本来想求个签名就很好了，但是先生和善，来者不拒，我便不顾他疲惫，也拍了一张照。心情和粉丝见到偶像是一样的，当然有不同，它更加深沉，沉到生活里。

我问，科学是否因为具有质疑自己的传统的传统就具备了自身逻辑而无穷的发展下去，比如科学让人长生不老？

先生说，其实是进入了这个科学传统中的人被传统塑造了，是人具有质疑精神，科学终归是人做出来的。长生不老这个事已经超出了人的存在的传统，因此这个问题没有多少意义。

我又问，网络上以说理的方式得出的“受害者不值得同情”，是不是一种科学主义泛滥的表现？

他挺轻松的说，那倒不算，互联网上发言的人，你压根不知道他到底是谁。

先生在讲课的时候提到：子不语怪力乱神，这句话被记录和流传，本就显示出，在孔子的时代怪力乱神是特别普遍的。我突然间明白，互联网上这么多反常，恰恰说明互联网世界里理知的正常在茁壮成长着。

先生是在结束后边抽烟边和我聊的。烟是中华牌的。

『@不太老
4月19日 17:11 来自 微博 weibo.com 已编辑
不用担心，中国能发的在阿拉伯世界更没问题。话说阿拉伯世界爱翻译，史上浩大的“翻译运动”几乎什么都译，拯救了欧洲文明。中文从《诗经》、《论语》、《道德经》到当代作品都有翻译。反而诺贝尔文学奖获得者埃及马哈福兹的《开罗三部曲》中译版略有删节： 』

也不知道下面的话阿拉伯世界是怎么翻译的：

子不语：怪、力、乱、神。

子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

万物恃之而生而不辞，功成不名有，
衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；
万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

功成身退，天之道。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

天下万物生于有，有生于无。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

[允悲]

一点儿诵经心得

人造神，说：“神造世人。”
敬之，拜之；
追随之，信仰之。
无力时寄希望于其中，
相信神具有超自然之力，是超脱而永恒的。

子不语怪力乱神，非不信也。
神确实让无力者，有力前行。
但如果神真的有启示，我想大概是：
祝愿你会有足够强大的那天，
可以步履坚定又轻盈地走向你的痛苦和未知，
然后面对它，接受它。

不知道你能不能，反正我还不能，
吃斋去了。