#青山的每日阅读#
2022-01 《月亮与六便士》
利用元旦假期把这本书看完了。先说说我喜欢的地方吧,作者找了一个很好的切入点,讲理想与现实,从旁观者的角度叙述了一个丰满的故事,这样的写作方式还挺值的我借鉴和思考的。另外,里面有一些句子写得挺好,我也划了不少,但我最喜欢的还是第五十章里对“心中的故土”的描写,这首先让我想到了房思琪,后来让我想到自己,不由得思考,我自己心中区别于地理位置上的“故土”究竟是什么。
但是,看完全书,仅我自己来说,或许是我的文学素养并不高,导致我对这本书的失望大过期望。我觉得我在读的时候很矛盾,很容易被代入一个“为了追求月亮,可以无所谓六便士”的角度,但仔细想想,并非如此。
男主人公为了自己的画画梦想,抛弃妻子,再夺兄弟之妻又无所谓她的死活,最后几年躲到山上的时候还要利用另一个女人,既让她生儿育女,又对她无视如草芥,嘴上说着不要爱情,可是依旧需要发泄欲望……将所有违背道德不顾他人的事情都美化成为了艺术理想追求而做的事,实属让我不理解。
既然最后死的时候也是有妻有子的陪伴,那为什么一开始要抛弃妻子呢?
看过一句评论——“你的月亮不比谁的六便士高贵。”我觉得多少有点道理。最后再啰嗦一句,即便是在这样的世界名著里,女性的境况依旧糟糕,无论是书中所处的时代,还是作者对她们的态度。

前一段,综艺节目梦想改造家第八季第6期在社会舆论上争议很大。一直想说两句。但是三言两语又说不清。懒得码字一直鸽到了现在。这个节目如今热度已经过去了,此时我应该也不算蹭热点。而且今年就都要过去了,再鸽就跨年了。于是我下定决心克服懒惰,开始码字[开学季]
首先分析一下媒体方面。因参加过其他综艺节目无论是出镜还是策划的工作。可以说我大体了解一些综艺节目的特点。从节目组的利益角度而言,这一期节目虽然争议特别大。但是,它实实在在为节目本身拉来了巨大的流量。很多没看过这个节目的人都知道了这个节目。站在媒体人的角度,应该是乐见于这个结果的。无论对于什么电视台,对于哪位制片人、导演来说都是如此。这是符合他们的价值观的。这是事实。电视节目选取什么题材都不重要,题材本身为节目服务,不是节目为题材本身服务。很多人都很不解为什么唱个歌跳个舞答个题的节目为什么要讲卖惨的故事。因为唱歌跳舞答题只是节目的一部分,是为节目本身服务的,那些水平如何,是否合理,无所谓。相应的,装修节目也是一样。如果业主都是如你我一样的普通打工人,普通社畜。然后网上随便找到一张图纸就能满足居住要求的。那这节目恐怕要凉。装修节目要不就是业主要惨或者有特色,要不就是在改善居住条件上要求苛刻,操作难度大,需要的要求和现有条件落差特别大,一般设计师做不来。总之,这些也算不上什么潜规则,而是行业的明规则。所以媒体这个方向大体就是这样。结论就是这期节目的争议对他们来说是乐见的。这个节目组绝对是受益的一方。这个方向不再继续延伸讨论了。
说一下业主一家。讲道理,这一期的业主老杜一家没有提什么过分的要求,其好说话的程度也是难遇,真的是打着灯笼也找不到的甲方。设计师陶磊应该是捡到宝了。老杜是甘肃省白银市平川区人,一家有5个孩子,全都上了大学,如今事业有成。这在那个年代的大西北的农村,简直是不可想象的事情。在镜头前,5个孩子思路清晰,谈吐都很得当。也可见这个家庭的优秀程度绝对是当地的佼佼者。老杜老两口绝对是值得大家尊敬的。老杜一家的需求很简单,就是老人不愿意进城,而老房子因为年久失修,如今经济状况允许,加上将来要传承给后辈宅基地不要荒废等因素,亟待翻建。老杜的dream house是隔壁家的小洋楼。新的房子要满足老两口作为空巢老人日常生活的需要,满足家里人口多逢年过节聚到一桌吃饭的需求,以及小孩子觉得好玩的要求。这些要求说实话都是最基本的诉求。综上,我个人还是认为这一家甲方真的是太好了。好人,好说话,没那么多事。但是,问题也来了。这样的好,缺少的是硬性的约束,带来的结果很有可能就是对于乙方的彻底放飞。也给想要装修的人一些启示。作为甲方,该咬死的要求,一定不能松口。真的不能太好说话。人善被人欺。从最后的结果看,虽然节目上老杜一家表示满意。但是事实真的如此吗。翻建完的房子硬伤太多,莫说没有任何方便老年人的设施,也不满足一家人围一桌吃饭的要求,也没有给小孩玩的地方,就最基本的像安全这样的居住条件都不具备。而且从节目组的口风看,老杜一家要付130余万翻建费的一半,这并不是一个小的数字。可以说,要说有明确的受害者,好人老杜一家首当其冲。
设计师陶磊作为乙方,是争议最大的。我们重点说乙方。他没有做错哪些事,他又有什么问题。有人说,设计师私咪了翻建费吃了回扣。我个人认为这一点是不存在的。设计师确实有问题,但不在于此。这个项目的主要费用就是花在了那些红砖的非常费工的非常复杂的堆砌方式,从外地请来的大匠的开支。而且一开始平房打个地基还用了天泵,一个地基就已经十几万了。感觉在这些地方严重超支。后期出效果的内装和软装已经没有任何预算了。讲道理,别人说好钢用在刀刃上,陶磊这是把好钢用在了刀柄上。或者说用国宴和米其林的标准烹调但只拿方便面当主食材。陶磊犯这个错误的根源是价值观。首先,业主甲方老杜一家提的要求陶磊并没有放在心上。或者说根本没听进去。你甲方没有往死里说,我就左耳朵进右耳朵出,最后还是按照我自己的喜好来。老杜的dream house小洋楼。讲道理直接搬上去,莫说130万,给陶磊260万他也不给你做。这是事实。真做了,他在圈子里也别混了。节目组这里也有很大责任。但是就像我们之前说的,这根本不是他们care的点。但甲方既然提出来,乙方的呈现不应该离这个要求离得太远才对。甲方的要求既然都不是硬性要求,那在陶磊看来就可以不管了,所以最后的出品南辕北辙。而且节目中设计师陶磊还表示要引导甲方的审美。十年之后老两口是理解他的设计云云。这就是赤裸裸的傲慢到了极点。你可以不给人家做土气小洋楼,但是你的出品更加不符合甲方的需要。拿别人钱去满足自己,还要别人理解。这是什么态度。去陶工设计室的首页看了看,我个人感觉他的特点呢,还是做类似于酒店、民宿、美术馆、展览馆等公共建筑。他本身不是做内装的。很多像老百姓日常的生活需要,安装电器、做饭、吃饭、取暖之类的,陶磊的建筑是不考虑的。比如四四方方的建筑里放一个大圆桌中间放上圆盘,这在“陶磊们”看来就是“旧中国”和“无审美”的体现。虽然,做公共建筑很多因素并不需要考虑。但民宅则不同。而且因为他的那种风格造价不菲,所以他也不接一般家庭的房屋翻建的活。预算超支和风格严重不搭配,这也解释了为什么最后呈现的效果房屋内部像毛坯房一样简陋。方方正正的形状,复杂砌法的红砖清水墙,圆弧形镂空院墙,斜着放的矩形混凝土柱,大面积的落地窗。陶磊的其他作品基本上也是这些特点。他基本上是原丝不动把这些他自己最擅长最喜欢的搬到了业主老杜一家的房子上。陶工是有自己做的建筑必须是这种特色不做别的风格的偏执,还是他就只会这一招,亦或是他自己就喜欢这种别的不喜欢,我们不得而知。在明知道当地的条件不足(比如提供的煤矸石砖压根不是做裸露的墙面的材料,丑的一比)的情况下,陶工我行我素,坚决不改方案,贯彻自己的风格到底。在此作为旁观者第一觉得陶工不是一个能因材施教的设计师,这一点上不合格。然后只能为甲方老杜一家感到惋惜。镂空的院墙,不管是一顺一丁还是N顺N丁,普通人会在乎吗?看上去还不是都一样。一般人只能看到这不防风,不防窥也不防盗。储物间也是镂空的,不知道是不是老鼠快乐墙。大面积的落地窗嵌在便宜不结实的松木框子,既不安全,也不保暖。昏暗狭窄的过道,简直是空巢老人的噩梦,既压抑又不安全。楼梯的扶手又尖锐又不贯通还不如没有。卫生间、淋浴间等就更不用说了,还没用就已经反碱了。说起来是根本没法住。
很多设计师为陶工开脱。论点无非就是围绕着审美,离不了“艺术”、“安藤忠雄”这些字眼。我个人认为这非常苍白。我并不认同这些观点。民宅,老人的房间,不考虑实用性,不考虑安全,不考虑居住成本,单纯是为了别人不理解的“美”,这是本末倒置。
最后放几张图。
图1.老杜一家的部分细节与陶工其他项目的对比。可以看出陶工对这种风格是真滴真滴执着。相当于把自己的拿手好菜都拿来做了。然而也不免让人觉得“你是不是只会这样,别的全不会”。
图2.陶工曾经的项目,四川省甘孜州巴塘县巴塘中学的食堂和宿舍项目。和实景图对比,可以看出陶工的部分设计施工方并没有做。就是蓝圈的部分。有可能是资金原因。但我个人认为是出于安全因素,因为凹凸不平的类似玛尼堆风格的墙面对小朋友来说安全隐患确实不小。
图3.分别是美国坦帕和盐湖城附近的社区的民宅别墅,以及某宝上非常廉价的农村住房改建图纸和效果图。虽然不能简单和陶工的作品比。但至少我们要知道,这样的房子,也许恰恰是平衡了老杜dream house和符合现代审美的折中方案。
图4.云南弥勒东风韵美憬阁精选酒店(雅高旗下)。今年的网红酒店。红砖元素也很多。但看上去很舒服。但他本身就是艺术小镇的一部分,而且酒店又是公共建筑,加上云南和甘肃气候条件完全不同。所以它的存在是有道理的。我们只能说老杜一家这个案例的错不在于风格本身,而在于是否有条件来配合选用的风格以及这种风格是否适配当地条件和甲方诉求。

武家势力兴起后,财力雄厚的武将从各地搜集来昂贵的香木。《太平记)里有一段记载,讲大原野的花会,南北朝时代的武将佐佐木道誉点燃了足足一斤的名香。“香风散四方,人皆如在浮香世界中。”到足利义政时代,经贵族学者三条西实隆与武将志野宗信的推动,将香木细分,以味觉分作“甘、酸、辛、苦、咸”,以产出地分作“伽罗、罗国、真那蛮、真那伽、佐曾罗、寸门多罗”,将此二种组合即成“六国五味”。又以和歌、物语等文学题材赋予香味不同的名字,如“初音”“白菊”“柴舟”等。自此香道也与茶道、花道并为重要的社交游艺活动。到江户时代,香道更为普及,与诗书礼仪一样成为一般男子的基础修养。看江户时代的志野流门人簿册,男子占绝大多数,女子仅占一成而已。

明治以降,西风东渐,日本急于跻身近代国家之列,男性对香道的嗜好也被目为守旧无意义的举动。于是香道的重心再次偏向“文弱”、“典雅”、“需要保护”的女子的世界,与茶道、花道一样,都成为以女性为中心的艺术。

无所谓文弱或典雅,我的日常也离不开香物。山居潮湿,壁橱内少不了多放几包鸠居堂的防虫香,书柜各处也要多藏几包。换季时翻出很久不见的衣裳,闻到熟悉的香气,虽是黛玉不喜欢的,却总觉得安心。气味有时比声音、味道更直接,能够迅速唤起身体深处的记忆。

摘自《我闻》香事


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