关于下四脉轮相对平衡,上三脉轮能量缺乏的小建议。
因为下层脉轮隐藏着情绪能量,上层脉轮隐藏着意识能量,当这两层明显断层时,就是大写的知行不合一。有点像一个健康的体魄搭配了一个多思的脑子,将会带来那些自尊、自爱、自信的力量在自己身边而自己未能察觉的阻碍。再加上意识思维的敏感或过度思辨,即使感受到了也容易去质疑。
最简单的例子就是身体不够努力,头脑不够摆烂,知行不合一,浮躁和焦虑自然就出现了。
而冥想类内修,是很容易潜意识去引导思维的,上三脉轮本就不健康的情况下还去大量运用,就像让崴了脚的人去跑步一样,崴了脚就先歇歇,歇好了才能跑起来,我认为活动肩颈、头部按摩都是好的方式。
肩颈能量中枢在喉轮,面部能量中枢在眉心轮,头部能量中枢在顶轮。身心灵是一体的,灵的落脚处还得是身体,灵的不平衡也会呈现在身体,那就先去疏通身体。
身体疏通了、柔软了,潜移默化的心情也会解压舒适,心情压力释放了,灵的意识再去通透,再去与身体知行合一。
因为下层脉轮隐藏着情绪能量,上层脉轮隐藏着意识能量,当这两层明显断层时,就是大写的知行不合一。有点像一个健康的体魄搭配了一个多思的脑子,将会带来那些自尊、自爱、自信的力量在自己身边而自己未能察觉的阻碍。再加上意识思维的敏感或过度思辨,即使感受到了也容易去质疑。
最简单的例子就是身体不够努力,头脑不够摆烂,知行不合一,浮躁和焦虑自然就出现了。
而冥想类内修,是很容易潜意识去引导思维的,上三脉轮本就不健康的情况下还去大量运用,就像让崴了脚的人去跑步一样,崴了脚就先歇歇,歇好了才能跑起来,我认为活动肩颈、头部按摩都是好的方式。
肩颈能量中枢在喉轮,面部能量中枢在眉心轮,头部能量中枢在顶轮。身心灵是一体的,灵的落脚处还得是身体,灵的不平衡也会呈现在身体,那就先去疏通身体。
身体疏通了、柔软了,潜移默化的心情也会解压舒适,心情压力释放了,灵的意识再去通透,再去与身体知行合一。
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(宋)苏轼
《行香子·北望平川》
北望平川。野水荒湾。共寻春、飞步孱颜。和风弄袖,香雾萦鬟。正酒酣时,人语笑,白云间。飞鸿落照,相将归去,澹娟娟、玉宇清闲。何人无事,宴坐空山。望长桥上,灯火乱,使君还。
《东坡》
雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。
《江城子 别徐州》
天涯流落思无穷。
既相逢,却匆匆。
携手佳人,和泪折残红。
为问东风余如许?春纵在,与谁同?
隋堤三月水溶溶。
背归鸿,去吴中。
回首彭城,清泗与淮通。
欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。
(宋)苏轼
《行香子·北望平川》
北望平川。野水荒湾。共寻春、飞步孱颜。和风弄袖,香雾萦鬟。正酒酣时,人语笑,白云间。飞鸿落照,相将归去,澹娟娟、玉宇清闲。何人无事,宴坐空山。望长桥上,灯火乱,使君还。
《东坡》
雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。
《江城子 别徐州》
天涯流落思无穷。
既相逢,却匆匆。
携手佳人,和泪折残红。
为问东风余如许?春纵在,与谁同?
隋堤三月水溶溶。
背归鸿,去吴中。
回首彭城,清泗与淮通。
欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。
离思五首
大唐·元稹
自爱残妆晓镜中,环钗漫篸绿丝丛。
须臾日射胭脂颊,一朵红苏旋欲融。
山泉散漫绕阶流,万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起,水晶帘下看梳头。
红罗著压逐时新,吉了花纱嫩麴尘。
第一莫嫌材地弱,些些纰缦最宜人。
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人。
今日江头两三树,可怜和叶度残春。
大唐·元稹
自爱残妆晓镜中,环钗漫篸绿丝丛。
须臾日射胭脂颊,一朵红苏旋欲融。
山泉散漫绕阶流,万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起,水晶帘下看梳头。
红罗著压逐时新,吉了花纱嫩麴尘。
第一莫嫌材地弱,些些纰缦最宜人。
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人。
今日江头两三树,可怜和叶度残春。
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