#全球战疫中的中国力量#
疯狂的疫魔在世界各国乱舞
各国陷入混乱无序停滞凋零
市场冷静街道空旷荒凉大地
寒风扫过疫魔践踏美好河山
哀号遍野泪流成河天地失色
痛苦悲伤无奈绝望恐惧颤抖
中国力量神功盖世横空出山
剑锋所指鬼哭狼嚎闻风而逃
异军突起所向披靡恶魔兵败如山
中国援助源漂流出点滴安人心
中国制造良好品优件件耐用实惠
中国精锐光芒四射劲照每个角落
中国关爱无私无欲平凡而伟大
中国温度真诚炽热如太阳辉大地
中国经验实践出真理世之财富
中国方案条条有效专治疫魔要害
中国担当光明正大勇往直前
中国态度坚决彻底消灭疫魔病毒
疯狂的疫魔在世界各国乱舞
各国陷入混乱无序停滞凋零
市场冷静街道空旷荒凉大地
寒风扫过疫魔践踏美好河山
哀号遍野泪流成河天地失色
痛苦悲伤无奈绝望恐惧颤抖
中国力量神功盖世横空出山
剑锋所指鬼哭狼嚎闻风而逃
异军突起所向披靡恶魔兵败如山
中国援助源漂流出点滴安人心
中国制造良好品优件件耐用实惠
中国精锐光芒四射劲照每个角落
中国关爱无私无欲平凡而伟大
中国温度真诚炽热如太阳辉大地
中国经验实践出真理世之财富
中国方案条条有效专治疫魔要害
中国担当光明正大勇往直前
中国态度坚决彻底消灭疫魔病毒
朋友相处之道，没有高低贵贱之分，没有身份悬殊之别，也没有能力大小之异。人与人之间的交往，在于坦荡真诚，在于无私无欲，在于义气相守。
交朋友要交正直善良的朋友。朋友也有好坏贤愚之分，也要善于分清筛选。益者三友，损者三友。交正直、诚信、见多识广的朋友，就会对自己的人生、事业、人格培养都有好处；交居心叵测、私欲太重，善于甜言蜜语，内心不坦诚不诚实，夸夸其谈，巧舌如簧的人，就会早晚受到损害。
交朋友要交重德重义的朋友。诚实守信是人际交往的基础，重情重义是友谊天长地久的奠基石。“君子交有义，不必常相从”，交朋友要人品好，朋友需要的是质量，不是数量。俗话说，朋友千个少，冤家半个多。与有道德，人品好的人相处会很愉悦很心安。
真朋友可以共患难，假朋友只能同享乐。真正的朋友 ，不是双方有意识的吸附与粘合，而是彼此间的无意识的渗透与融入。吸附与粘合，常常怀有目的性和功利欲，或含蓄或浓烈，总之，看起来，有些心怀鬼胎；而渗透与融入，则不然，云淡风轻的，风倏忽间来，云恬淡着去，无欲无求，是心灵最真挚的握手，是情感最纯净的需要。
真正的朋友，是一种相互认可，相互仰慕，相互欣赏、相互感知的过程。对方的优点、长处、亮点、美感，都会映在你的脑海，尽收眼底，哪怕是朋友一点点的可贵，也会成为你向上的能量，成为你终身受益的动力和源泉。朋友的智慧、知识、能力、激情，是吸引你靠近的磁石和力量。
同样，你的一切也是朋友认识和感知的过程。真正的朋友，不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。
真正的朋友，是至简至真的，会站在比朋友更高的一个位置与之相处，不会对朋友有所求。
因为，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点，友情成了忙忙碌碌的工具。真正朋友之间，是有距离的。这个距离，不远，也不近；不疏，也不密。是一颗心对另一颗心的欣赏，是一段情对另一段情的仰望。
但是，要交一个真正的挚友，谈何容易？正所谓“万两黄金容易得，知心一个也难求”。知人知面不知心，“知人未易，相知实难”。
所以，交友之道，贵在交心。以道德、以义气、以正直坦诚来交往，而不是以金钱、利益、贫富地位来交往。 https://t.cn/z8AC8GE
交朋友要交正直善良的朋友。朋友也有好坏贤愚之分，也要善于分清筛选。益者三友，损者三友。交正直、诚信、见多识广的朋友，就会对自己的人生、事业、人格培养都有好处；交居心叵测、私欲太重，善于甜言蜜语，内心不坦诚不诚实，夸夸其谈，巧舌如簧的人，就会早晚受到损害。
交朋友要交重德重义的朋友。诚实守信是人际交往的基础，重情重义是友谊天长地久的奠基石。“君子交有义，不必常相从”，交朋友要人品好，朋友需要的是质量，不是数量。俗话说，朋友千个少，冤家半个多。与有道德，人品好的人相处会很愉悦很心安。
真朋友可以共患难，假朋友只能同享乐。真正的朋友 ，不是双方有意识的吸附与粘合，而是彼此间的无意识的渗透与融入。吸附与粘合，常常怀有目的性和功利欲，或含蓄或浓烈，总之，看起来，有些心怀鬼胎；而渗透与融入，则不然，云淡风轻的，风倏忽间来，云恬淡着去，无欲无求，是心灵最真挚的握手，是情感最纯净的需要。
真正的朋友，是一种相互认可，相互仰慕，相互欣赏、相互感知的过程。对方的优点、长处、亮点、美感，都会映在你的脑海，尽收眼底，哪怕是朋友一点点的可贵，也会成为你向上的能量，成为你终身受益的动力和源泉。朋友的智慧、知识、能力、激情，是吸引你靠近的磁石和力量。
同样，你的一切也是朋友认识和感知的过程。真正的朋友，不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。
真正的朋友，是至简至真的，会站在比朋友更高的一个位置与之相处，不会对朋友有所求。
因为，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点，友情成了忙忙碌碌的工具。真正朋友之间，是有距离的。这个距离，不远，也不近；不疏，也不密。是一颗心对另一颗心的欣赏，是一段情对另一段情的仰望。
但是，要交一个真正的挚友，谈何容易？正所谓“万两黄金容易得，知心一个也难求”。知人知面不知心，“知人未易，相知实难”。
所以，交友之道，贵在交心。以道德、以义气、以正直坦诚来交往，而不是以金钱、利益、贫富地位来交往。 https://t.cn/z8AC8GE
不二一一同体大悲，无缘大慈
蛇的种类很多，眼睛王蛇所喷的毒液能达二米多远。传言非洲肯尼亚地区曾有一条喷毒眼镜蛇将毒液喷出了2.75米远的距离。生物学家估计，这条毒蛇一次喷射出的毒液量足矣杀死七八只左右的非洲雄狮或者是20名成年男子。
佛教蛇代表“嗔恨”。万物皆有灵性。被杀被吃的动物都会有嗔恨，都有报复。这次疫情是人传人，靠飞沬传播。人与人之间距离保持1.5米。可想而之嗔恨有多可怕。
戒掉贪嗔痴是最好的保护。不仅保护自己，还保护别人。人与自然和谐共处。
忏悔被杀被吃的野生动物。是自己的贪欲给你带来痛苦，请求你们的原谅，愿把供养三宝功德回响给你们，愿你们早日往生西方极乐世界。
[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
佛教八万四千法门。其中有一法门为“不二法门”
。不二法门也是大乘佛法。不二如《心经》色与空。是一不是二。对所有众生无分别心。无分别见。从佛性看众生皆平。
《道德经》天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
人一但有了对比就会产生不平衡。就会产生种种烦恼。善与恶，美与丑，长与短，高与矮，难与易。就产生种种分别。所以圣人不管自己处于何种境当中，都以平常心对待事物。不加以干涉。不需要用语言来教育。就像天地顺自然发展而生，万物生长而不干涉阻挠。抚育万物而不自夸。万物靠它不占为己有。它为万物立下功劳而不局功自傲，应不局功不会失去。做人要懂得谦虚。需要有水的品德。不争则无祸害之忧。所修的善才不会失去。
第三十八章。上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
《金刚经》应无所住而行布施。若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
天人合一方为道，德为用。上德无为是出世间法“胜义谛”，上德修是功德。转凡成圣，累积资粮为了见道。下德有为是世间法“世俗谛”。下德是修福德。
不住相才是真布施无我执。无私丶无欲丶无求。如果一个国家没有信仰就真的太可怕。不信朋友，不信兄弟，不信子女连孝都没有。齐家，治国，平天下。百善孝为先。仁义礼智信就是要忠孝。
诸恶莫作，众善奉行。
南无阿弥陀佛 https://t.cn/RBNdH8S
蛇的种类很多，眼睛王蛇所喷的毒液能达二米多远。传言非洲肯尼亚地区曾有一条喷毒眼镜蛇将毒液喷出了2.75米远的距离。生物学家估计，这条毒蛇一次喷射出的毒液量足矣杀死七八只左右的非洲雄狮或者是20名成年男子。
佛教蛇代表“嗔恨”。万物皆有灵性。被杀被吃的动物都会有嗔恨，都有报复。这次疫情是人传人，靠飞沬传播。人与人之间距离保持1.5米。可想而之嗔恨有多可怕。
戒掉贪嗔痴是最好的保护。不仅保护自己，还保护别人。人与自然和谐共处。
忏悔被杀被吃的野生动物。是自己的贪欲给你带来痛苦，请求你们的原谅，愿把供养三宝功德回响给你们，愿你们早日往生西方极乐世界。
[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
佛教八万四千法门。其中有一法门为“不二法门”
。不二法门也是大乘佛法。不二如《心经》色与空。是一不是二。对所有众生无分别心。无分别见。从佛性看众生皆平。
《道德经》天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
人一但有了对比就会产生不平衡。就会产生种种烦恼。善与恶，美与丑，长与短，高与矮，难与易。就产生种种分别。所以圣人不管自己处于何种境当中，都以平常心对待事物。不加以干涉。不需要用语言来教育。就像天地顺自然发展而生，万物生长而不干涉阻挠。抚育万物而不自夸。万物靠它不占为己有。它为万物立下功劳而不局功自傲，应不局功不会失去。做人要懂得谦虚。需要有水的品德。不争则无祸害之忧。所修的善才不会失去。
第三十八章。上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
《金刚经》应无所住而行布施。若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
天人合一方为道，德为用。上德无为是出世间法“胜义谛”，上德修是功德。转凡成圣，累积资粮为了见道。下德有为是世间法“世俗谛”。下德是修福德。
不住相才是真布施无我执。无私丶无欲丶无求。如果一个国家没有信仰就真的太可怕。不信朋友，不信兄弟，不信子女连孝都没有。齐家，治国，平天下。百善孝为先。仁义礼智信就是要忠孝。
诸恶莫作，众善奉行。
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