身体好的人，肉体特别柔软。道德经说：复归于婴儿！婴儿为什么那么软呢？因为精气神足，刚刚生下来，连手势都是握固的姿势，这就是内敛的表现，不向外扩散的意思。身体不好的人，浑身绷紧，容易紧张，精气神的失散的表现。物壮则老，木粗容易折，人弱小到强大，大意味着衰退开始了。活人是柔软的，死人是硬邦邦的。如何让人精气神不消散呢? 让自己不走向强大或者老呢？【因为强大或老意味着巅峰期过了，马上要衰退了】守住自己的精气神就行了。那么道德经又给出了一剂良药，塞其兑，闭其门，终身不勤。把嘴巴，眼睛，耳朵三个窍门常关闭，这个人这辈子就活的不辛苦！【道德经告诉我们一定要守住柔，这样才能长生久视！】

【易学名家李霞讲解【道德经】第九章----持而盈之】【原文】
持而盈之，不如其已；

揣而銳之，不可長保。

金玉滿堂，莫之能守；

富貴而驕，自遺其咎。

功遂身退，天之道也。
【译文】

手中端着的器皿已经装满了水，再装就会溢出来，不如趁早停止。捶打器械而使它尖锐锋利，但太锋利的东西容易折断，不能保持长久。屋子里堆满了金银玉器，没有人能够守住。因为富贵而生的骄奢之心，会自己招致祸患。功业有成后就急流勇退，这才是顺应自然规律的做法。

【解析】

本章讲了简朴自保之道，重在养生。贪图功名，私欲太盛，会贻害无穷。因为，物壮则老，盛极则衰。恃才傲物，锋芒毕露，就会受到挫折，会众叛亲离，不能长保。金玉是难得之货，必然引起争夺；富贵是众人所求，必然招致祸患。所以，功成身退，敛身自保，才是正确的养生之道。这就如同大自然四季交替、周而复始的运行规律一样。
“持而盈之，不如其已”这句话是说，你做事如果做得太满，就没法再做下去了，所以要适时放下。老子的这个教诲被后世称为“持满之戒”。中国人做事非常忌讳“满”这个字，月圆必缺，花开则谢。就是说，任何事物到了顶点，就没有回旋的余地了，再就是要走下坡路了。比如游泳，游过去的时候，要留一半的力气，才能再游回来；公司运营要留充足的现金流，以备周转之需，不做倾尽全力的决策；还比如打仗连连获胜，国君就容易骄傲，野心越来越大，把国家的钱都投入到战争中，百姓的怨恨也到了极点，这样离亡国也就不远了。
所以说，我们做事不要做得太满，要给自己留点余地。也不要把身体用得透支了，要为自己的健康留有余地。这样懂得“持而盈之，不如其已”的人生，才能更加平顺、从容。

#赞多# [冲刺]#宇野赞多# 55.含德之厚比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。

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