慧光圣教门:学佛修行要修出世法,去脱相而行,不能执相。慧光师父曾有法语说:有我非觉体,无相乃真成。佛菩萨为度化众生现种种的相,这在观音菩萨普门品中讲的非常明确。释迦牟尼佛在《金刚经》中讲要无我相、人相、众生相、寿者相,离一切诸相,即名诸佛。是告诉我们只有脱相破相不执一相,才能成就菩提大道。修一颗平等心,不去分别、住着一切事相,心无挂碍得大自在清净之心,则可见性成佛。无着无住才能把心安,想要成就菩提果,就应该达到如下的境界:“学佛无须去专心,用心处世是迷人,把心放开不去想,不为己身为众生!”阿弥陀佛…… https://t.cn/R2WxSp1
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《金刚经》说:无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住,是故佛说菩萨心不应住色布施。
我也只是刚开始学金刚经的善知识
《金刚经》说:无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住,是故佛说菩萨心不应住色布施。
我也只是刚开始学金刚经的善知识
蔡衍颛先生讲《论语》摘录-所欲而不逾矩
子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
“六十而耳顺”,耳顺,相反就是逆耳,说忠言逆耳,人家说话你听不进去。耳顺,那就说明人家不管说什么话,不管是说的好听,还是说的不好听,他都能够认真听┄┄如果以道家来说嘛,就差不多真的明白大道之理之后,是深入到合道的境界,“以身托天下”(出自《道德经》)这个境界,什么话我都可以听,犹如天地一样,天空中狂风暴雨也可以,白昼黑夜也没事,那大地呢?你不管是什么事情,我大地都是如如不动。所以,达到耳顺的人,就说明他已经是无我相了,什么意见都能认真听,是非对错,他都能够心平气和地去面对,这就是耳顺。很多人就是喜欢听好听的话,赞美的话,人家一说到缺点,他就很不耐烦,很生气,那就是逆耳。所以你们要检验你们耳顺不耳顺,很容易的。
那么你说,这个耳顺真的能够成就吗?如果以我自己来说,我确实也差不多能够耳顺,虽然我是五十,这个可能是我从小在逆境里边长大的缘故,从小你不顺也得顺嘛,所以我这属于歪打正着,我不属于圣人这方面的境界,不是,我这个耳顺是属于歪打正着。所以我的耳顺是我从小就是逆境长大,不是说我超越了孔子的六十耳顺,我五十就耳顺,不是,这个就太托大了,没有的,我是歪打正着。
“七十而从心所欲,不逾矩”,从心所欲,这个可以说是令人神往的境界,我想怎么样就怎么样,这个容易啊,但是不逾矩就难了,譬如泼妇骂街,我想去那里骂几句就骂几句,想在十字街头骂也好,丁字街头骂也好,都可以啊,但是你最关键你要不逾矩,你不要骂错人,站在路上也不要阻碍交通,等下交警将你赶走,是不是?你要不逾矩才行,从心所欲容易,但是从心所欲又不逾矩,那才难。事实上,从心所欲,说到底,具体怎么做?其实从心所欲,我们说的具体一点,就是在任何场合,你能够把控一个平衡点,能进能退,能显能隐。其实严格来说,“从心所欲不逾矩”,这个应该是孔子以前跟老子见面之后,以龙来形容老子,龙会飞,会潜水,会大,会小,会兴风,会化雨,什么都会,其实从心所欲就说你在任何场合,你真的能够把握这个平衡点,把握的非常好,是这个意思。
上文根据蔡衍颛先生讲课录音整理,未经蔡衍颛先生本人校对。
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子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
“六十而耳顺”,耳顺,相反就是逆耳,说忠言逆耳,人家说话你听不进去。耳顺,那就说明人家不管说什么话,不管是说的好听,还是说的不好听,他都能够认真听┄┄如果以道家来说嘛,就差不多真的明白大道之理之后,是深入到合道的境界,“以身托天下”(出自《道德经》)这个境界,什么话我都可以听,犹如天地一样,天空中狂风暴雨也可以,白昼黑夜也没事,那大地呢?你不管是什么事情,我大地都是如如不动。所以,达到耳顺的人,就说明他已经是无我相了,什么意见都能认真听,是非对错,他都能够心平气和地去面对,这就是耳顺。很多人就是喜欢听好听的话,赞美的话,人家一说到缺点,他就很不耐烦,很生气,那就是逆耳。所以你们要检验你们耳顺不耳顺,很容易的。
那么你说,这个耳顺真的能够成就吗?如果以我自己来说,我确实也差不多能够耳顺,虽然我是五十,这个可能是我从小在逆境里边长大的缘故,从小你不顺也得顺嘛,所以我这属于歪打正着,我不属于圣人这方面的境界,不是,我这个耳顺是属于歪打正着。所以我的耳顺是我从小就是逆境长大,不是说我超越了孔子的六十耳顺,我五十就耳顺,不是,这个就太托大了,没有的,我是歪打正着。
“七十而从心所欲,不逾矩”,从心所欲,这个可以说是令人神往的境界,我想怎么样就怎么样,这个容易啊,但是不逾矩就难了,譬如泼妇骂街,我想去那里骂几句就骂几句,想在十字街头骂也好,丁字街头骂也好,都可以啊,但是你最关键你要不逾矩,你不要骂错人,站在路上也不要阻碍交通,等下交警将你赶走,是不是?你要不逾矩才行,从心所欲容易,但是从心所欲又不逾矩,那才难。事实上,从心所欲,说到底,具体怎么做?其实从心所欲,我们说的具体一点,就是在任何场合,你能够把控一个平衡点,能进能退,能显能隐。其实严格来说,“从心所欲不逾矩”,这个应该是孔子以前跟老子见面之后,以龙来形容老子,龙会飞,会潜水,会大,会小,会兴风,会化雨,什么都会,其实从心所欲就说你在任何场合,你真的能够把握这个平衡点,把握的非常好,是这个意思。
上文根据蔡衍颛先生讲课录音整理,未经蔡衍颛先生本人校对。
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