《剑来》第三册
醉后不知天在水,满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身,待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情,就干脆不要有第一次,一小步也不能走出去,要不然回头来看,吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来!”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户,姓什么,全由不得我。可该走什么路,我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺,不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界!真正的强者,他的对手,是天地间无形的规矩,是世俗力量的强大惯性,是人皆有生老病死的铁律,是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大,必然是遇强则强,愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小,缝缝补补,无济于事。百年乱世,群雄逐鹿,扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝,最终死的人,要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ?人自欺则天欺之,人自强则天予之。
>> 但是少年时候,有这样的脾气个性是好事,锐意进取,锋芒毕露。人敬我一尺,我敬人一丈;人欺我一时,我欺人一世。大丈夫当如此!”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴,以利相交,利尽则散,有何奇怪?
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙,偶见圆月,便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错,就别认错,跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子,任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理,事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理,毕竟天底下所有人都有自己的道路要走,我们坚守本心即可,否则只会深陷泥泞,过犹不及的。”
>> ,就是每当我与人对敌的时候,不管说不说出口,只要觉得我是对的,那么我心底就像有人在不断告诉我,你陈平安可以出这一拳,不管是对谁!”
>> 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
>> 开宗明义,提纲挈领
>> “君子贤人,读书多了之后,懂了更多道理,但是要切记一点,就像我大哥所说的,道德一物,太高太虚了,终究是不能律人的,只能律己!又故而立身需正,身正则名正,名正则言顺,言顺则事成。除此之外,一旦独善其身了,若想兼济天下、教化百姓,大可以将自己的道德学问,像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓,只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法,就是用来约束坏人的一条准绳,而且是最低的那根,也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂,只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩,相安无事,世道清明,天下太平!君王垂拱而治,从而圣人死大盗止!”
>> ,确实需要自己找到那个‘一’,阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者,必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨,柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘,这不假,只是缘分有善恶之分,因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门,一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗,其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派,这些门派的取名就没那么讲究了,只要不擅自带一个‘宗’字,同时不与别家开山立派的门派重名,那么诸如道家宫观、佛家寺院等等,都可以随便取名,定期交给下宗一些贡奉,再跟山下朝廷搞好关系,寻一块风水宝地,在山上安心修行,尽量招徕有修行资质的弟子,就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾,
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢,往往各自打个旋儿,就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏,无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情,我觉得是对的,当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起,得靠自己。庄稼活做得好,烧瓷拉坯拉得好,进山砍柴烧炭你力气最大,巷子与巷子之间为了争水打架,不怕挨揍,敢冲在前边,自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石,可以攻玉
>> 你的初衷,在于做点让自己觉得特别自豪的事情,至于做了之后,老百姓领不领情,朝廷认不认可,你现在不用想这些,想多了,只会自寻烦恼。
>> 三教之中,道教讲究清净,是一个人的事情,天崩地裂,我得长生,就够了,不重视前生来世,反而在意今生的这副皮囊,因为需要靠这副皮囊去证道,走完长生桥
>> 如今还好,立德立功立言,儒家三不朽,圣贤君子尚且都在追求‘德’字,可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳,岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层?长此以往,反而是读书人最看不起读书养德这件事,读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的,这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息;二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置,而是一些关键穴位,先天就占据优势,就像有人占据了荒郊野岭的小土包,或是无人问津的乱葬岗,有人则占据了水陆要冲的红烛镇,还有人直接占据了大骊京城,三者景象自然是不一样的;三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分,否则任你气府位于大骊京城,却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的,就拿好别丢。不该是你的,想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然,人都死了,死后有没有墓碑,有没有人记住他生前做过的善举,又有什么区别呢?”
>> 符纸,是符箓派这一支道家大脉的根本之一,世间普通符纸是黄表纸,再往上一层,就是被称为“黄玺”的硬黄纸,为天下道门所常用。其中还有一些特例,类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸,以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年(1304年)后,道教的符箓各派统称正一道,其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术,后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上,逆流而上,应当勇猛精进不假,遇强敌则愈挫愈勇更是正理,但绝不是要修行之人死脑筋,冥顽不化,半点不知变通。
>> 君不密则失臣,事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水,满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵,镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决,可问春风
>> 切记,我辈拳法可以弱,争胜之势可以输,唯独一身拳意绝不可退
开启新篇
醉后不知天在水,满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身,待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情,就干脆不要有第一次,一小步也不能走出去,要不然回头来看,吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来!”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户,姓什么,全由不得我。可该走什么路,我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺,不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界!真正的强者,他的对手,是天地间无形的规矩,是世俗力量的强大惯性,是人皆有生老病死的铁律,是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大,必然是遇强则强,愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小,缝缝补补,无济于事。百年乱世,群雄逐鹿,扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝,最终死的人,要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ?人自欺则天欺之,人自强则天予之。
>> 但是少年时候,有这样的脾气个性是好事,锐意进取,锋芒毕露。人敬我一尺,我敬人一丈;人欺我一时,我欺人一世。大丈夫当如此!”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴,以利相交,利尽则散,有何奇怪?
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙,偶见圆月,便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错,就别认错,跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子,任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理,事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理,毕竟天底下所有人都有自己的道路要走,我们坚守本心即可,否则只会深陷泥泞,过犹不及的。”
>> ,就是每当我与人对敌的时候,不管说不说出口,只要觉得我是对的,那么我心底就像有人在不断告诉我,你陈平安可以出这一拳,不管是对谁!”
>> 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
>> 开宗明义,提纲挈领
>> “君子贤人,读书多了之后,懂了更多道理,但是要切记一点,就像我大哥所说的,道德一物,太高太虚了,终究是不能律人的,只能律己!又故而立身需正,身正则名正,名正则言顺,言顺则事成。除此之外,一旦独善其身了,若想兼济天下、教化百姓,大可以将自己的道德学问,像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓,只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法,就是用来约束坏人的一条准绳,而且是最低的那根,也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂,只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩,相安无事,世道清明,天下太平!君王垂拱而治,从而圣人死大盗止!”
>> ,确实需要自己找到那个‘一’,阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者,必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨,柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘,这不假,只是缘分有善恶之分,因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门,一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗,其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派,这些门派的取名就没那么讲究了,只要不擅自带一个‘宗’字,同时不与别家开山立派的门派重名,那么诸如道家宫观、佛家寺院等等,都可以随便取名,定期交给下宗一些贡奉,再跟山下朝廷搞好关系,寻一块风水宝地,在山上安心修行,尽量招徕有修行资质的弟子,就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾,
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢,往往各自打个旋儿,就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏,无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情,我觉得是对的,当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起,得靠自己。庄稼活做得好,烧瓷拉坯拉得好,进山砍柴烧炭你力气最大,巷子与巷子之间为了争水打架,不怕挨揍,敢冲在前边,自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石,可以攻玉
>> 你的初衷,在于做点让自己觉得特别自豪的事情,至于做了之后,老百姓领不领情,朝廷认不认可,你现在不用想这些,想多了,只会自寻烦恼。
>> 三教之中,道教讲究清净,是一个人的事情,天崩地裂,我得长生,就够了,不重视前生来世,反而在意今生的这副皮囊,因为需要靠这副皮囊去证道,走完长生桥
>> 如今还好,立德立功立言,儒家三不朽,圣贤君子尚且都在追求‘德’字,可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳,岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层?长此以往,反而是读书人最看不起读书养德这件事,读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的,这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息;二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置,而是一些关键穴位,先天就占据优势,就像有人占据了荒郊野岭的小土包,或是无人问津的乱葬岗,有人则占据了水陆要冲的红烛镇,还有人直接占据了大骊京城,三者景象自然是不一样的;三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分,否则任你气府位于大骊京城,却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的,就拿好别丢。不该是你的,想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然,人都死了,死后有没有墓碑,有没有人记住他生前做过的善举,又有什么区别呢?”
>> 符纸,是符箓派这一支道家大脉的根本之一,世间普通符纸是黄表纸,再往上一层,就是被称为“黄玺”的硬黄纸,为天下道门所常用。其中还有一些特例,类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸,以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年(1304年)后,道教的符箓各派统称正一道,其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术,后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上,逆流而上,应当勇猛精进不假,遇强敌则愈挫愈勇更是正理,但绝不是要修行之人死脑筋,冥顽不化,半点不知变通。
>> 君不密则失臣,事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水,满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵,镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决,可问春风
>> 切记,我辈拳法可以弱,争胜之势可以输,唯独一身拳意绝不可退
开启新篇
好客紫迎宾,茅台家族“迎”新宠
文:今时品牌实验室资深研究员 吴倩
5月16日,贵州茅台酒营销有限公司在好客山东、书圣王羲之故里临沂,举办了“茅台有礼,好客迎宾”茅台迎宾酒(紫)品牌推介活动。
2000年茅台迎宾酒上市,经过20余年的发展,已成为茅台酱香酒系列矩阵里的重要一员。茅台迎宾酒(紫)是迎宾酒家族最新的产品,它于2021年上市,紫色的瓶身,鎏金的瓶盖,外观大气,价格亲民。与家族其他产品显著的不同就是,“茅台迎宾酒”采用了繁体字样,显得更传统更复古。
01
“迎宾”现场酒香墨香,曲水流觞
在5月16日山东临沂“茅台有礼 好客迎宾”茅台迎宾酒品牌推介活动现场,“迎”成为现场视觉传达的核心。“老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也。”茅台迎宾酒(紫)用紫气东来的美好寓意,迎天下之友。
紫气东来最早出现在汉《列仙传》里,紫气是祥瑞之气,指祥瑞降临或圣贤来到。首先欢迎嘉宾的是如意门,如意门这种宅门形式多为寻常百姓使用,因其在门簪迎面刻有“如意”二字而得名,寓意“万事如意”,表达了普通百姓对美好生活的向往。如意门两侧,以迎客松和仙鹤元素进行点缀,形成了松鹤延年的构图,寓意宾客来此如归其家,代表着吉祥如意。鹤的形象也与紫气东来的茅台迎宾酒(紫)有相同的祥瑞寓意,紫迎宾瓶体上的五星标周围,是五只鹤的环绕图形。
同时临沂也是书圣王羲之的故里,现场为此次活动特意撰写的《茅台迎宾赋》里写道:“茅台迎宾酒,贺美事而甘,遇喜事而甜,聚宾朋斟满。”此赋还特邀山东省书法协会副主席,临沂市书法家协会主席龙岩倾情书写。
一千多年前,东晋王羲之与四十多位文人雅士相聚山阴兰亭,赋诗饮酒。他们饮酒的方式颇有雅趣,在水边刻下弯弯曲曲的沟槽,把水流引进来,将酒杯斟满放于水上,让酒杯随着水流流动。众人列坐水滨,酒杯停留在谁的面前,谁就要饮酒吟诗,这种当时很流行的游戏被称作“曲水流觞”。
当日的作品由醉酒后的王羲之作序,他潇洒挥毫,于是有了“天下第一行书”《兰亭序》。酒醒后的王羲之尽管多次写兰亭,可再无当日感觉。酒在我国文化历史里常与笔墨相伴,酒让王羲之在《兰亭序》里表现了酣畅的创造力。
茅台迎宾酒(紫)是茅台迎宾酒(红)的再次升级版,2021年,为了提升迎宾酒属性,酱香酒公司上下通力协作,从色调、元素、质感、工艺等方面入手,开发出新一代的迎宾酒--紫迎宾。
正如茅台迎宾酒全国经销商联谊会会长、山东新星集团的总经理叶艳丽女士致辞中说到:“特别是迎宾酒从2000年问世,到茅台迎宾酒(红)、迎宾2.0,再到今天华丽变身、迎宾紫——‘紫气东来’,历经了22年千辛万苦,战胜坎坷高歌猛进!”
02
茅台迎宾酒缘何而来
茅台迎宾酒和山东有着深厚的渊源,这次推介会意义特殊。现任山东新星集团有限公司副总经理、茅台品牌运营公司总经理高忠,在当年曾向来山东调研的茅台工作人员提议,能不能出一款更亲民的产品,让更多的山东老百姓都试试酱酒的味道。于是茅台开发出了一款既能满足市场需要,又可以培育酱香消费群体的产品。因为开发的灵感来自于山东,而山东素有好客美名,于是,这款亲民的入门级酱香系列酒被命名为“茅台迎宾酒”。
“最早的一批迎宾酒,一出厂就拉来了山东,那时候正好是春节前夕,酒一来就全部销掉了,那一年,山东大部分家庭的年夜饭桌上都摆放着茅台的酒。”高忠回忆道。
现任山东新星集团有限公司副总经理、物流中心党总支书记王伟回想初到新星集团的时候说:“我二十年前就喝迎宾酒,那个时候我还在家电部做营销员,最喜欢的就是和几个同学、朋友坐一路边摊,手里拿着迎宾酒,边喝酒边瞎乐呵,其实工作很辛苦,但那时候年轻啊,有用不完的劲儿。”
茅台迎宾酒自上市以来在山东有着巨大的群众消费基础,市场认可度颇高。茅台迎宾酒(紫)甘冽醇厚,山东人直爽热情,“风味隔壁三家醉,雨后开瓶十里香”的茅台文化与“有朋自远方来,不亦乐乎”的山东文化相融合,当茅台迎宾酒(紫)走进好客山东,注定是一场多彩美丽相遇。
03
紫迎宾或将成为迎宾系列主推产品之一
作为茅台迎宾酒家族最年轻的产品,紫迎宾主打家庭聚会、亲友馈赠、社交等消费场景,丰富了茅台迎宾酒系列产品线。
酱香酒近年来市场份额逐年提高,茅台迎宾酒(紫)又有先天的迎宾系列市场优势。紫迎宾200元左右的价格在酱香酒市场上有着强大的市场竞争力。它有一定的市场新鲜度,加之又属茅台正宗嫡系产品,风味纯正,所以茅台迎宾酒(紫)有巨大的市场潜力,蓄力强劲。
在2021年度贵州茅台酱香系列酒全国经销商联谊会上茅台高层表示,经销商要认识茅台酱香酒和茅台酒作为“股份出品”的根源之同,也要认清“茅台酱香 万家共享”和茅台酒“高档商品”之间的定位之异,在这个基础上讲故事。
“立足当前,我国经济迎来结构性转型期,内需扩大伴随消费持续恢复,白酒消费从品类选择,过渡到品牌选择,集团公司始终把系列酒放在与茅台酒同等重要的位置。”茅台高层指出。
据观察,茅台酱香系列酒将迎来稳健增长的大好时期。
紫迎宾这款大众段位酒是茅台迎宾酒系列今后主推产品之一。
贵州茅台酱香酒营销有限公司的工作人员这样说紫迎宾的大众性:“茅台迎宾酒(紫)也是茅台酱香·万家共享的愿景之作,让广大老百姓在全面小康的幸福时代里,人人都能喝上茅台亲民惠民的高品质美酒。”
《诗经》有云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心”。早在古时起人们便有了以酒叙友,以酒待客的礼仪。中国向来是礼仪之邦,茅台迎宾酒(紫)意在礼、意在“迎”,作为物,它是好客之礼,作为情,它以酒相迎。
中国传统文化里,酒有着强烈的社交属性,“迎宾”意在传承“敬重友情”的人性意识,为人们营造一种“座上客常满,樽中酒不空”的祥和生活氛围。
茅台迎宾酒的问世,既是茅台夯实各个价格带的一种策略,满足更多大众消费者的需求,选址山东也体现出对于酱香酒重点市场的重视,在新消费趋势下,用茅台口碑“迎”得一席之地。
文:今时品牌实验室资深研究员 吴倩
5月16日,贵州茅台酒营销有限公司在好客山东、书圣王羲之故里临沂,举办了“茅台有礼,好客迎宾”茅台迎宾酒(紫)品牌推介活动。
2000年茅台迎宾酒上市,经过20余年的发展,已成为茅台酱香酒系列矩阵里的重要一员。茅台迎宾酒(紫)是迎宾酒家族最新的产品,它于2021年上市,紫色的瓶身,鎏金的瓶盖,外观大气,价格亲民。与家族其他产品显著的不同就是,“茅台迎宾酒”采用了繁体字样,显得更传统更复古。
01
“迎宾”现场酒香墨香,曲水流觞
在5月16日山东临沂“茅台有礼 好客迎宾”茅台迎宾酒品牌推介活动现场,“迎”成为现场视觉传达的核心。“老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也。”茅台迎宾酒(紫)用紫气东来的美好寓意,迎天下之友。
紫气东来最早出现在汉《列仙传》里,紫气是祥瑞之气,指祥瑞降临或圣贤来到。首先欢迎嘉宾的是如意门,如意门这种宅门形式多为寻常百姓使用,因其在门簪迎面刻有“如意”二字而得名,寓意“万事如意”,表达了普通百姓对美好生活的向往。如意门两侧,以迎客松和仙鹤元素进行点缀,形成了松鹤延年的构图,寓意宾客来此如归其家,代表着吉祥如意。鹤的形象也与紫气东来的茅台迎宾酒(紫)有相同的祥瑞寓意,紫迎宾瓶体上的五星标周围,是五只鹤的环绕图形。
同时临沂也是书圣王羲之的故里,现场为此次活动特意撰写的《茅台迎宾赋》里写道:“茅台迎宾酒,贺美事而甘,遇喜事而甜,聚宾朋斟满。”此赋还特邀山东省书法协会副主席,临沂市书法家协会主席龙岩倾情书写。
一千多年前,东晋王羲之与四十多位文人雅士相聚山阴兰亭,赋诗饮酒。他们饮酒的方式颇有雅趣,在水边刻下弯弯曲曲的沟槽,把水流引进来,将酒杯斟满放于水上,让酒杯随着水流流动。众人列坐水滨,酒杯停留在谁的面前,谁就要饮酒吟诗,这种当时很流行的游戏被称作“曲水流觞”。
当日的作品由醉酒后的王羲之作序,他潇洒挥毫,于是有了“天下第一行书”《兰亭序》。酒醒后的王羲之尽管多次写兰亭,可再无当日感觉。酒在我国文化历史里常与笔墨相伴,酒让王羲之在《兰亭序》里表现了酣畅的创造力。
茅台迎宾酒(紫)是茅台迎宾酒(红)的再次升级版,2021年,为了提升迎宾酒属性,酱香酒公司上下通力协作,从色调、元素、质感、工艺等方面入手,开发出新一代的迎宾酒--紫迎宾。
正如茅台迎宾酒全国经销商联谊会会长、山东新星集团的总经理叶艳丽女士致辞中说到:“特别是迎宾酒从2000年问世,到茅台迎宾酒(红)、迎宾2.0,再到今天华丽变身、迎宾紫——‘紫气东来’,历经了22年千辛万苦,战胜坎坷高歌猛进!”
02
茅台迎宾酒缘何而来
茅台迎宾酒和山东有着深厚的渊源,这次推介会意义特殊。现任山东新星集团有限公司副总经理、茅台品牌运营公司总经理高忠,在当年曾向来山东调研的茅台工作人员提议,能不能出一款更亲民的产品,让更多的山东老百姓都试试酱酒的味道。于是茅台开发出了一款既能满足市场需要,又可以培育酱香消费群体的产品。因为开发的灵感来自于山东,而山东素有好客美名,于是,这款亲民的入门级酱香系列酒被命名为“茅台迎宾酒”。
“最早的一批迎宾酒,一出厂就拉来了山东,那时候正好是春节前夕,酒一来就全部销掉了,那一年,山东大部分家庭的年夜饭桌上都摆放着茅台的酒。”高忠回忆道。
现任山东新星集团有限公司副总经理、物流中心党总支书记王伟回想初到新星集团的时候说:“我二十年前就喝迎宾酒,那个时候我还在家电部做营销员,最喜欢的就是和几个同学、朋友坐一路边摊,手里拿着迎宾酒,边喝酒边瞎乐呵,其实工作很辛苦,但那时候年轻啊,有用不完的劲儿。”
茅台迎宾酒自上市以来在山东有着巨大的群众消费基础,市场认可度颇高。茅台迎宾酒(紫)甘冽醇厚,山东人直爽热情,“风味隔壁三家醉,雨后开瓶十里香”的茅台文化与“有朋自远方来,不亦乐乎”的山东文化相融合,当茅台迎宾酒(紫)走进好客山东,注定是一场多彩美丽相遇。
03
紫迎宾或将成为迎宾系列主推产品之一
作为茅台迎宾酒家族最年轻的产品,紫迎宾主打家庭聚会、亲友馈赠、社交等消费场景,丰富了茅台迎宾酒系列产品线。
酱香酒近年来市场份额逐年提高,茅台迎宾酒(紫)又有先天的迎宾系列市场优势。紫迎宾200元左右的价格在酱香酒市场上有着强大的市场竞争力。它有一定的市场新鲜度,加之又属茅台正宗嫡系产品,风味纯正,所以茅台迎宾酒(紫)有巨大的市场潜力,蓄力强劲。
在2021年度贵州茅台酱香系列酒全国经销商联谊会上茅台高层表示,经销商要认识茅台酱香酒和茅台酒作为“股份出品”的根源之同,也要认清“茅台酱香 万家共享”和茅台酒“高档商品”之间的定位之异,在这个基础上讲故事。
“立足当前,我国经济迎来结构性转型期,内需扩大伴随消费持续恢复,白酒消费从品类选择,过渡到品牌选择,集团公司始终把系列酒放在与茅台酒同等重要的位置。”茅台高层指出。
据观察,茅台酱香系列酒将迎来稳健增长的大好时期。
紫迎宾这款大众段位酒是茅台迎宾酒系列今后主推产品之一。
贵州茅台酱香酒营销有限公司的工作人员这样说紫迎宾的大众性:“茅台迎宾酒(紫)也是茅台酱香·万家共享的愿景之作,让广大老百姓在全面小康的幸福时代里,人人都能喝上茅台亲民惠民的高品质美酒。”
《诗经》有云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心”。早在古时起人们便有了以酒叙友,以酒待客的礼仪。中国向来是礼仪之邦,茅台迎宾酒(紫)意在礼、意在“迎”,作为物,它是好客之礼,作为情,它以酒相迎。
中国传统文化里,酒有着强烈的社交属性,“迎宾”意在传承“敬重友情”的人性意识,为人们营造一种“座上客常满,樽中酒不空”的祥和生活氛围。
茅台迎宾酒的问世,既是茅台夯实各个价格带的一种策略,满足更多大众消费者的需求,选址山东也体现出对于酱香酒重点市场的重视,在新消费趋势下,用茅台口碑“迎”得一席之地。
小伙伴们‼️ 正宗潮汕牛肉丸怎么才能打开知名度
想在网上做点潮汕牛肉丸的小本生意,感觉都好不容易呀
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我们自己家在市场开档口也十多年了,本地的顾客能来市场买,外地的朋友只能通过网上来了解,有的顾客一听价格60,[委屈]都觉得贵,有的直接不理我。
我就想让外地的顾客吃到正宗的潮汕牛肉丸,感觉都好容易呀!
(ps:我要坚持,加油!努力总会有希望[鼓掌])
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