“我每天早上对着镜子看着自己,如果今天就是你人生的最后一天,你是否还会去做你现在要做的事情?当连续几天的答案都是‘No’时,我决定要做出一些改变。你的工作占据了人生的大部分,能让你满意的,是你做出伟大的工作,而想要做伟大的工作,那么这份工作一定真正为你所爱。从心所向,不断追求!”https://t.cn/AiggqwuV …… 最后总结……只有一个词:“残忍”
印光大师:佛弟子为什么不可妄学济公吃肉?
凡佛菩萨现身,若示同凡夫,唯以道德教化人,绝不显神通。若显神通,便不能在世间住。唯现作颠狂者,显则无妨,非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人,尚不饮酒食肉,况为佛弟子,要教化众生,而自己尚不依教奉行,则不但不能令人生信,反令人退失信心。故饮酒食肉不可妄学,妄学则决定要堕地狱。
道济禅师,乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,故常显不思议事。其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚相信,否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身,若示同凡夫,唯以道德教化人,绝不显神通。若显神通,便不能在世间住。唯现作颠狂者,显则无妨,非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人,尚不饮酒食肉,况为佛弟子,要教化众生,而自己尚不依教奉行,则不但不能令人生信,反令人退失信心,故饮酒食肉不可学。彼吃了死的,会吐出活的。你吃了死的,尚不能吐出原样的肉,何可学彼吃肉。彼喝了酒,能替佛装金,能将无数大木,从井里运来。汝喝了酒,把井水也运不出来,何可学他。《济公传》有几种,唯《醉菩提》最好。近有流通者,云有八本,多后人敷衍之文。《醉菩提》之若文若义均好,所叙之事,乃当日实事。世人不知所以然,不是妄学,便是妄毁。妄学则决定要堕地狱,妄毁则是以凡夫知见,测度神通圣人,亦属罪过,比之学者,尚轻之多多矣。见其不可思议处,当生敬信,见其饮酒食肉处,绝不肯学,则得益不受损矣。(《新编全本印光法师文钞》卷二第357页 复庞契贞书)
南 无 阿 弥 陀 佛!
凡佛菩萨现身,若示同凡夫,唯以道德教化人,绝不显神通。若显神通,便不能在世间住。唯现作颠狂者,显则无妨,非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人,尚不饮酒食肉,况为佛弟子,要教化众生,而自己尚不依教奉行,则不但不能令人生信,反令人退失信心。故饮酒食肉不可妄学,妄学则决定要堕地狱。
道济禅师,乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,故常显不思议事。其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚相信,否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身,若示同凡夫,唯以道德教化人,绝不显神通。若显神通,便不能在世间住。唯现作颠狂者,显则无妨,非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人,尚不饮酒食肉,况为佛弟子,要教化众生,而自己尚不依教奉行,则不但不能令人生信,反令人退失信心,故饮酒食肉不可学。彼吃了死的,会吐出活的。你吃了死的,尚不能吐出原样的肉,何可学彼吃肉。彼喝了酒,能替佛装金,能将无数大木,从井里运来。汝喝了酒,把井水也运不出来,何可学他。《济公传》有几种,唯《醉菩提》最好。近有流通者,云有八本,多后人敷衍之文。《醉菩提》之若文若义均好,所叙之事,乃当日实事。世人不知所以然,不是妄学,便是妄毁。妄学则决定要堕地狱,妄毁则是以凡夫知见,测度神通圣人,亦属罪过,比之学者,尚轻之多多矣。见其不可思议处,当生敬信,见其饮酒食肉处,绝不肯学,则得益不受损矣。(《新编全本印光法师文钞》卷二第357页 复庞契贞书)
南 无 阿 弥 陀 佛!
我从来不想独身,却又预感晚婚,我在等,世上唯一契合灵魂。作为90后的我来说,看着身边的朋友陆陆续续的结婚,其实心里有何尝不想结婚,我清楚的知道余生很长,一定要找一个自己喜欢的,三观差不多的,聊天能在同一频率,人生不能糊里糊涂就将就的过了。
人生中一定会等得到属于你的那个人,在爱情没来之前,好好努力赚钱,提高自己的能力,将来遇见她的时候,你更有信心的去面对她,能给她更好的生活,能够彼此清楚的知道,你很好,我也不差!!
人生中一定会等得到属于你的那个人,在爱情没来之前,好好努力赚钱,提高自己的能力,将来遇见她的时候,你更有信心的去面对她,能给她更好的生活,能够彼此清楚的知道,你很好,我也不差!!
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