2020年，就这样，过去了一大半。
我们就像在一条分割线处徘徊，前一脚在上一个半年行走，下一脚就迈入下一个半年。
一草一木，一书一画，一蔬一饭，一丝一缕，目之所及处，心之所及处，处处是美好，时时有幸福。
一半是回忆，一半是继续，一半是感怀，一半是希望，一半无法挽留，一半还可逐取。
-1-
生活之美好，一半花开，一半月圆
在中国，有一种巧妙的文化，叫做“半”。
“半”的魅力，是留白，是空间，是想象。
这种存在，无比美好。
就好似一首唐诗，抑或是一阙宋词，无限深情载于其中，引人遐想连连。
王安石晚年曾隐居江宁半山，号半山居士。
白居易有诗云：“半江瑟瑟半江红”，残阳照水，细波粼粼，一半碧绿，一半殷红。
又有诗云：
“犹抱琵琶半遮面”，怀抱琵琶，半遮半掩，风情万种，欲说还休。
一物一人，一景一地，犹如雾里看花，如影随形，给人一种似是而非的朦胧感，美不尽言。
这美，是一种留韵，若有若无，若即若离。
曾国藩最爱一句话：“花未全开月未圆。”
最好看的花，是半开。最美好的月亮，是月半。
月盈则亏，水满则溢。繁盛之后，尽是枯萎凋零。所谓盛极而衰。
一半花开，一半月圆，是中国美的最好诠释，因为刚刚好，还能更好。
-2-
生命之真谛，一半烟火，一半清欢
看破浮生过半，半之受用无边，半中岁月尽幽闲，半里乾坤开展。
老舍说：“生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。”
平日里，一半烟火，一半清欢。
锅碗瓢盆交响曲，那是人生之烟火味，谁也离不开的生活本真。
听一首歌谣，沏一壶清茶，写一段文字，让日子在烟火里，依着生命的暖阳，在时光中缓慢而优雅地前行。
得半日之闲，可抵十年的尘梦。
《林语堂的半半哲学》中有言，“帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便”。
日子淡淡地过，时间慢慢地煮，于人间烟火中浮沉，亦留给自己以时间。
柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花，都是生活的本真味。
一半烟火，是人得活得接地气。
一半清欢，是人“总要有一点高于柴米油盐的品相。”
生活最好的状态，是冷冷清清的风风火火。
-3-
人生之智慧，一半糊涂，一半明白
人生最好的境界，当是抱朴守拙。
中国人的“半”字哲学，是“知足不辱，知止不殆”，恰到好处，余韵无穷。
有些事，看透不说破；有些人，心里明白就好。
花开花落，月圆月缺，流水的年华，留不住岁月的脚步，一半尽在于我，一半听任自然。
学会凡事顺其自然，不去计较是是非非。
心中若有桃花源，何处不是水云间。
生活里的大多数事情，不过是鸡毛蒜皮。
睁一只闭一只眼，得饶人处且饶人，不给自己添委屈找麻烦。
一半明白，心如明镜。
一半糊涂，人则豁达。
明白存心中，糊涂过人生。
在明白中糊涂，在糊涂中明白，学会释然，人生处处是风景。
人言世间事，我自赏花开。
-4-
一半一半，方得圆满
杭州灵隐寺有一副对联，禅机妙语点醒世人：
人生哪能多如意，万事只求半称心。
是啊，每个人都想万事顺心，心想事成，可人活一世，不如意的事情十有八九，又怎么可能事事顺心呢？
人生实苦，只求“一半”的称心，便已知足。
赏庭前花开月圆，观世间人情冷暖。
半争半随，在烟火间得清欢；半糊涂半明白，在人生中得自在。
一半一半，方得圆满。
有一首《“半”字禅》深得我心：
自古人生最忌满，
半贫半富半自安；
半命半天半机遇，
半取半舍半行善；
半聋半哑半糊涂，
半智半愚半圣贤；
半人半我半自在，
半醒半醉半神仙；
半亲半爱半苦乐，
半欲半禅半随缘；
人生一半在于我，
另外一半听自然。
世间哪有完美之事，不圆满才是真正的圆满。
从容豁达，乐天知命，随遇而安，才是人生的至高境界。
固守一份淡泊与宁静，摒弃凡尘中琐事的缠扰与牵绊。
不去强求完美，要做真实的自我，让人性回归到本真的状态。
一半才是恰到好处，一半才是长久之道。
三毛说：
“如果有来生，要做一棵树，站成永恒。
没有悲欢的姿势，一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半散落阴凉，一半沐浴阳光。
非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。”
林语堂说：
“名字半隐半显，经济适度宽裕，生活逍遥自在，而不完全无忧无虑的那个时候，人类的精神才是最为快乐的。”
世界，总是一半一半的。
一半是天，一半是地。
一半是男，一半是女。
一半是善，一半是恶。
人生，总是一半一半的。
一半争取，一半随缘。
一半烟火，一半清欢。
一半糊涂，一半明白。
半因半果，半得半失，未来之事多两半，一半还之天地，一半让给人世，一半归于前尘，一半赠与后缘。
人生，就在这一半一半之中，走过一半，剩下一半，蓦然一惊，人生已过半。
人生不必太完满，一半就好，于无声处听惊雷，于无色处见繁花，只求对半，方得圆满。
我们就像在一条分割线处徘徊，前一脚在上一个半年行走，下一脚就迈入下一个半年。
一草一木，一书一画，一蔬一饭，一丝一缕，目之所及处，心之所及处，处处是美好，时时有幸福。
一半是回忆，一半是继续，一半是感怀，一半是希望，一半无法挽留，一半还可逐取。
-1-
生活之美好，一半花开，一半月圆
在中国，有一种巧妙的文化，叫做“半”。
“半”的魅力，是留白，是空间，是想象。
这种存在，无比美好。
就好似一首唐诗，抑或是一阙宋词，无限深情载于其中，引人遐想连连。
王安石晚年曾隐居江宁半山，号半山居士。
白居易有诗云：“半江瑟瑟半江红”，残阳照水，细波粼粼，一半碧绿，一半殷红。
又有诗云：
“犹抱琵琶半遮面”，怀抱琵琶，半遮半掩，风情万种，欲说还休。
一物一人，一景一地，犹如雾里看花，如影随形，给人一种似是而非的朦胧感，美不尽言。
这美，是一种留韵，若有若无，若即若离。
曾国藩最爱一句话：“花未全开月未圆。”
最好看的花，是半开。最美好的月亮，是月半。
月盈则亏，水满则溢。繁盛之后，尽是枯萎凋零。所谓盛极而衰。
一半花开，一半月圆，是中国美的最好诠释，因为刚刚好，还能更好。
-2-
生命之真谛，一半烟火，一半清欢
看破浮生过半，半之受用无边，半中岁月尽幽闲，半里乾坤开展。
老舍说：“生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。”
平日里，一半烟火，一半清欢。
锅碗瓢盆交响曲，那是人生之烟火味，谁也离不开的生活本真。
听一首歌谣，沏一壶清茶，写一段文字，让日子在烟火里，依着生命的暖阳，在时光中缓慢而优雅地前行。
得半日之闲，可抵十年的尘梦。
《林语堂的半半哲学》中有言，“帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便”。
日子淡淡地过，时间慢慢地煮，于人间烟火中浮沉，亦留给自己以时间。
柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花，都是生活的本真味。
一半烟火，是人得活得接地气。
一半清欢，是人“总要有一点高于柴米油盐的品相。”
生活最好的状态，是冷冷清清的风风火火。
-3-
人生之智慧，一半糊涂，一半明白
人生最好的境界，当是抱朴守拙。
中国人的“半”字哲学，是“知足不辱，知止不殆”，恰到好处，余韵无穷。
有些事，看透不说破；有些人，心里明白就好。
花开花落，月圆月缺，流水的年华，留不住岁月的脚步，一半尽在于我，一半听任自然。
学会凡事顺其自然，不去计较是是非非。
心中若有桃花源，何处不是水云间。
生活里的大多数事情，不过是鸡毛蒜皮。
睁一只闭一只眼，得饶人处且饶人，不给自己添委屈找麻烦。
一半明白，心如明镜。
一半糊涂，人则豁达。
明白存心中，糊涂过人生。
在明白中糊涂，在糊涂中明白，学会释然，人生处处是风景。
人言世间事，我自赏花开。
-4-
一半一半，方得圆满
杭州灵隐寺有一副对联，禅机妙语点醒世人：
人生哪能多如意，万事只求半称心。
是啊，每个人都想万事顺心，心想事成，可人活一世，不如意的事情十有八九，又怎么可能事事顺心呢？
人生实苦，只求“一半”的称心，便已知足。
赏庭前花开月圆，观世间人情冷暖。
半争半随，在烟火间得清欢；半糊涂半明白，在人生中得自在。
一半一半，方得圆满。
有一首《“半”字禅》深得我心：
自古人生最忌满，
半贫半富半自安；
半命半天半机遇，
半取半舍半行善；
半聋半哑半糊涂，
半智半愚半圣贤；
半人半我半自在，
半醒半醉半神仙；
半亲半爱半苦乐，
半欲半禅半随缘；
人生一半在于我，
另外一半听自然。
世间哪有完美之事，不圆满才是真正的圆满。
从容豁达，乐天知命，随遇而安，才是人生的至高境界。
固守一份淡泊与宁静，摒弃凡尘中琐事的缠扰与牵绊。
不去强求完美，要做真实的自我，让人性回归到本真的状态。
一半才是恰到好处，一半才是长久之道。
三毛说：
“如果有来生，要做一棵树，站成永恒。
没有悲欢的姿势，一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半散落阴凉，一半沐浴阳光。
非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。”
林语堂说：
“名字半隐半显，经济适度宽裕，生活逍遥自在，而不完全无忧无虑的那个时候，人类的精神才是最为快乐的。”
世界，总是一半一半的。
一半是天，一半是地。
一半是男，一半是女。
一半是善，一半是恶。
人生，总是一半一半的。
一半争取，一半随缘。
一半烟火，一半清欢。
一半糊涂，一半明白。
半因半果，半得半失，未来之事多两半，一半还之天地，一半让给人世，一半归于前尘，一半赠与后缘。
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人生不必太完满，一半就好，于无声处听惊雷，于无色处见繁花，只求对半，方得圆满。
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红尘思念情永恒，凡尘永远爱一生，爱要多长才是才，情要多久才算久，爱要简单，才能快乐，心要专一，才能永恒，爱，需要的其实并不多，仅是一种懂得一种陪伴，思念很长，相聚很短，总觉得有许多话没有说完，回忆很遥远，未来很虚幻，总觉得现在才是永远，一时的心动，不如一生的行动，浪漫的誓言，不如及时的陪同，把时间，留给最爱你的人，把温情，给予等待你的心，珍惜一个深爱你的人，更要读懂一颗想念你的心，爱的要求，其实很简单，就是一份心安，激情，只是精彩的瞬间，相守，才是永恒的温暖，一心一意是钟情，一世陪同是真爱，更是深爱，相依相伴是眷恋，更是不变，自私不是霸道，而是因为太在乎，抱怨不是小气，而是因为没被重视，给爱你的人一份安全感，让情保鲜，让爱永远。
每一份情，最后总会归于平淡，每一份爱，最终要看是否相伴，一路的欢笑与泪水，沉淀了真挚的情感，多少的风雨与坎坷，考验着身边的情愿，想念时的一个笑脸，让心很柔软，争吵过后的一个拥抱，让心更疼惜，左手牵右手是依赖，更是深情不变，两心相知是懂得，更是无比眷恋，只要有爱在两心间，平淡相守也是心甘，默契不语也是取暖，真正的爱一个人，不是美丽的容颜，而是美好的心灵，短暂的遇见，而是长久的相伴，心与心的相守是快乐，也是受伤时的港湾，爱不只是晴天的一缕阳光，更是雨天的一把伞，不只是一时涌动的热情，更是始终如一的深情，真爱不需要过多的语言，都在平时的行动中体现，其实一份好的感情，一世好的缘份，不是追逐，而是相吸，不是所求，而是相投，情在相吸，爱在懂意。
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红尘思念情永恒，凡尘永远爱一生，爱要多长才是才，情要多久才算久，爱要简单，才能快乐，心要专一，才能永恒，爱，需要的其实并不多，仅是一种懂得一种陪伴，思念很长，相聚很短，总觉得有许多话没有说完，回忆很遥远，未来很虚幻，总觉得现在才是永远，一时的心动，不如一生的行动，浪漫的誓言，不如及时的陪同，把时间，留给最爱你的人，把温情，给予等待你的心，珍惜一个深爱你的人，更要读懂一颗想念你的心，爱的要求，其实很简单，就是一份心安，激情，只是精彩的瞬间，相守，才是永恒的温暖，一心一意是钟情，一世陪同是真爱，更是深爱，相依相伴是眷恋，更是不变，自私不是霸道，而是因为太在乎，抱怨不是小气，而是因为没被重视，给爱你的人一份安全感，让情保鲜，让爱永远。
每一份情，最后总会归于平淡，每一份爱，最终要看是否相伴，一路的欢笑与泪水，沉淀了真挚的情感，多少的风雨与坎坷，考验着身边的情愿，想念时的一个笑脸，让心很柔软，争吵过后的一个拥抱，让心更疼惜，左手牵右手是依赖，更是深情不变，两心相知是懂得，更是无比眷恋，只要有爱在两心间，平淡相守也是心甘，默契不语也是取暖，真正的爱一个人，不是美丽的容颜，而是美好的心灵，短暂的遇见，而是长久的相伴，心与心的相守是快乐，也是受伤时的港湾，爱不只是晴天的一缕阳光，更是雨天的一把伞，不只是一时涌动的热情，更是始终如一的深情，真爱不需要过多的语言，都在平时的行动中体现，其实一份好的感情，一世好的缘份，不是追逐，而是相吸，不是所求，而是相投，情在相吸，爱在懂意。
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#书香满江城#【《外婆家》：最真不过少年心】
乡愁是个历久弥新的主题，年少时的回忆仿如一个即便不去擦拭依然锃亮的容器。当年少回忆与乡愁产生情感交集，这个没有具体形状的容器便成为光源。其光并不耀眼，只是丝丝缕缕的散发。这些光聚集得多了，便有了鲜明可感的暖意。
盛慧的散文集《外婆家》给人带来的阅读感受正是如此。
地理意义上的故乡有着明确的东西南北，精神意义上的故乡则广袤无垠。在作家眼里，故乡是矛盾的结合体，它既小也大。通常来讲，随着人的长大，小时候以之为大的房子、院子、书林、池塘乃至整个故乡皆会逐渐变小。见识过大千世界之后转身回望故乡，故乡只是版图里的一个点，小得可以忽略不计。然而，当作家提笔书写故乡、故人、故事时，情感愈发真挚笔触越发深邃时，故乡又大到可以等同于整个世界。
好吃懒做贪睡的小猪伢，在没了生计之后，开始变卖房子里的木梁。卖完木梁之后就到处蹭饭，近乎乞讨。有老人躺床上抽烟点燃棉絮，火势太大连自己的两个儿子都不敢进去救人，小猪伢刚好经过，冲了进去把老人背出，左边的脸被火苗舔过烧焦。
舅舅的赌博、舅妈的势利、外婆的低落、外公的无奈……都深深印刻在少年的心里。瓢泼大雨的夜里，如两叶浮萍的外公和外婆强大的求生意志，外公和外婆不舍不弃的生死相依，让少年在很久以后想起时依然止不住地悲伤，无法释怀。
正与邪、善良与丑陋、喜与悲，都在这里无声地上演着，或彼此较量，或互相混杂。这片土地见证了少年的恐惧、忧伤，护佑了少年的蜕变与成长。或亲人，或非亲人，把这些普通人写进自己的生命里，是真诚的倾诉，是真挚的想念。
故乡是成长的根据地，走得越远，越显示出它的独一无二，再寻常的故事与再普通的故人皆无可替代。
在平淡朴实的叙事中，这部作品不时出现的比喻如闪烁的一道道光，给人带来惊喜。惊喜之后，不禁对位于江南水乡的这个小村庄心生好奇。
“早晨如同苹果般清脆，下午如同水蜜桃般慵懒，而黄昏就像柑橘一样温馨了。”如此说来，夜晚一定如同樱桃般甘甜。在故乡的夜里入睡，梦怕也是和樱桃的滋味一样美好的吧。夜晚降临，盛慧接着写道：“它的漆黑是甘美的漆黑，如同埋在野麦地里的荸荠。它的静谧是圣洁的静谧，如同羊齿草上的露水。”同为乡村少年的他和我，所想竟有些相似。
“跟我关系最好的是苦楝树，因为它和我一样瘦小，因为它会送我一些果实，虽然不能吃，但能用弹弓来弹鸟。”村西小树林里住着少年的许多好朋友，榆钱树也是其中一个。榆钱花甜丝丝的可以吃，榆钱叶可以吹出清亮的口哨。何为朋友？朋友就是不存私心地对自己好的人。人如此，树亦如此。即便是流露出些许凄惶心绪的比喻，于多年以后的情景再现，也是多少有些亲切感的。
这些比喻凝聚升华成一种强烈的直觉：身在故乡的那段时光多么悠久，悠久得仿佛有几个世纪；那些往事多么美好，美好得好像置身乐园。即便回不去了，只要想起那里的一花一草一山一水，心中的喜悦也是无法言喻的。那种浸入感、舒适感、愉悦感，普天之外没有第二个地方能够给予。
对读者来讲，《外婆家》最有吸引力的是它无处不在的画面感。那些趣味横生的画面，令人多少次从心底里荡漾出笑声。腊月的最后几天家里买了30块方糕，少年偷吃了8块，既心满意足又意犹未尽。看到户口簿上的“次子”二字，念及被关在家里不得出门的处境，便以为自己是所谓的“次品”。为了不跟外祖母去参加小礼拜，他躲在阁楼或香椿树上装作没听见。放假时跑到教室里靠北墙第三排的位置上坐，那是班上最漂亮的女生的座位。
趁外婆午睡打呼噜时，偷偷起身去厨房偷吃猪油渣。在外公家待几天时他总会去巷口的面包店，只为了闻面包的香味，“只要闻一闻，我就觉得很愉快、很满足，就会觉得世界无比美好。”少年的一颗心想要的从来都不多，甚至只要得到一点点，便觉得生活顿生无穷的希望。
这部转身回望故乡的散文集，是一心一意对少年时光的追记与还原。惹人发笑的稚气、淘气、傻气，不知落脚于何处的冒险精神，已现出端倪却远未成形的蓬勃英气，都不难在其中找到影子。当初的乡村少年，无疑是故乡的一部分。故乡若无宽广的胸襟，怎能包容少年的随意狂奔、快意狂笑、肆意狂哭？
我掩卷回想，听到了许多声音。如偷偷跑去外婆家路上遇到的大雨、和白皮小头鬼在外过夜燃烧芦苇时的噼噼啪啪、除夕夜煤炉里的水烧开时的呜呜呜呜。甚至闻到了各样的味道。村庄虽小，确是五彩缤纷的生命场，是存留温度和热情的特殊之地。
盛慧笔下的村庄给我印象最深的是宁静。当村庄被隆重邀请郑重地走进文字里，它的各种声响仿佛被宁静稀释直至消失。又像正在播放的电影突然按下暂停键，一切归于空寂，观众与荧幕只剩无言的对视。
“我走了，这一生离故乡越来越远，可是不管我走多远，我依然听见故乡的房子在风中歌唱。”歌唱的何止是房子？是故乡大地上天空下的一切。歌唱即呼唤，盛慧心曲的弹奏便是回应，回应的物证便是饱蕴真情实感的《外婆家》。
乡愁是个历久弥新的主题，年少时的回忆仿如一个即便不去擦拭依然锃亮的容器。当年少回忆与乡愁产生情感交集，这个没有具体形状的容器便成为光源。其光并不耀眼，只是丝丝缕缕的散发。这些光聚集得多了，便有了鲜明可感的暖意。
盛慧的散文集《外婆家》给人带来的阅读感受正是如此。
地理意义上的故乡有着明确的东西南北，精神意义上的故乡则广袤无垠。在作家眼里，故乡是矛盾的结合体，它既小也大。通常来讲，随着人的长大，小时候以之为大的房子、院子、书林、池塘乃至整个故乡皆会逐渐变小。见识过大千世界之后转身回望故乡，故乡只是版图里的一个点，小得可以忽略不计。然而，当作家提笔书写故乡、故人、故事时，情感愈发真挚笔触越发深邃时，故乡又大到可以等同于整个世界。
好吃懒做贪睡的小猪伢，在没了生计之后，开始变卖房子里的木梁。卖完木梁之后就到处蹭饭，近乎乞讨。有老人躺床上抽烟点燃棉絮，火势太大连自己的两个儿子都不敢进去救人，小猪伢刚好经过，冲了进去把老人背出，左边的脸被火苗舔过烧焦。
舅舅的赌博、舅妈的势利、外婆的低落、外公的无奈……都深深印刻在少年的心里。瓢泼大雨的夜里，如两叶浮萍的外公和外婆强大的求生意志，外公和外婆不舍不弃的生死相依，让少年在很久以后想起时依然止不住地悲伤，无法释怀。
正与邪、善良与丑陋、喜与悲，都在这里无声地上演着，或彼此较量，或互相混杂。这片土地见证了少年的恐惧、忧伤，护佑了少年的蜕变与成长。或亲人，或非亲人，把这些普通人写进自己的生命里，是真诚的倾诉，是真挚的想念。
故乡是成长的根据地，走得越远，越显示出它的独一无二，再寻常的故事与再普通的故人皆无可替代。
在平淡朴实的叙事中，这部作品不时出现的比喻如闪烁的一道道光，给人带来惊喜。惊喜之后，不禁对位于江南水乡的这个小村庄心生好奇。
“早晨如同苹果般清脆，下午如同水蜜桃般慵懒，而黄昏就像柑橘一样温馨了。”如此说来，夜晚一定如同樱桃般甘甜。在故乡的夜里入睡，梦怕也是和樱桃的滋味一样美好的吧。夜晚降临，盛慧接着写道：“它的漆黑是甘美的漆黑，如同埋在野麦地里的荸荠。它的静谧是圣洁的静谧，如同羊齿草上的露水。”同为乡村少年的他和我，所想竟有些相似。
“跟我关系最好的是苦楝树，因为它和我一样瘦小，因为它会送我一些果实，虽然不能吃，但能用弹弓来弹鸟。”村西小树林里住着少年的许多好朋友，榆钱树也是其中一个。榆钱花甜丝丝的可以吃，榆钱叶可以吹出清亮的口哨。何为朋友？朋友就是不存私心地对自己好的人。人如此，树亦如此。即便是流露出些许凄惶心绪的比喻，于多年以后的情景再现，也是多少有些亲切感的。
这些比喻凝聚升华成一种强烈的直觉：身在故乡的那段时光多么悠久，悠久得仿佛有几个世纪；那些往事多么美好，美好得好像置身乐园。即便回不去了，只要想起那里的一花一草一山一水，心中的喜悦也是无法言喻的。那种浸入感、舒适感、愉悦感，普天之外没有第二个地方能够给予。
对读者来讲，《外婆家》最有吸引力的是它无处不在的画面感。那些趣味横生的画面，令人多少次从心底里荡漾出笑声。腊月的最后几天家里买了30块方糕，少年偷吃了8块，既心满意足又意犹未尽。看到户口簿上的“次子”二字，念及被关在家里不得出门的处境，便以为自己是所谓的“次品”。为了不跟外祖母去参加小礼拜，他躲在阁楼或香椿树上装作没听见。放假时跑到教室里靠北墙第三排的位置上坐，那是班上最漂亮的女生的座位。
趁外婆午睡打呼噜时，偷偷起身去厨房偷吃猪油渣。在外公家待几天时他总会去巷口的面包店，只为了闻面包的香味，“只要闻一闻，我就觉得很愉快、很满足，就会觉得世界无比美好。”少年的一颗心想要的从来都不多，甚至只要得到一点点，便觉得生活顿生无穷的希望。
这部转身回望故乡的散文集，是一心一意对少年时光的追记与还原。惹人发笑的稚气、淘气、傻气，不知落脚于何处的冒险精神，已现出端倪却远未成形的蓬勃英气，都不难在其中找到影子。当初的乡村少年，无疑是故乡的一部分。故乡若无宽广的胸襟，怎能包容少年的随意狂奔、快意狂笑、肆意狂哭？
我掩卷回想，听到了许多声音。如偷偷跑去外婆家路上遇到的大雨、和白皮小头鬼在外过夜燃烧芦苇时的噼噼啪啪、除夕夜煤炉里的水烧开时的呜呜呜呜。甚至闻到了各样的味道。村庄虽小，确是五彩缤纷的生命场，是存留温度和热情的特殊之地。
盛慧笔下的村庄给我印象最深的是宁静。当村庄被隆重邀请郑重地走进文字里，它的各种声响仿佛被宁静稀释直至消失。又像正在播放的电影突然按下暂停键，一切归于空寂，观众与荧幕只剩无言的对视。
“我走了，这一生离故乡越来越远，可是不管我走多远，我依然听见故乡的房子在风中歌唱。”歌唱的何止是房子？是故乡大地上天空下的一切。歌唱即呼唤，盛慧心曲的弹奏便是回应，回应的物证便是饱蕴真情实感的《外婆家》。
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