1、庸人败于惰，能人败于傲
世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！
10、福中有祸，祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。
17、得意不忘形，失意不失态
身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
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节选自《毒枭林耀东缘何猖狂？<破冰行动>背后的真实制毒村》 文｜作者：魏一平
六年前，“海陆丰行动”轰动全国：2013年12月29日凌晨，为了端掉博社村这个巨大的毒品窝，广东调集3000警力，出动海警和空警，三位一体式对其实施围剿，最终摧毁18个特大制贩毒犯罪团伙，抓捕182名制贩毒成员…… 一夜之间，这个有着800年历史的村庄浮出水面。#枪战受伤濒死是他们的家常便饭#
制毒让拥有1.4万村民、全村姓蔡、原本隐而不显的的博社村被意外关注。村子里的“精神领袖”名为蔡东家，即《破冰行动》中最大毒枭林耀东的原型。蔡东家是谁，他缘何有如此能耐？博社为什么成为制毒村，这与它深厚的宗族传统又有何关联？
按照警方的说法，蔡东家是博社村制贩毒团伙的头号保护伞。他是2013年12月29日凌晨扫毒大行动中被抓的第一个人，抓捕地点在惠州的一家酒店里。据说，这间酒店也有蔡东家自己的股份。在这之前一周，蔡良火在惠州被抓，警方称其为“博社制毒元老”。
根据警方的介绍，蔡东家为制贩毒团伙主要提供两种保护——一是利用自己汕尾市人大代表的官场关系，四处打探消息，提前通风报信；二是一旦有人落网，就找人疏通关系，尽量打捞。在担任村支书的7年中，蔡东家在博社一言九鼎，甚至有几次，警察到村里办案遭村民围观，也只能求助于蔡东家。认识博社，认识博社的制贩毒，就绕不过蔡东家。那么，蔡东家到底是谁，他缘何有如此能耐？
蔡东家兄弟五人，他是老大，父亲做了多年理事会的文书，有些威望。蔡东家早年承包虾塘，开过加油站，也到深圳等地做过生意。上世纪90年代，受当时支部书记的赏识，蔡东家做了博社的治保主任，积累了一些人气。1998年，蔡汉良当选村支部书记，第二年，博社举行第一次村民选举，蔡东家被选为村主任。可是，他一直在外忙自己的生意，并不来村里上班。后来，蔡汉良向上级打了报告，蔡东家很快就辞职了。
此后几年，他一直断断续续地做生意，有人说他也曾经贩卖毒品，承包酒店，还搞房地产开发。2003年之后，村子里一直没有选出一个正式的支部书记，由副书记蔡奇隆主持工作。2006年底，蔡奇隆生病，去广州住院治疗，结果人还没回来，就得到消息说镇上任命了新书记，是蔡东家。
一位前任村官告诉我，蔡东家当上村支书之后，第一年还过问一下村里的事情，组织修了路，从第二年开始，就不闻不问了，只顾忙自己的生意。村委会连个办公的地方都没有，有事就给蔡东家打电话，偶尔开一次会，也都是在他家里进行。“我们很少在村里见到蔡东家，他每天就是陪生意朋友和领导们打牌。”这位村官称。
2007年，博社举行选举，没有人跟蔡东家竞争，但又必须要差额选举，后来勉强动员了一个村民出来竞选，但谁都知道是走过场，只象征性得了100多票。蔡东家顺利当选村委会主任。到2010年再次选举时，也是如此。“蔡东家想分点票给谁就给谁，前些年为了争村长，选举的时候各个大房头的人常常聚在一起开会，甚至准备好刀枪，随时打仗。”一位老人帮成员回忆，“自从东家当了书记，村子里反而平静了很多，再无公开的挑战者。”本来，2013年底又要举行新的村主任选举，听说蔡东家有意将这个位子让出来，交给堂弟蔡良火，没想到还没有等到选举，就案发了。
如果只是从这些经历看，我们仍然无法理解，蔡东家的能量到底由何而来？要进一步认识蔡东家，还得从博社的宗族关系说起。
博社村的创始祖先蔡登瀛生了四个儿子，从大到小分为孟、仲、叔、季四个房头。其中，三房很早就迁走了，村子里现在只剩下大房、二房和四房。只是，这三个房头的发展极不均衡。博社村登记在册的人口大约1.4万，其中，大房有近万人，二房3000多人，四房只有1000多人。毫无疑问，大房是村里的主力军。但是，若仅仅以此划分，倒也简单。复杂的是，在此后800多年的历代繁衍中，大房又分化出了20多个小房头，几乎每个小房头都为自己的祖先修建了祠堂。
在这些名目繁多的小房头中，其中以明末清初年间分化出来的九厝和糖间为最大分支。后来，九厝下面又以大深和大荣两个家族人最多，即今天博社人常说的深祖和荣祖，各有3000多人。因此，博社错综复杂的宗族谱系中，大房之下的深祖、荣祖、糖间这三个房头才是真正的主力军，只有二房能够勉强与之抗衡。
在过去的30年时间里，博社的村支书和村主任基本上都是深祖、荣祖、糖间和二房这几个大房头所把控。尤其深祖和荣祖的人最多，因为分化的晚，成员之间的血缘关系更亲近，他们是博社村的两大王牌房头。蔡东家就来自荣祖一支。
促成蔡东家大权独揽的原因里面，除了物质财富、上层关系和治保主任的经历之外，不可或缺的是他的宗族背景。本来，经过解放后的重创，宗族传统在博社已经被冲击得七零八落。但是，上世纪90年代，因为村庄财富重新分配的需要，各个房头再次崛起，纷纷与外界划清界限。蔡东家的壮大，正是搭上了宗族复兴这一东风。
#每克毒品都是打向缉毒警察的子弹#
六年前，“海陆丰行动”轰动全国：2013年12月29日凌晨，为了端掉博社村这个巨大的毒品窝，广东调集3000警力，出动海警和空警，三位一体式对其实施围剿，最终摧毁18个特大制贩毒犯罪团伙，抓捕182名制贩毒成员…… 一夜之间，这个有着800年历史的村庄浮出水面。#枪战受伤濒死是他们的家常便饭#
制毒让拥有1.4万村民、全村姓蔡、原本隐而不显的的博社村被意外关注。村子里的“精神领袖”名为蔡东家，即《破冰行动》中最大毒枭林耀东的原型。蔡东家是谁，他缘何有如此能耐？博社为什么成为制毒村，这与它深厚的宗族传统又有何关联？
按照警方的说法，蔡东家是博社村制贩毒团伙的头号保护伞。他是2013年12月29日凌晨扫毒大行动中被抓的第一个人，抓捕地点在惠州的一家酒店里。据说，这间酒店也有蔡东家自己的股份。在这之前一周，蔡良火在惠州被抓，警方称其为“博社制毒元老”。
根据警方的介绍，蔡东家为制贩毒团伙主要提供两种保护——一是利用自己汕尾市人大代表的官场关系，四处打探消息，提前通风报信；二是一旦有人落网，就找人疏通关系，尽量打捞。在担任村支书的7年中，蔡东家在博社一言九鼎，甚至有几次，警察到村里办案遭村民围观，也只能求助于蔡东家。认识博社，认识博社的制贩毒，就绕不过蔡东家。那么，蔡东家到底是谁，他缘何有如此能耐？
蔡东家兄弟五人，他是老大，父亲做了多年理事会的文书，有些威望。蔡东家早年承包虾塘，开过加油站，也到深圳等地做过生意。上世纪90年代，受当时支部书记的赏识，蔡东家做了博社的治保主任，积累了一些人气。1998年，蔡汉良当选村支部书记，第二年，博社举行第一次村民选举，蔡东家被选为村主任。可是，他一直在外忙自己的生意，并不来村里上班。后来，蔡汉良向上级打了报告，蔡东家很快就辞职了。
此后几年，他一直断断续续地做生意，有人说他也曾经贩卖毒品，承包酒店，还搞房地产开发。2003年之后，村子里一直没有选出一个正式的支部书记，由副书记蔡奇隆主持工作。2006年底，蔡奇隆生病，去广州住院治疗，结果人还没回来，就得到消息说镇上任命了新书记，是蔡东家。
一位前任村官告诉我，蔡东家当上村支书之后，第一年还过问一下村里的事情，组织修了路，从第二年开始，就不闻不问了，只顾忙自己的生意。村委会连个办公的地方都没有，有事就给蔡东家打电话，偶尔开一次会，也都是在他家里进行。“我们很少在村里见到蔡东家，他每天就是陪生意朋友和领导们打牌。”这位村官称。
2007年，博社举行选举，没有人跟蔡东家竞争，但又必须要差额选举，后来勉强动员了一个村民出来竞选，但谁都知道是走过场，只象征性得了100多票。蔡东家顺利当选村委会主任。到2010年再次选举时，也是如此。“蔡东家想分点票给谁就给谁，前些年为了争村长，选举的时候各个大房头的人常常聚在一起开会，甚至准备好刀枪，随时打仗。”一位老人帮成员回忆，“自从东家当了书记，村子里反而平静了很多，再无公开的挑战者。”本来，2013年底又要举行新的村主任选举，听说蔡东家有意将这个位子让出来，交给堂弟蔡良火，没想到还没有等到选举，就案发了。
如果只是从这些经历看，我们仍然无法理解，蔡东家的能量到底由何而来？要进一步认识蔡东家，还得从博社的宗族关系说起。
博社村的创始祖先蔡登瀛生了四个儿子，从大到小分为孟、仲、叔、季四个房头。其中，三房很早就迁走了，村子里现在只剩下大房、二房和四房。只是，这三个房头的发展极不均衡。博社村登记在册的人口大约1.4万，其中，大房有近万人，二房3000多人，四房只有1000多人。毫无疑问，大房是村里的主力军。但是，若仅仅以此划分，倒也简单。复杂的是，在此后800多年的历代繁衍中，大房又分化出了20多个小房头，几乎每个小房头都为自己的祖先修建了祠堂。
在这些名目繁多的小房头中，其中以明末清初年间分化出来的九厝和糖间为最大分支。后来，九厝下面又以大深和大荣两个家族人最多，即今天博社人常说的深祖和荣祖，各有3000多人。因此，博社错综复杂的宗族谱系中，大房之下的深祖、荣祖、糖间这三个房头才是真正的主力军，只有二房能够勉强与之抗衡。
在过去的30年时间里，博社的村支书和村主任基本上都是深祖、荣祖、糖间和二房这几个大房头所把控。尤其深祖和荣祖的人最多，因为分化的晚，成员之间的血缘关系更亲近，他们是博社村的两大王牌房头。蔡东家就来自荣祖一支。
促成蔡东家大权独揽的原因里面，除了物质财富、上层关系和治保主任的经历之外，不可或缺的是他的宗族背景。本来，经过解放后的重创，宗族传统在博社已经被冲击得七零八落。但是，上世纪90年代，因为村庄财富重新分配的需要，各个房头再次崛起，纷纷与外界划清界限。蔡东家的壮大，正是搭上了宗族复兴这一东风。
#每克毒品都是打向缉毒警察的子弹#
台北故宫宋代汝窑显微观察研究
霁月 古瓷雅集 2020-05-27 00:00
玛瑙入釉——汝窑神秘而独特的天青釉，在宋代文献中，记载它含有丰富的玛瑙粉末。以今天科学的角度解读，玛瑙是石英的一种，由二氧化矽沉积而成。在釉中加入玛瑙粉末对瓷器的釉色、质感、开片并不会造成显著的影响。但是，汝窑产地盛产玛瑙，北宋也曾多次前往开采，加上汝窑表面闪烁著若隐若现的淡粉色光泽，无不让人以为这正是「玛瑙入釉」的现象。
满釉支烧——为追求瓷器完美无瑕的质感，多数汝窑以满釉支烧法烧造，制作时仅在底部以支钉隔开瓷胎和匣钵，以让瓷器於烧造过程不致变形，也让釉尽可能覆盖住整件作品，达到满釉的效果。烧制完成的汝窑，底部存留的支钉细小若芝麻。传世盘、瓶、碗类的汝窑和稍大的洗，底部存在五个支钉痕，而小尺寸的洗和碟用三个支钉，水仙盆用五个或六个支钉。
时代不同，工艺烧造的过程及使用原料的成分也就不同，各种窑烧瓷器的釉层必然存在不同的面貌，因此瓷器的鉴定除了根据器型款式、轻重、色泽来辨认，以及运用科学仪器做成分分析之外，器物表面的显微观察是方便又直接的方法，因为釉面上呈现的各类现象如气泡、开片、刻痕等，亦可作为研究瓷器工艺技术及鉴定的入门。
除窑址出土的破片之外，传世汝窑的显微照相不多，因此国立故宫博物院科技室规划拍摄本院典藏的汝窑瓷器的釉面影像，以提供作为鉴定研究的参考。
拍摄所使用的仪器是MS-L150型携带式显微镜，以150倍数进行釉表面观察，为了贴触器表进行细部观测，特别商请厂商研磨制造一只可调整焦距的透明压克立接触头，以避免直接接触器面，可能引起的损伤，同时也搭配使用影响捕捉及分析系统，使影像即时呈现於电脑萤幕上，方便观察。同时，也能进行显微照片的同步的同步拍摄与存档。摄影的方式是先做全器的显微观察，再进一步择点进行拍摄，选拍的部位集中於器皿内外侧右面的气泡、后釉、断面、缩釉、冰裂纹、底面刻字及支钉痕等处，并以相关破片进行比较观察，以下即是初步观察的心得。
一、釉面气泡的观察
由显微镜头观察院藏汝窑釉层的气泡分布，初步归纳出几项特征，汝窑釉的流动十分明显（图1），形状如同流动的棉絮与豆花一般，分布在其中的气泡随处可见，而且气泡的大小差异较大，大者可为小者的数倍至十数倍。大致上气泡的分布较自然，分散於釉层中，但有层次感，呈现出活泼生动的韵动感。气泡外层具较厚的乳白状圈痕。在釉面的观察中，气泡、流纹（釉流动形成的纹路）与裂纹，三者是观察的重点，同时也发现三者也有时间先后、空间深浅的复杂关系（图2、3、4），通常内外器壁上观察到的流纹比器底面来得明显、而缩釉及气泡周遭的流纹也较为剧烈。其次，若以宝丰县清凉寺出土的破片做观察（图5、6），亦得到相似的釉面气泡与流纹的分布状况。同时透过对汝窑胎釉的研究报告，得知釉料中的石英质颗粒、气泡及乳白云雾状物质（指液相分离的釉质）是造成汝窑乳浊感的原因。此现象透过显微镜的观察，发现气泡孔由胎或釉层本身形成（图7），而继续在釉层中逐渐长大，气泡形成时，气体将釉质推向外，形成了我们观察所得到的气泡壁较厚白的现象。此时气泡周围的乳白云雾状物质绕过气泡继续流动，而气泡背面未接触流动的周遭是低密度云雾状物质的釉质形成长条带状（图8、9），图中以红箭头标出高密度乳白云雾状物质（液相分离的釉质）的流动方向。有时气泡离开气孔，随釉层流动，则可看到气孔已不在气泡的中央。大型气泡有时可发现多个气孔，也有可能是数个出气的来源汇合后，有足够的气源让气泡撑大的缘故。残片断面照显示（图10），气泡长大的过程中，经常留下同心圆的痕迹。气孔中心点是釉质密度最低之处，几乎为气体所占满，所以也是最容易破裂的地方。
二、开片与流纹的观察
瓷器烧造过程中，若温度出现改变，由高温降为低温，此时由於釉层与胎层的收缩度不同，正是产生开片的主要原因。院藏一件「北宋汝窑青瓷水仙盆」（图11）是传世唯一一件不带开片的汝窑瓷器，藉此机会，我们对其进行显微观察，并记录釉面的特征加以拍摄。至於另一件形制相同却多处带开片的水仙盆（图12），经过显微观察后发现全器多处可见开片。通常开片发生的部位，气泡常易破裂，裂纹因污渍的渗透呈现暗褐色（图13）。釉面上的冰裂开片（图14），每一道冰裂纹造成的区块在光学显微镜下竟然呈现出不同亮光。
观察气泡的过程，也许可以推测出汝窑烧造时釉面上的大气泡破裂后，周围的釉质会流入填补，但由於熔融时间不足，无法完全填平，便留下釉质旋动的痕迹（图15、16），图十五釉面上左右下侧各有两个较大的气泡，右侧已破裂。如果熔融时间足够，周围的釉质随流入填补（图17），但仍可见釉质回旋的痕迹。图十八显示釉面上的缩釉现象，犹如黑洞般的企图吞嗜附近的气泡。缩釉现象的原因与上层大气泡破裂，或者施釉料浓度低即缺釉的部位，产生周围缩釉而露出胎层。厚釉处的气泡（图19、20），视觉上纵深较大，表面的气泡清楚浮出釉乳浊分相层，显得格外透明清澈。
三、铭文与支钉的观察
现藏汝窑底面常存在后刻铭款，内容包括收藏记号及御题刻铭，例如清高宗乾隆皇帝的御制诗为十八世纪的刻铭，而「奉華」、「丙蔡」之「蔡」等刻款，有以为可能早於十八世纪。「汝窑青瓷奉華碟」的底部所刻的「奉」字（图21），经显微观察，可清楚看出字是烧造后才刻上，原气泡孔因刻而划呈现九十度折角缺空。又如「汝窑青瓷碟」底部的「丙」字、「汝窑青瓷圆洗」底部的「甲」字及「汝窑青瓷丙蔡碟」底部的「丙」、「蔡」字（图22、23、24），都可观察到刻字边缘釉线较锐较直，以及釉表气泡孔因刻字而被破坏的痕迹。而乾隆皇帝的御制诗，如「汝窑青瓷圆洗」底部的「乾」字及「汝窑青瓷盘」底部的「宋瓷方是瓷」的「宋」字（图25、26），皆表现出刻痕较浅，刻铭之下犹可见到气泡釉层。
汝窑烧造方式以满釉支烧为主（图27、28），支钉与胎土接触点犹如芝麻粒状痕。经显微观察，看到周围的釉层与支钉接触部位有不少的小黑点状（图29、30、31），原因可能是汝窑脱去支钉时，釉层与支钉接触点表面微小气泡孔破裂的缘故。
向来物以稀为贵，由於汝窑被视为稀世之珍，北宋之后亦出现相仿的青瓷作品。相形之下，南宋「官窑葵花式碗」（图32）釉面气泡略小，数量较多，大的气泡相较减少，分相釉质的流动及气泡的清晰度皆不及汝窑。明、清后仿汝窑青瓷（图33、34、35），釉层明显较厚，气泡大小略为一致，流纹较不明显，且常见气泡团簇而无层次及分散的感觉，比之北宋汝窑气泡现象有所不同，可以直接从显微照相的观察中来区分。院藏「仿汝窑青瓷奉华尊」（图36），观察到的气泡及流纹分布情形也不如前面提到汝窑的特征，反而比较像是南宋以后的分布情况。
四、结语
釉流动纹路的形成，是汝窑在烧制过程中有较长时间的冷却速度下或还原气氛下所产生液相分离，在温度过高及保温时间过长则不利於液相分离的发生。明清仿品的釉层厚度比汝窑来得厚，而且也与汝窑厚层所观察到的有些不同，这便是显微观察所得到的体验。过去科技室曾仿制汝窑作品，只在外观上求其与汝窑有器型及色彩上的相似，现在利用显微观察院藏汝窑得到的经验，将有助於制作技术的研发与改良，以及进一步探究古代汝窑工艺技术的奥秘。
（台北故宫博物院科技室编写）
霁月 古瓷雅集 2020-05-27 00:00
玛瑙入釉——汝窑神秘而独特的天青釉，在宋代文献中，记载它含有丰富的玛瑙粉末。以今天科学的角度解读，玛瑙是石英的一种，由二氧化矽沉积而成。在釉中加入玛瑙粉末对瓷器的釉色、质感、开片并不会造成显著的影响。但是，汝窑产地盛产玛瑙，北宋也曾多次前往开采，加上汝窑表面闪烁著若隐若现的淡粉色光泽，无不让人以为这正是「玛瑙入釉」的现象。
满釉支烧——为追求瓷器完美无瑕的质感，多数汝窑以满釉支烧法烧造，制作时仅在底部以支钉隔开瓷胎和匣钵，以让瓷器於烧造过程不致变形，也让釉尽可能覆盖住整件作品，达到满釉的效果。烧制完成的汝窑，底部存留的支钉细小若芝麻。传世盘、瓶、碗类的汝窑和稍大的洗，底部存在五个支钉痕，而小尺寸的洗和碟用三个支钉，水仙盆用五个或六个支钉。
时代不同，工艺烧造的过程及使用原料的成分也就不同，各种窑烧瓷器的釉层必然存在不同的面貌，因此瓷器的鉴定除了根据器型款式、轻重、色泽来辨认，以及运用科学仪器做成分分析之外，器物表面的显微观察是方便又直接的方法，因为釉面上呈现的各类现象如气泡、开片、刻痕等，亦可作为研究瓷器工艺技术及鉴定的入门。
除窑址出土的破片之外，传世汝窑的显微照相不多，因此国立故宫博物院科技室规划拍摄本院典藏的汝窑瓷器的釉面影像，以提供作为鉴定研究的参考。
拍摄所使用的仪器是MS-L150型携带式显微镜，以150倍数进行釉表面观察，为了贴触器表进行细部观测，特别商请厂商研磨制造一只可调整焦距的透明压克立接触头，以避免直接接触器面，可能引起的损伤，同时也搭配使用影响捕捉及分析系统，使影像即时呈现於电脑萤幕上，方便观察。同时，也能进行显微照片的同步的同步拍摄与存档。摄影的方式是先做全器的显微观察，再进一步择点进行拍摄，选拍的部位集中於器皿内外侧右面的气泡、后釉、断面、缩釉、冰裂纹、底面刻字及支钉痕等处，并以相关破片进行比较观察，以下即是初步观察的心得。
一、釉面气泡的观察
由显微镜头观察院藏汝窑釉层的气泡分布，初步归纳出几项特征，汝窑釉的流动十分明显（图1），形状如同流动的棉絮与豆花一般，分布在其中的气泡随处可见，而且气泡的大小差异较大，大者可为小者的数倍至十数倍。大致上气泡的分布较自然，分散於釉层中，但有层次感，呈现出活泼生动的韵动感。气泡外层具较厚的乳白状圈痕。在釉面的观察中，气泡、流纹（釉流动形成的纹路）与裂纹，三者是观察的重点，同时也发现三者也有时间先后、空间深浅的复杂关系（图2、3、4），通常内外器壁上观察到的流纹比器底面来得明显、而缩釉及气泡周遭的流纹也较为剧烈。其次，若以宝丰县清凉寺出土的破片做观察（图5、6），亦得到相似的釉面气泡与流纹的分布状况。同时透过对汝窑胎釉的研究报告，得知釉料中的石英质颗粒、气泡及乳白云雾状物质（指液相分离的釉质）是造成汝窑乳浊感的原因。此现象透过显微镜的观察，发现气泡孔由胎或釉层本身形成（图7），而继续在釉层中逐渐长大，气泡形成时，气体将釉质推向外，形成了我们观察所得到的气泡壁较厚白的现象。此时气泡周围的乳白云雾状物质绕过气泡继续流动，而气泡背面未接触流动的周遭是低密度云雾状物质的釉质形成长条带状（图8、9），图中以红箭头标出高密度乳白云雾状物质（液相分离的釉质）的流动方向。有时气泡离开气孔，随釉层流动，则可看到气孔已不在气泡的中央。大型气泡有时可发现多个气孔，也有可能是数个出气的来源汇合后，有足够的气源让气泡撑大的缘故。残片断面照显示（图10），气泡长大的过程中，经常留下同心圆的痕迹。气孔中心点是釉质密度最低之处，几乎为气体所占满，所以也是最容易破裂的地方。
二、开片与流纹的观察
瓷器烧造过程中，若温度出现改变，由高温降为低温，此时由於釉层与胎层的收缩度不同，正是产生开片的主要原因。院藏一件「北宋汝窑青瓷水仙盆」（图11）是传世唯一一件不带开片的汝窑瓷器，藉此机会，我们对其进行显微观察，并记录釉面的特征加以拍摄。至於另一件形制相同却多处带开片的水仙盆（图12），经过显微观察后发现全器多处可见开片。通常开片发生的部位，气泡常易破裂，裂纹因污渍的渗透呈现暗褐色（图13）。釉面上的冰裂开片（图14），每一道冰裂纹造成的区块在光学显微镜下竟然呈现出不同亮光。
观察气泡的过程，也许可以推测出汝窑烧造时釉面上的大气泡破裂后，周围的釉质会流入填补，但由於熔融时间不足，无法完全填平，便留下釉质旋动的痕迹（图15、16），图十五釉面上左右下侧各有两个较大的气泡，右侧已破裂。如果熔融时间足够，周围的釉质随流入填补（图17），但仍可见釉质回旋的痕迹。图十八显示釉面上的缩釉现象，犹如黑洞般的企图吞嗜附近的气泡。缩釉现象的原因与上层大气泡破裂，或者施釉料浓度低即缺釉的部位，产生周围缩釉而露出胎层。厚釉处的气泡（图19、20），视觉上纵深较大，表面的气泡清楚浮出釉乳浊分相层，显得格外透明清澈。
三、铭文与支钉的观察
现藏汝窑底面常存在后刻铭款，内容包括收藏记号及御题刻铭，例如清高宗乾隆皇帝的御制诗为十八世纪的刻铭，而「奉華」、「丙蔡」之「蔡」等刻款，有以为可能早於十八世纪。「汝窑青瓷奉華碟」的底部所刻的「奉」字（图21），经显微观察，可清楚看出字是烧造后才刻上，原气泡孔因刻而划呈现九十度折角缺空。又如「汝窑青瓷碟」底部的「丙」字、「汝窑青瓷圆洗」底部的「甲」字及「汝窑青瓷丙蔡碟」底部的「丙」、「蔡」字（图22、23、24），都可观察到刻字边缘釉线较锐较直，以及釉表气泡孔因刻字而被破坏的痕迹。而乾隆皇帝的御制诗，如「汝窑青瓷圆洗」底部的「乾」字及「汝窑青瓷盘」底部的「宋瓷方是瓷」的「宋」字（图25、26），皆表现出刻痕较浅，刻铭之下犹可见到气泡釉层。
汝窑烧造方式以满釉支烧为主（图27、28），支钉与胎土接触点犹如芝麻粒状痕。经显微观察，看到周围的釉层与支钉接触部位有不少的小黑点状（图29、30、31），原因可能是汝窑脱去支钉时，釉层与支钉接触点表面微小气泡孔破裂的缘故。
向来物以稀为贵，由於汝窑被视为稀世之珍，北宋之后亦出现相仿的青瓷作品。相形之下，南宋「官窑葵花式碗」（图32）釉面气泡略小，数量较多，大的气泡相较减少，分相釉质的流动及气泡的清晰度皆不及汝窑。明、清后仿汝窑青瓷（图33、34、35），釉层明显较厚，气泡大小略为一致，流纹较不明显，且常见气泡团簇而无层次及分散的感觉，比之北宋汝窑气泡现象有所不同，可以直接从显微照相的观察中来区分。院藏「仿汝窑青瓷奉华尊」（图36），观察到的气泡及流纹分布情形也不如前面提到汝窑的特征，反而比较像是南宋以后的分布情况。
四、结语
釉流动纹路的形成，是汝窑在烧制过程中有较长时间的冷却速度下或还原气氛下所产生液相分离，在温度过高及保温时间过长则不利於液相分离的发生。明清仿品的釉层厚度比汝窑来得厚，而且也与汝窑厚层所观察到的有些不同，这便是显微观察所得到的体验。过去科技室曾仿制汝窑作品，只在外观上求其与汝窑有器型及色彩上的相似，现在利用显微观察院藏汝窑得到的经验，将有助於制作技术的研发与改良，以及进一步探究古代汝窑工艺技术的奥秘。
（台北故宫博物院科技室编写）
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