聊吗？”
“哦，你又不是不知道，做为一个宅男，就是喜欢宅在屋里面，躺在家里多舒服，你现在干嘛？”
“哦，我在外面，有点事，现在方便去你家吗？正好在你租的房子附近呢！”
“哦，行，你来吧，没有什么不方便的，我一会发给你具体地址你来了，告诉我一声我给你开门”，“好的，那我到了微信给你消息给我开门”。
过了30分钟，我的朋友就到了我的出租屋，我把他接了进来，好长时间没有人联系我了，一个人有时候确实很无聊，现在有朋友上门找你玩，我还是很高兴的，在自己的出租屋里面我买了电脑，为了玩吃鸡的游戏。这会儿他来了，正好请他一起玩会吃鸡的游戏。我让他玩，我在床上看着他玩。这样玩了几把后，气氛很活跃，向我问起了我最近怎么样？
“最近咋样？”
“还能咋样，就这样呗，没事玩玩游戏，平常就上班干活”
“哦，哎，我最近都没有上班在家呆了一个月了”
听到这，我感到很吃惊，
“这是怎么了，不上班了？怎么呆了一个月，是不是换工作了？“我试着问了下
“不是，哎，也是倒霉，你不知道吧，之前上班的路上我被人开车撞了，养了一个月的伤！”
“啊！！那现在......“ 我不太确定后面的发展
“现在养了一个月的上，不过工作还在，这不是算工伤，每月发最低的工资”
“哦，那撞你的人呢？？”
“当时你不知道，给我直接撞飞了，也是命大，车速不高，摔倒地上，给我肋骨摔断几根，当时也有交警过来，确认是他的责任，他要赔偿我的，当时也签了赔偿的协议”
“哦，还好，不过能赔偿你那还不错，最起码你最近没有工作赔偿了你也没有什么损失，还因祸得福了”
“嗯，这样赔偿下来，也得有个十几万吧，就是这个钱要几个月才能给我的，所以学会那个，你能借我些钱吗？因为这事，我最近医药费什么的都是我自己掏的，等到他赔偿给我钱的时候我就还给你”
.........我沉默一会
“那个人确定能赔偿给你？”
“必须的赔偿给我啊！把我撞了，我受伤了不说，还耽误我的工作，医药费，误工费，什么的，还有赔偿协议都签了，不赔偿我，我就要起诉他，到时候伤情 鉴定，起诉后，赔偿的更多，我前些天打电话和他说私了，赔我8万，把我的医药费，误工费什么的给了就行了，也不让他掏出多少，对面也回复了等些天给他。并且他还是个程序员，挣得比我们多不”
我听到这也是同意他的话。我也没有说借给他，期间他还给我看他的伤疤。一上午的时间就这样过去了，听到他这情景还有唉声叹气的样子，我心软了。虽然之前我的家人一直告诉尽量别借给别人钱，到时候不好要的什么的，但是我一直坚信我的交的朋友的人品，不会成为网络上说的那样成为老赖啥的，而且朋友还遇到这样的困境，听他讲最近确认很困难。我心里叹气了声问道
“你要借多少？”
“那个能借我两万块吗？那个实在不行我打下借条”说完还忐忑的看着我。
我想了最近存的三万块，最近我也没有急需要钱的地方，为了帮助朋友走过这一阵子困难我决定借给他了，之所以犹豫一会，是因为我们相交满打满算都不到6个月，就是出于一些原因认识。
“行，我借给你，我支付宝转账给你吧，不过你得还我啊”
“那个转账给我，我提不出来，就只能支付宝上使用的”
后面又想了办法我支付宝上面扫码支付给他的，方便他提出来使用。过程想着我们是朋友就没有让他打借条，他也绝口没有提打欠条的事。哎，这谁知对我就是一个天大的错误。
这样，我认为的朋友戴超拿着我在他困难的时候借给他的两万块钱走了，走的时候还不停说事情结束一定还我。我也没有多想，生活继续。
过了半年.......
“喂？戴超？那个你那个官司怎么样了？钱赔给你了吗？”
“哎，我最近也烦这个呢，这不他不同意私了现在电话联系不上了，我和他打官司，打算最近请假去做伤情鉴定呢”
.......
这会我明白他肯定还不了，后面有和他约定年底在一起还给我。
年底了......，
他的官司打成功了，但是对方没有赔偿给他钱，这是他不提了，说过年发了年终奖还我，现在年底大家都用钱，他借了好多人了都没有借给他。
一个月过去
都2022年三月份了，他们公司的年终奖应该早就发了，但是还没有还我，又告诉我他女儿生病了要用钱，暂时还不了我，这时我还在信者他，
又过了一个月，
他自己攒了一万块钱给我他女儿治了病，我又去找他协商要钱，最后他又信誓旦旦的和我说下个月分期还我。我以为这次他们还我钱，因为他说还我钱这个是小事。然而我的信任一去不复返，
在下月来临前说他又得病了没法还我了，也不说什么时候换了，在下个月说工资没有发，在下个月，他消息不回复了，电话也把我拉黑了。
我此时才意识到，我的朋友变成了老赖了，脑袋里面怎么都想不通，我给我朋友雪中送炭的结果是，他觉得理所当然，我赚的血汗钱他花的很理所当然。这两万块对别人来说可能根本不算什么，可是对我这样一个底层人员来讲这钱很重要。我此时才想办法去追回他，可能过程让我感到很无力。各种灰色想法充满我的脑海，友情的欺骗真的是这个和平社会的主流吗？都说对他人雪中送炭比锦上添花强，对这样没有信誉和没有良知底线的人就会变成理所当然，他们交的朋友就是可能就是用来在这种情况下法律保护下欺骗他人财产的罪犯...........。
一个法律外让多少人无奈的事实！！
2021年的12月份，我来到上海第二年，住在不满10平米的小出租房，自己找分工作，生吃俭用存下了不多的积蓄，每当看到自己攒下的血汗钱，都会给自己带来很大的鼓励。然而事情却在这时发生了转变。就好像生活看不得你的好一样。
嘟嘟的电话声把我从休息日中的熟睡中吵醒，我起来接起了令人心烦的电话，看到是最近一两个月和我变得很熟的朋友--戴超的来电。我点击了接听键。
“喂？是学会吗？”，
“嗯，是我，咋了？”，
“哦，这不是休息日嘛，你不会在睡觉吧，哎，就不会出来玩玩，呆在屋里不无聊吗？”
“哦，你又不是不知道，做为一个宅男，就是喜欢宅在屋里面，躺在家里多舒服，你现在干嘛？”
“哦，我在外面，有点事，现在方便去你家吗？正好在你租的房子附近呢！”
“哦，行，你来吧，没有什么不方便的，我一会发给你具体地址你来了，告诉我一声我给你开门”，“好的，那我到了微信给你消息给我开门”。
过了30分钟，我的朋友就到了我的出租屋，我把他接了进来，好长时间没有人联系我了，一个人有时候确实很无聊，现在有朋友上门找你玩，我还是很高兴的，在自己的出租屋里面我买了电脑，为了玩吃鸡的游戏。这会儿他来了，正好请他一起玩会吃鸡的游戏。我让他玩，我在床上看着他玩。这样玩了几把后，气氛很活跃，向我问起了我最近怎么样？
“最近咋样？”
“还能咋样，就这样呗，没事玩玩游戏，平常就上班干活”
“哦，哎，我最近都没有上班在家呆了一个月了”
听到这，我感到很吃惊，
“这是怎么了，不上班了？怎么呆了一个月，是不是换工作了？“我试着问了下
“不是，哎，也是倒霉，你不知道吧，之前上班的路上我被人开车撞了，养了一个月的伤！”
“啊！！那现在......“ 我不太确定后面的发展
“现在养了一个月的上，不过工作还在，这不是算工伤，每月发最低的工资”
“哦，那撞你的人呢？？”
“当时你不知道，给我直接撞飞了，也是命大，车速不高，摔倒地上，给我肋骨摔断几根，当时也有交警过来，确认是他的责任，他要赔偿我的，当时也签了赔偿的协议”
“哦，还好，不过能赔偿你那还不错，最起码你最近没有工作赔偿了你也没有什么损失，还因祸得福了”
“嗯，这样赔偿下来，也得有个十几万吧，就是这个钱要几个月才能给我的，所以学会那个，你能借我些钱吗？因为这事，我最近医药费什么的都是我自己掏的，等到他赔偿给我钱的时候我就还给你”
.........我沉默一会
“那个人确定能赔偿给你？”
“必须的赔偿给我啊！把我撞了，我受伤了不说，还耽误我的工作，医药费，误工费，什么的，还有赔偿协议都签了，不赔偿我，我就要起诉他，到时候伤情 鉴定，起诉后，赔偿的更多，我前些天打电话和他说私了，赔我8万，把我的医药费，误工费什么的给了就行了，也不让他掏出多少，对面也回复了等些天给他。并且他还是个程序员，挣得比我们多不”
我听到这也是同意他的话。我也没有说借给他，期间他还给我看他的伤疤。一上午的时间就这样过去了，听到他这情景还有唉声叹气的样子，我心软了。虽然之前我的家人一直告诉尽量别借给别人钱，到时候不好要的什么的，但是我一直坚信我的交的朋友的人品，不会成为网络上说的那样成为老赖啥的，而且朋友还遇到这样的困境，听他讲最近确认很困难。我心里叹气了声问道
“你要借多少？”
“那个能借我两万块吗？那个实在不行我打下借条”说完还忐忑的看着我。
我想了最近存的三万块，最近我也没有急需要钱的地方，为了帮助朋友走过这一阵子困难我决定借给他了，之所以犹豫一会，是因为我们相交满打满算都不到6个月，就是出于一些原因认识。
“行，我借给你，我支付宝转账给你吧，不过你得还我啊”
“那个转账给我，我提不出来，就只能支付宝上使用的”
后面又想了办法我支付宝上面扫码支付给他的，方便他提出来使用。过程想着我们是朋友就没有让他打借条，他也绝口没有提打欠条的事。哎，这谁知对我就是一个天大的错误。
这样，我认为的朋友戴超拿着我在他困难的时候借给他的两万块钱走了，走的时候还不停说事情结束一定还我。我也没有多想，生活继续。
过了半年.......
“喂？戴超？那个你那个官司怎么样了？钱赔给你了吗？”
“哎，我最近也烦这个呢，这不他不同意私了现在电话联系不上了，我和他打官司，打算最近请假去做伤情鉴定呢”
.......
这会我明白他肯定还不了，后面有和他约定年底在一起还给我。
年底了......，
他的官司打成功了，但是对方没有赔偿给他钱，这是他不提了，说过年发了年终奖还我，现在年底大家都用钱，他借了好多人了都没有借给他。
一个月过去
都2022年三月份了，他们公司的年终奖应该早就发了，但是还没有还我，又告诉我他女儿生病了要用钱，暂时还不了我，这时我还在信者他，
又过了一个月，
他自己攒了一万块钱给我他女儿治了病，我又去找他协商要钱，最后他又信誓旦旦的和我说下个月分期还我。我以为这次他们还我钱，因为他说还我钱这个是小事。然而我的信任一去不复返，
在下月来临前说他又得病了没法还我了，也不说什么时候换了，在下个月说工资没有发，在下个月，他消息不回复了，电话也把我拉黑了。
我此时才意识到，我的朋友变成了老赖了，脑袋里面怎么都想不通，我给我朋友雪中送炭的结果是，他觉得理所当然，我赚的血汗钱他花的很理所当然。这两万块对别人来说可能根本不算什么，可是对我这样一个底层人员来讲这钱很重要。我此时才想办法去追回他，可能过程让我感到很无力。各种灰色想法充满我的脑海，友情的欺骗真的是这个和平社会的主流吗？都说对他人雪中送炭比锦上添花强，对这样没有信誉和没有良知底线的人就会变成理所当然，他们交的朋友就是可能就是用来在这种情况下法律保护下欺骗他人财产的罪犯...........。
一个法律外让多少人无奈的事实！！
[图片]
先在道理上懂了，才能生起信心、坚持下去
阿知·仁增坚赞
弟子：我怎样才能深入理解和实际体悟到“恒常的部分跟无常的部分本来就是合一的”呢？通过打坐禅修的方式，还是多深入地闻思呢？
师：我们现在认为能和所是分开的，是不是？
弟子：是。
师：我们会认为所缘不是能缘，能缘也不是所缘，它们两个是独立的、分开的，我们会这么认为吧？实际上这个观念完全是错误的，能缘不是单一独立的，所缘也不是单一独立的，所缘是依靠能缘而成立的，能缘是依靠所缘而成立的，它们是相互依存的。
弟子：是。
师：不管是能缘还是所缘，都是自性的显现，不是自性以外实存的，但我们误认为它们是自性以外实存的。我们认为能缘就是能缘，跟所缘没关系；所缘就是所缘，跟能缘没关系，我们会这么认为吧？
实际上能缘和所缘都是自性的一种显现，它们是相互依存的关系。因为没有能缘，所缘完全站不住脚；没有所缘，能缘也完全站不住脚，所以它们是相互依存的。
弟子：污染的神识属于自性的显现吗？
师：是自性的显现，不管是污染的部分，还是没有污染的部分，都是自性的显现，从是不是自性显现的角度来说，没有区别。我们先要在概念上有个认识，如果连概念上的认识都没有，永远都接近不了真相。如果永远停留在“佛菩萨加持我”、“佛菩萨保佑我”的状态的话，不能说没有功德，但永远都明白不了根本。
弟子：无污染的部分又分为恒常和无常的部分吧，恒常的部分不就是自性吗？
师：对呀。恒常的部分就是自性、如来藏、佛性。
弟子：您以前讲心是因缘和合的，今天说心分为恒常和无常两个部分。
师：这是角度不同而已，但我刚才也说了，心就是因缘和合的。
弟子：对呀。
师：我是这么说的吧？
弟子：是。
师：心如果是单一独立的，不是因缘和合的，怎么分呢？没办法分。正因为它是因缘和合的，所以可以有很多部分组成，是不是？
弟子：理解了，道理上懂了。
师：我们需要先在道理上懂，否则没办法生起信心。但实际情况是怎样的呢？佛经里说“不可思不可言”，意思是没有办法思维，没有办法用语言来描述。但如果我们完全不说、也不思维，就这么稀里糊涂地修，怎么会有信心呢？总是在“有没有、是不是”的疑惑状态中，能坚定不移地坚持修下去吗？
有些人学佛很多年，但后来完全不信佛了。我的一个弟子让我劝劝她妈妈。她说：“我妈妈现在不仅完全不信佛，而且还非常反感。”她妈妈原来是一个非常虔诚的佛教徒，念了很多年的阿弥陀佛，但后来得了肾衰竭，换了肾。换肾以后她就非常责怪阿弥陀佛，觉得阿弥陀佛没有保佑她。她说：“我念了那么多阿弥陀佛，每天烧香拜佛，我这么努力地念他、拜他，结果他连保佑都不保佑我，我还念他干嘛呢？”所以就不念了。我跟她女儿说：“劝也没有用，不是说净土宗不好，但她从来没有闻思的话，跟她讲道理，她听不懂。如果听不懂，她就不会相信，除非让她实实在在看到什么东西，她才会相信我说的话，但我也没有办法让她看到啊。”所以我说可以把她妈妈带过来，我跟她聊一聊，加持一下。
老太太过来的时候，我再怎么跟她说，都完全没有效果，因为她什么逻辑都不承认。她认为阿弥陀佛就是阿弥陀佛，自己就是自己，阿弥陀佛有分别心，保佑别人但没保佑她。所以她非常怪阿弥陀佛、恨阿弥陀佛。
另一弟子：我听师父讲了很多东西，有些内容我只能理解个大概，还没有体会到那种程度。
师：大概的理解也是需要的，如果大概的理解都没有，我们怎么学佛呢？假如我想去北京，北京在什么方向、怎么走、有多远的距离，这些都需要先大概地了解呀。只有到了北京才能真正了解北京，没有到达北京之前没有办法真正了解呀，是不是？
所以现在需要大概地了解，如果没有了解，完全没办法去北京，就算去了也会半途而废。因为去的路上会很累、会遇到很多麻烦，如果不知道走的方向对不对，也不知道离北京还有多远，这样完全坚持不到目的地。如果提前知道北京在什么方向，有多远的路程，过程中会遇到哪些困难，有多艰辛，全部都了解清楚了，就更容易坚持。在过程中，如果你知道自己已经走了多远，离北京近了多少，还剩多少的路程，这些都很确定的话，就会有一个力量来推动你坚持走下去 。如果没有这些，基本上坚持不到目的地。
先在道理上懂了，才能生起信心、坚持下去
阿知·仁增坚赞
弟子：我怎样才能深入理解和实际体悟到“恒常的部分跟无常的部分本来就是合一的”呢？通过打坐禅修的方式，还是多深入地闻思呢？
师：我们现在认为能和所是分开的，是不是？
弟子：是。
师：我们会认为所缘不是能缘，能缘也不是所缘，它们两个是独立的、分开的，我们会这么认为吧？实际上这个观念完全是错误的，能缘不是单一独立的，所缘也不是单一独立的，所缘是依靠能缘而成立的，能缘是依靠所缘而成立的，它们是相互依存的。
弟子：是。
师：不管是能缘还是所缘，都是自性的显现，不是自性以外实存的，但我们误认为它们是自性以外实存的。我们认为能缘就是能缘，跟所缘没关系；所缘就是所缘，跟能缘没关系，我们会这么认为吧？
实际上能缘和所缘都是自性的一种显现，它们是相互依存的关系。因为没有能缘，所缘完全站不住脚；没有所缘，能缘也完全站不住脚，所以它们是相互依存的。
弟子：污染的神识属于自性的显现吗？
师：是自性的显现，不管是污染的部分，还是没有污染的部分，都是自性的显现，从是不是自性显现的角度来说，没有区别。我们先要在概念上有个认识，如果连概念上的认识都没有，永远都接近不了真相。如果永远停留在“佛菩萨加持我”、“佛菩萨保佑我”的状态的话，不能说没有功德，但永远都明白不了根本。
弟子：无污染的部分又分为恒常和无常的部分吧，恒常的部分不就是自性吗？
师：对呀。恒常的部分就是自性、如来藏、佛性。
弟子：您以前讲心是因缘和合的，今天说心分为恒常和无常两个部分。
师：这是角度不同而已，但我刚才也说了，心就是因缘和合的。
弟子：对呀。
师：我是这么说的吧？
弟子：是。
师：心如果是单一独立的，不是因缘和合的，怎么分呢？没办法分。正因为它是因缘和合的，所以可以有很多部分组成，是不是？
弟子：理解了，道理上懂了。
师：我们需要先在道理上懂，否则没办法生起信心。但实际情况是怎样的呢？佛经里说“不可思不可言”，意思是没有办法思维，没有办法用语言来描述。但如果我们完全不说、也不思维，就这么稀里糊涂地修，怎么会有信心呢？总是在“有没有、是不是”的疑惑状态中，能坚定不移地坚持修下去吗？
有些人学佛很多年，但后来完全不信佛了。我的一个弟子让我劝劝她妈妈。她说：“我妈妈现在不仅完全不信佛，而且还非常反感。”她妈妈原来是一个非常虔诚的佛教徒，念了很多年的阿弥陀佛，但后来得了肾衰竭，换了肾。换肾以后她就非常责怪阿弥陀佛，觉得阿弥陀佛没有保佑她。她说：“我念了那么多阿弥陀佛，每天烧香拜佛，我这么努力地念他、拜他，结果他连保佑都不保佑我，我还念他干嘛呢？”所以就不念了。我跟她女儿说：“劝也没有用，不是说净土宗不好，但她从来没有闻思的话，跟她讲道理，她听不懂。如果听不懂，她就不会相信，除非让她实实在在看到什么东西，她才会相信我说的话，但我也没有办法让她看到啊。”所以我说可以把她妈妈带过来，我跟她聊一聊，加持一下。
老太太过来的时候，我再怎么跟她说，都完全没有效果，因为她什么逻辑都不承认。她认为阿弥陀佛就是阿弥陀佛，自己就是自己，阿弥陀佛有分别心，保佑别人但没保佑她。所以她非常怪阿弥陀佛、恨阿弥陀佛。
另一弟子：我听师父讲了很多东西，有些内容我只能理解个大概，还没有体会到那种程度。
师：大概的理解也是需要的，如果大概的理解都没有，我们怎么学佛呢？假如我想去北京，北京在什么方向、怎么走、有多远的距离，这些都需要先大概地了解呀。只有到了北京才能真正了解北京，没有到达北京之前没有办法真正了解呀，是不是？
所以现在需要大概地了解，如果没有了解，完全没办法去北京，就算去了也会半途而废。因为去的路上会很累、会遇到很多麻烦，如果不知道走的方向对不对，也不知道离北京还有多远，这样完全坚持不到目的地。如果提前知道北京在什么方向，有多远的路程，过程中会遇到哪些困难，有多艰辛，全部都了解清楚了，就更容易坚持。在过程中，如果你知道自己已经走了多远，离北京近了多少，还剩多少的路程，这些都很确定的话，就会有一个力量来推动你坚持走下去 。如果没有这些，基本上坚持不到目的地。
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