这个方子，专调肌瘤与囊肿，可惜知道的人太少了！[赞啊][赞啊][赞啊]
在以前，谈及肿瘤囊肿，肌瘤息肉这些疾病，很多人都是笑一笑，不放在心上，因为那时这类病的发病率极低，很多人甚至一生也不会与它粘上关系。
现在不一样了，情况愈发严峻，类似肌瘤囊肿病症逐年增多，而且以女性为重，如宫颈囊肿，卵巢囊肿，子宫肌瘤，乳腺纤维瘤等，在女性病历上越来越多见。
现代人，尤其现代女性，常常为肌瘤囊肿困扰，严重干扰了正常生活，却不知这些病究竟是怎么来的，除了看医生手术，拿它也没什么办法。
为什么生活好了，肌瘤囊肿反而越常见？肌瘤囊肿，又到底是怎么来的呢？
肌瘤囊肿怎么来的？
大多数肌瘤囊肿，与中医里的“月经病”、“癥瘕”、“痞块”等症十分相似，发生的直接原因主要是血瘀。
因为血液的一大功能，是运送人体内排出的代谢废物，血瘀时，代谢废物无法及时运走，或是无力排出，聚集在身体的某个地方，久而久之积累为肌瘤囊肿，危害体内环境。
好比垃圾放的时间久了，会变质发臭，污染空气环境，那又是什么导致了血瘀呢？主要原因有2个。
首先是气滞，即七情不畅，愤怒，烦闷，压抑等负面情绪，易引起肝脾肾三脏功能失调，而这三大脏器皆与人体血液调节相关，造成血瘀。
然后是体寒，女性太爱美了，尤其年轻的女性，不愿多穿衣服，寒气随随便便进来，就凝固在血液当中。天热吃凉食，寒也会积聚在胃里，胃为髓骨生化之源，变成血液，血先天就寒了，这种时候肌瘤囊肿最容易滋生。
比如子宫肌瘤，因为血寒，血液运行缓慢，例假来时，子宫膜脱落过程中就可能脱落不完全，每次留一点，一点一点的积攒，成为一个瘤。寒气越多，停留的地方越多，慢慢就发展为多发性子宫肌瘤。
又比如巧克力囊肿，女性一个月中生成20个卵泡，要有一个存活一个卵子，另19个卵泡透过例假排出来，如果体内寒气重，卵巢机能衰退，排不出来，全死掉变成垃圾，便易形成巧克力囊肿，卵巢囊肿。
恩，尽管外面看着红彤彤的，可割开看里面，白白的。。。
白色，你们都知道的，这是雪的颜色啊，在中医里代表着寒冷啊、痛啊。。。
的确，子宫肌瘤很大一个原因，就是寒凉导致的。寒冷会导致气血凝滞，凝滞就会造成淤血的堆积，所谓“寒则涩而不流”。
所以为什么老中医都不让美女穿露脐装，容易造成子宫寒凉啊！
接着说子宫肌瘤，民国时期，有一个牛逼到天上的老中医张锡纯，他用一句话概括说明了子宫肌瘤的成因：
女子癥瘕（子宫肌瘤等肿块），多因产后恶露未尽，凝结于冲任之中，而流走之新血，又日益凝滞其上以附益之，遂逐渐而成癥瘕矣！
这里又点出造成子宫肌瘤的致病源：恶露。
恶露是什么？生过孩子的妇女都经历过，刚刚生产的那个月，淋淋漓漓的流血、粘液、浊液，淤血、等等，都是恶露。
这些生理产物阻碍气血流通就变成病理产物，当热乎乎的气血到达不了那里的时候，就无法化开这些寒凝的淤血，久而久之就麻烦了。
2
老中医献方
这张名方的贡献者就是张锡纯，一个地地道道的老军医，民国时候，在东北沈阳，随军出征，医术在当时的国内算得上前几名。
为何叫“理冲汤”呢？因为女人的月经跟冲脉、任脉这两条经脉密切相关，如果说这两条经脉是河流，那么子宫肌瘤就是河流中泥沙堆积的小岛，所以要想治子宫肌瘤，首要任务就是疏浚河道，把这个瘤化开。
而且最最最令人称奇的，它不光治肿块，闭经、慢性盆腔炎、不孕、甚至子宫内膜异位症，都有良好的效果。
为了好好看看张锡纯老大爷的本事，给你们讲个故事：
民国时期，一个姓张的妇女，也是四十岁左右，有一天哭着找到了张锡纯，跟现在的病号看病似的，医生还没问呢，她自己就开始抱怨自己命苦，鸡毛蒜皮的小事说了一大屋子，把张锡纯都听烦了。
最后张锡纯说，把上衣撩起来吧，我摸摸。
女人一听，两颊绯红。害羞的从上面解扣子。。
张锡纯赶紧止住她，哎哎哎，我说，你从下面撩起来我看看就行。
女人这才意识到自己解错了，撩起上衣，张锡纯探手一摸她的小腹，冰凉。
一问，这才知道，女子患癥瘕已经5年了，这么多年小腹部都硬了，跟铁板似的。
女人问，我还有救吗？老公都厌恶我了。
张锡纯说：别怕，保你好。这话说得很有自信啊。
说罢开了这个方子。里面黄芪、党参、白术、山药都是偏于补的，补气补脾，提升人体正气。三棱、莪术、桃仁、红花、水蛭、䗪虫都是活血化瘀的。小茴香，温暖散寒。重点说鸡内金，这个东西不但能健胃消食，而且能消瘤子，张锡纯每逢癥瘕必用，效果奇好。
有人可能有疑问，你说活血化瘀我懂，温暖散寒我也明白，可为什么还补啊？？？会不会越补瘤子越大？
这个问题你得先明白，长达5年的肌瘤，得耗散人体多少营养？久病伤正，要攻邪，先得把自己身子补好了，不然攻着攻着，瘤子还没完呢，人就先虚的爬不起来了，那你还怎么弄？
这就叫软硬兼施，攻补兼备。
吃到第四服药，患者的小肚子开始变暖，吃饭也多了，胃口好了。再吃5副，本来铁硬的小肚子开始变软，又吃了10副，全好了，恢复到了软绵绵的小肚子。
前后不过20副药的时间，就把5年的肿块消弭于无形当中。
一个病恹恹的中年妇女，又可以花枝招展一回了。
特别提醒：本文所涉及之处方用药，仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。
在以前，谈及肿瘤囊肿，肌瘤息肉这些疾病，很多人都是笑一笑，不放在心上，因为那时这类病的发病率极低，很多人甚至一生也不会与它粘上关系。
现在不一样了，情况愈发严峻，类似肌瘤囊肿病症逐年增多，而且以女性为重，如宫颈囊肿，卵巢囊肿，子宫肌瘤，乳腺纤维瘤等，在女性病历上越来越多见。
现代人，尤其现代女性，常常为肌瘤囊肿困扰，严重干扰了正常生活，却不知这些病究竟是怎么来的，除了看医生手术，拿它也没什么办法。
为什么生活好了，肌瘤囊肿反而越常见？肌瘤囊肿，又到底是怎么来的呢？
肌瘤囊肿怎么来的？
大多数肌瘤囊肿，与中医里的“月经病”、“癥瘕”、“痞块”等症十分相似，发生的直接原因主要是血瘀。
因为血液的一大功能，是运送人体内排出的代谢废物，血瘀时，代谢废物无法及时运走，或是无力排出，聚集在身体的某个地方，久而久之积累为肌瘤囊肿，危害体内环境。
好比垃圾放的时间久了，会变质发臭，污染空气环境，那又是什么导致了血瘀呢？主要原因有2个。
首先是气滞，即七情不畅，愤怒，烦闷，压抑等负面情绪，易引起肝脾肾三脏功能失调，而这三大脏器皆与人体血液调节相关，造成血瘀。
然后是体寒，女性太爱美了，尤其年轻的女性，不愿多穿衣服，寒气随随便便进来，就凝固在血液当中。天热吃凉食，寒也会积聚在胃里，胃为髓骨生化之源，变成血液，血先天就寒了，这种时候肌瘤囊肿最容易滋生。
比如子宫肌瘤，因为血寒，血液运行缓慢，例假来时，子宫膜脱落过程中就可能脱落不完全，每次留一点，一点一点的积攒，成为一个瘤。寒气越多，停留的地方越多，慢慢就发展为多发性子宫肌瘤。
又比如巧克力囊肿，女性一个月中生成20个卵泡，要有一个存活一个卵子，另19个卵泡透过例假排出来，如果体内寒气重，卵巢机能衰退，排不出来，全死掉变成垃圾，便易形成巧克力囊肿，卵巢囊肿。
恩，尽管外面看着红彤彤的，可割开看里面，白白的。。。
白色，你们都知道的，这是雪的颜色啊，在中医里代表着寒冷啊、痛啊。。。
的确，子宫肌瘤很大一个原因，就是寒凉导致的。寒冷会导致气血凝滞，凝滞就会造成淤血的堆积，所谓“寒则涩而不流”。
所以为什么老中医都不让美女穿露脐装，容易造成子宫寒凉啊！
接着说子宫肌瘤，民国时期，有一个牛逼到天上的老中医张锡纯，他用一句话概括说明了子宫肌瘤的成因：
女子癥瘕（子宫肌瘤等肿块），多因产后恶露未尽，凝结于冲任之中，而流走之新血，又日益凝滞其上以附益之，遂逐渐而成癥瘕矣！
这里又点出造成子宫肌瘤的致病源：恶露。
恶露是什么？生过孩子的妇女都经历过，刚刚生产的那个月，淋淋漓漓的流血、粘液、浊液，淤血、等等，都是恶露。
这些生理产物阻碍气血流通就变成病理产物，当热乎乎的气血到达不了那里的时候，就无法化开这些寒凝的淤血，久而久之就麻烦了。
2
老中医献方
这张名方的贡献者就是张锡纯，一个地地道道的老军医，民国时候，在东北沈阳，随军出征，医术在当时的国内算得上前几名。
为何叫“理冲汤”呢？因为女人的月经跟冲脉、任脉这两条经脉密切相关，如果说这两条经脉是河流，那么子宫肌瘤就是河流中泥沙堆积的小岛，所以要想治子宫肌瘤，首要任务就是疏浚河道，把这个瘤化开。
而且最最最令人称奇的，它不光治肿块，闭经、慢性盆腔炎、不孕、甚至子宫内膜异位症，都有良好的效果。
为了好好看看张锡纯老大爷的本事，给你们讲个故事：
民国时期，一个姓张的妇女，也是四十岁左右，有一天哭着找到了张锡纯，跟现在的病号看病似的，医生还没问呢，她自己就开始抱怨自己命苦，鸡毛蒜皮的小事说了一大屋子，把张锡纯都听烦了。
最后张锡纯说，把上衣撩起来吧，我摸摸。
女人一听，两颊绯红。害羞的从上面解扣子。。
张锡纯赶紧止住她，哎哎哎，我说，你从下面撩起来我看看就行。
女人这才意识到自己解错了，撩起上衣，张锡纯探手一摸她的小腹，冰凉。
一问，这才知道，女子患癥瘕已经5年了，这么多年小腹部都硬了，跟铁板似的。
女人问，我还有救吗？老公都厌恶我了。
张锡纯说：别怕，保你好。这话说得很有自信啊。
说罢开了这个方子。里面黄芪、党参、白术、山药都是偏于补的，补气补脾，提升人体正气。三棱、莪术、桃仁、红花、水蛭、䗪虫都是活血化瘀的。小茴香，温暖散寒。重点说鸡内金，这个东西不但能健胃消食，而且能消瘤子，张锡纯每逢癥瘕必用，效果奇好。
有人可能有疑问，你说活血化瘀我懂，温暖散寒我也明白，可为什么还补啊？？？会不会越补瘤子越大？
这个问题你得先明白，长达5年的肌瘤，得耗散人体多少营养？久病伤正，要攻邪，先得把自己身子补好了，不然攻着攻着，瘤子还没完呢，人就先虚的爬不起来了，那你还怎么弄？
这就叫软硬兼施，攻补兼备。
吃到第四服药，患者的小肚子开始变暖，吃饭也多了，胃口好了。再吃5副，本来铁硬的小肚子开始变软，又吃了10副，全好了，恢复到了软绵绵的小肚子。
前后不过20副药的时间，就把5年的肿块消弭于无形当中。
一个病恹恹的中年妇女，又可以花枝招展一回了。
特别提醒：本文所涉及之处方用药，仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。
林清玄：无事的生活最可贵
林清玄 名家散文 2022-01-02 07:30
朋友来喝茶聊天，问我说：“你觉得什么样的生活最好？”
我说：“无事最可贵。”
朋友不明其意，说：“既然无事最可贵，又何必忙着写文章、读书、讲演呢？”
这倒使我沉吟了，无事并不是不做事、不生活，而是做事与生活都没有牵挂，也没有变生肘腋、措手不及的事情发生。
我把茶倒满，闻到今年春茶的香气，深呼吸，让茶香清洗我的胸腔，我说：“能这样无事喝一杯茶，真是人生里幸福的事呀！”
朋友终于懂了，微笑着喝茶，那专注的神情，使我感到无事的欢喜。
图片
一日无事一日好
唯有活在当下的人才可以无事，每一刻都尽情地、充分地、没有挂虑地去生活，活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。
一刻无事一刻清，一日无事一日好。
可叹的是，我们总是花时间去找事来烦。一清早，找份报纸来烦恼；上了班，在人事里烦恼；晚上，找台电视来烦恼；躺在床上思前想后，思念十年前的情人，猜测明年公司的方针。
饭吃得没有滋味，是没有全心地吃饭；工作做得没有力气，是没有欢喜地工作；睡眠不能安枕，是没有无心地睡眠。
吃饭无事，工作无事，睡眠无事。
真的，无事最可贵。
图片
全心全意为一事
我刚学说话时，唱过一首台湾童谣。
“食饭也未？食饱也未？食饱紧去做工作。做工作也未？做好也未？做好紧去困棉被。困好也未？困饱也未？困饱紧去食碗（米果）。”
我唱这童谣给朋友听，唱歌配茶，觉得茶的味道真好。
吃饭是重要的，但吃饱饭就应该去工作，工作做好就去睡觉，我喜欢这童谣那种无心的态度，所以无事人并不是闲杂的人，反而是专心的无杂之人。
在禅宗里，把“无”当成圣旨一样。《无门关》里的第一则，就开宗明义讲“无”：
有一个和尚问赵州从谂禅师，“狗子还有佛性也无？”
赵州说：“无！”
无门慧开禅师的注解是：“参禅须透祖师关，妙路要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵，且道，如何是祖师关？只有一个无字，乃宗门一关也。……将三百六十骨节、八万四千毫窍，通身起个疑团，参个无字，昼夜提撕，莫作虚无会，莫作有无会。”
无门禅师的意思是，“无”这个字是禅宗最重要的一个字，应该以全身的力量（包括每一个骨节毛孔），日夜地去参，却千万不要把“无”当成是“虚无”的无或“有无”的无。
无，是执着地破除与思虑的止息，而不是闲散的人。
无，是无心，是离开妄念的真心，是远离了分别、执着的自由境界，“若不起妄心，则能顺觉，所以云，无心是道”。
无，是无往，是不住留、执着一固定的实体，诸法念念不住，即得解脱。“无所住故，则非有无，非有无而为有无之本。”
无，是无我，是一切万法因缘生、因缘灭，没有一个固定的主体。破除我执，则得自在。
无，是无念，是虽修万行，觉诸相空，心自无念，念起即觉，觉之即无。“一念不起，即十八界空，即身便是菩提华果，即心便是灵智。”
“无”这个字是那么高超、那么伟大，几乎是凡夫所不能企及的。我们或者难以进入那么高的境界，但在生活中体会无事的可贵也不是那么难的。
我端起一杯茶来对朋友说：“现在，让我们全心地来品味这杯茶，过去的烦扰已经过去了，未来的烦恼尚未发生，仅此一念，又有什么事呢？”
图片
余生，做一个无事人
无门慧开曾写过一首名诗：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
这应该作为所有无事人的座右铭。
其实每天的生活也真像一杯茶，大部分人的茶叶和茶具都很相近，然而善泡者泡出更清香的滋味，而善饮者饮到更细腻的消息。
依照我的经验，只有在无事时泡出的茶最甘美，也唯有无事时喝的茶最有味。可惜的是，大部分人泡茶时是那么焦渴，在生命里也一样的焦渴呀！
沩山灵禅师曾把悟道的人称为“无事人”就是这个道理，他说：“夫道人之心，质直无伪、无背、无面、无妄诈心行，一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物，即得。……譬如秋水洞，清净无为，澹泞无碍，唤他做道人，亦名无事之人。”
无事的人去除了生命的焦渴，像秋天的潭水，那样澄明幽静、清澈无染，明白没有挂碍。
“无事不是小言哉！”无事是伟大的事
林清玄 名家散文 2022-01-02 07:30
朋友来喝茶聊天，问我说：“你觉得什么样的生活最好？”
我说：“无事最可贵。”
朋友不明其意，说：“既然无事最可贵，又何必忙着写文章、读书、讲演呢？”
这倒使我沉吟了，无事并不是不做事、不生活，而是做事与生活都没有牵挂，也没有变生肘腋、措手不及的事情发生。
我把茶倒满，闻到今年春茶的香气，深呼吸，让茶香清洗我的胸腔，我说：“能这样无事喝一杯茶，真是人生里幸福的事呀！”
朋友终于懂了，微笑着喝茶，那专注的神情，使我感到无事的欢喜。
图片
一日无事一日好
唯有活在当下的人才可以无事，每一刻都尽情地、充分地、没有挂虑地去生活，活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。
一刻无事一刻清，一日无事一日好。
可叹的是，我们总是花时间去找事来烦。一清早，找份报纸来烦恼；上了班，在人事里烦恼；晚上，找台电视来烦恼；躺在床上思前想后，思念十年前的情人，猜测明年公司的方针。
饭吃得没有滋味，是没有全心地吃饭；工作做得没有力气，是没有欢喜地工作；睡眠不能安枕，是没有无心地睡眠。
吃饭无事，工作无事，睡眠无事。
真的，无事最可贵。
图片
全心全意为一事
我刚学说话时，唱过一首台湾童谣。
“食饭也未？食饱也未？食饱紧去做工作。做工作也未？做好也未？做好紧去困棉被。困好也未？困饱也未？困饱紧去食碗（米果）。”
我唱这童谣给朋友听，唱歌配茶，觉得茶的味道真好。
吃饭是重要的，但吃饱饭就应该去工作，工作做好就去睡觉，我喜欢这童谣那种无心的态度，所以无事人并不是闲杂的人，反而是专心的无杂之人。
在禅宗里，把“无”当成圣旨一样。《无门关》里的第一则，就开宗明义讲“无”：
有一个和尚问赵州从谂禅师，“狗子还有佛性也无？”
赵州说：“无！”
无门慧开禅师的注解是：“参禅须透祖师关，妙路要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵，且道，如何是祖师关？只有一个无字，乃宗门一关也。……将三百六十骨节、八万四千毫窍，通身起个疑团，参个无字，昼夜提撕，莫作虚无会，莫作有无会。”
无门禅师的意思是，“无”这个字是禅宗最重要的一个字，应该以全身的力量（包括每一个骨节毛孔），日夜地去参，却千万不要把“无”当成是“虚无”的无或“有无”的无。
无，是执着地破除与思虑的止息，而不是闲散的人。
无，是无心，是离开妄念的真心，是远离了分别、执着的自由境界，“若不起妄心，则能顺觉，所以云，无心是道”。
无，是无往，是不住留、执着一固定的实体，诸法念念不住，即得解脱。“无所住故，则非有无，非有无而为有无之本。”
无，是无我，是一切万法因缘生、因缘灭，没有一个固定的主体。破除我执，则得自在。
无，是无念，是虽修万行，觉诸相空，心自无念，念起即觉，觉之即无。“一念不起，即十八界空，即身便是菩提华果，即心便是灵智。”
“无”这个字是那么高超、那么伟大，几乎是凡夫所不能企及的。我们或者难以进入那么高的境界，但在生活中体会无事的可贵也不是那么难的。
我端起一杯茶来对朋友说：“现在，让我们全心地来品味这杯茶，过去的烦扰已经过去了，未来的烦恼尚未发生，仅此一念，又有什么事呢？”
图片
余生，做一个无事人
无门慧开曾写过一首名诗：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
这应该作为所有无事人的座右铭。
其实每天的生活也真像一杯茶，大部分人的茶叶和茶具都很相近，然而善泡者泡出更清香的滋味，而善饮者饮到更细腻的消息。
依照我的经验，只有在无事时泡出的茶最甘美，也唯有无事时喝的茶最有味。可惜的是，大部分人泡茶时是那么焦渴，在生命里也一样的焦渴呀！
沩山灵禅师曾把悟道的人称为“无事人”就是这个道理，他说：“夫道人之心，质直无伪、无背、无面、无妄诈心行，一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物，即得。……譬如秋水洞，清净无为，澹泞无碍，唤他做道人，亦名无事之人。”
无事的人去除了生命的焦渴，像秋天的潭水，那样澄明幽静、清澈无染，明白没有挂碍。
“无事不是小言哉！”无事是伟大的事
林清玄：无事的生活最可贵
林清玄 名家散文 2022-01-02 07:30
朋友来喝茶聊天，问我说：“你觉得什么样的生活最好？”
我说：“无事最可贵。”
朋友不明其意，说：“既然无事最可贵，又何必忙着写文章、读书、讲演呢？”
这倒使我沉吟了，无事并不是不做事、不生活，而是做事与生活都没有牵挂，也没有变生肘腋、措手不及的事情发生。
我把茶倒满，闻到今年春茶的香气，深呼吸，让茶香清洗我的胸腔，我说：“能这样无事喝一杯茶，真是人生里幸福的事呀！”
朋友终于懂了，微笑着喝茶，那专注的神情，使我感到无事的欢喜。
图片
一日无事一日好
唯有活在当下的人才可以无事，每一刻都尽情地、充分地、没有挂虑地去生活，活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。
一刻无事一刻清，一日无事一日好。
可叹的是，我们总是花时间去找事来烦。一清早，找份报纸来烦恼；上了班，在人事里烦恼；晚上，找台电视来烦恼；躺在床上思前想后，思念十年前的情人，猜测明年公司的方针。
饭吃得没有滋味，是没有全心地吃饭；工作做得没有力气，是没有欢喜地工作；睡眠不能安枕，是没有无心地睡眠。
吃饭无事，工作无事，睡眠无事。
真的，无事最可贵。
图片
全心全意为一事
我刚学说话时，唱过一首台湾童谣。
“食饭也未？食饱也未？食饱紧去做工作。做工作也未？做好也未？做好紧去困棉被。困好也未？困饱也未？困饱紧去食碗（米果）。”
我唱这童谣给朋友听，唱歌配茶，觉得茶的味道真好。
吃饭是重要的，但吃饱饭就应该去工作，工作做好就去睡觉，我喜欢这童谣那种无心的态度，所以无事人并不是闲杂的人，反而是专心的无杂之人。
在禅宗里，把“无”当成圣旨一样。《无门关》里的第一则，就开宗明义讲“无”：
有一个和尚问赵州从谂禅师，“狗子还有佛性也无？”
赵州说：“无！”
无门慧开禅师的注解是：“参禅须透祖师关，妙路要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵，且道，如何是祖师关？只有一个无字，乃宗门一关也。……将三百六十骨节、八万四千毫窍，通身起个疑团，参个无字，昼夜提撕，莫作虚无会，莫作有无会。”
无门禅师的意思是，“无”这个字是禅宗最重要的一个字，应该以全身的力量（包括每一个骨节毛孔），日夜地去参，却千万不要把“无”当成是“虚无”的无或“有无”的无。
无，是执着地破除与思虑的止息，而不是闲散的人。
无，是无心，是离开妄念的真心，是远离了分别、执着的自由境界，“若不起妄心，则能顺觉，所以云，无心是道”。
无，是无往，是不住留、执着一固定的实体，诸法念念不住，即得解脱。“无所住故，则非有无，非有无而为有无之本。”
无，是无我，是一切万法因缘生、因缘灭，没有一个固定的主体。破除我执，则得自在。
无，是无念，是虽修万行，觉诸相空，心自无念，念起即觉，觉之即无。“一念不起，即十八界空，即身便是菩提华果，即心便是灵智。”
“无”这个字是那么高超、那么伟大，几乎是凡夫所不能企及的。我们或者难以进入那么高的境界，但在生活中体会无事的可贵也不是那么难的。
我端起一杯茶来对朋友说：“现在，让我们全心地来品味这杯茶，过去的烦扰已经过去了，未来的烦恼尚未发生，仅此一念，又有什么事呢？”
图片
余生，做一个无事人
无门慧开曾写过一首名诗：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
这应该作为所有无事人的座右铭。
其实每天的生活也真像一杯茶，大部分人的茶叶和茶具都很相近，然而善泡者泡出更清香的滋味，而善饮者饮到更细腻的消息。
依照我的经验，只有在无事时泡出的茶最甘美，也唯有无事时喝的茶最有味。可惜的是，大部分人泡茶时是那么焦渴，在生命里也一样的焦渴呀！
沩山灵禅师曾把悟道的人称为“无事人”就是这个道理，他说：“夫道人之心，质直无伪、无背、无面、无妄诈心行，一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物，即得。……譬如秋水洞，清净无为，澹泞无碍，唤他做道人，亦名无事之人。”
无事的人去除了生命的焦渴，像秋天的潭水，那样澄明幽静、清澈无染，明白没有挂碍。
“无事不是小言哉！”无事是伟大的事
林清玄 名家散文 2022-01-02 07:30
朋友来喝茶聊天，问我说：“你觉得什么样的生活最好？”
我说：“无事最可贵。”
朋友不明其意，说：“既然无事最可贵，又何必忙着写文章、读书、讲演呢？”
这倒使我沉吟了，无事并不是不做事、不生活，而是做事与生活都没有牵挂，也没有变生肘腋、措手不及的事情发生。
我把茶倒满，闻到今年春茶的香气，深呼吸，让茶香清洗我的胸腔，我说：“能这样无事喝一杯茶，真是人生里幸福的事呀！”
朋友终于懂了，微笑着喝茶，那专注的神情，使我感到无事的欢喜。
图片
一日无事一日好
唯有活在当下的人才可以无事，每一刻都尽情地、充分地、没有挂虑地去生活，活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。
一刻无事一刻清，一日无事一日好。
可叹的是，我们总是花时间去找事来烦。一清早，找份报纸来烦恼；上了班，在人事里烦恼；晚上，找台电视来烦恼；躺在床上思前想后，思念十年前的情人，猜测明年公司的方针。
饭吃得没有滋味，是没有全心地吃饭；工作做得没有力气，是没有欢喜地工作；睡眠不能安枕，是没有无心地睡眠。
吃饭无事，工作无事，睡眠无事。
真的，无事最可贵。
图片
全心全意为一事
我刚学说话时，唱过一首台湾童谣。
“食饭也未？食饱也未？食饱紧去做工作。做工作也未？做好也未？做好紧去困棉被。困好也未？困饱也未？困饱紧去食碗（米果）。”
我唱这童谣给朋友听，唱歌配茶，觉得茶的味道真好。
吃饭是重要的，但吃饱饭就应该去工作，工作做好就去睡觉，我喜欢这童谣那种无心的态度，所以无事人并不是闲杂的人，反而是专心的无杂之人。
在禅宗里，把“无”当成圣旨一样。《无门关》里的第一则，就开宗明义讲“无”：
有一个和尚问赵州从谂禅师，“狗子还有佛性也无？”
赵州说：“无！”
无门慧开禅师的注解是：“参禅须透祖师关，妙路要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵，且道，如何是祖师关？只有一个无字，乃宗门一关也。……将三百六十骨节、八万四千毫窍，通身起个疑团，参个无字，昼夜提撕，莫作虚无会，莫作有无会。”
无门禅师的意思是，“无”这个字是禅宗最重要的一个字，应该以全身的力量（包括每一个骨节毛孔），日夜地去参，却千万不要把“无”当成是“虚无”的无或“有无”的无。
无，是执着地破除与思虑的止息，而不是闲散的人。
无，是无心，是离开妄念的真心，是远离了分别、执着的自由境界，“若不起妄心，则能顺觉，所以云，无心是道”。
无，是无往，是不住留、执着一固定的实体，诸法念念不住，即得解脱。“无所住故，则非有无，非有无而为有无之本。”
无，是无我，是一切万法因缘生、因缘灭，没有一个固定的主体。破除我执，则得自在。
无，是无念，是虽修万行，觉诸相空，心自无念，念起即觉，觉之即无。“一念不起，即十八界空，即身便是菩提华果，即心便是灵智。”
“无”这个字是那么高超、那么伟大，几乎是凡夫所不能企及的。我们或者难以进入那么高的境界，但在生活中体会无事的可贵也不是那么难的。
我端起一杯茶来对朋友说：“现在，让我们全心地来品味这杯茶，过去的烦扰已经过去了，未来的烦恼尚未发生，仅此一念，又有什么事呢？”
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余生，做一个无事人
无门慧开曾写过一首名诗：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
这应该作为所有无事人的座右铭。
其实每天的生活也真像一杯茶，大部分人的茶叶和茶具都很相近，然而善泡者泡出更清香的滋味，而善饮者饮到更细腻的消息。
依照我的经验，只有在无事时泡出的茶最甘美，也唯有无事时喝的茶最有味。可惜的是，大部分人泡茶时是那么焦渴，在生命里也一样的焦渴呀！
沩山灵禅师曾把悟道的人称为“无事人”就是这个道理，他说：“夫道人之心，质直无伪、无背、无面、无妄诈心行，一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物，即得。……譬如秋水洞，清净无为，澹泞无碍，唤他做道人，亦名无事之人。”
无事的人去除了生命的焦渴，像秋天的潭水，那样澄明幽静、清澈无染，明白没有挂碍。
“无事不是小言哉！”无事是伟大的事
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