原文：
或曰：阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边；一世界中念佛众生，亦复无量无边。阿弥陀佛，何能以一身，一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎？
解：
有人问：“阿弥陀佛，安居在极乐世界。十方有无量无边的世界，每一个世界中念佛的众生，也是无量无边。阿弥陀佛，怎么能用自己一身，同时接引十方无量无边世界的一切念佛众生呢？”
原文：
答：汝何得以凡夫知见，推测佛境？姑以喻明，使汝惑灭。一月丽天，万川影现，月何容心哉。
解：
答：“你怎么能用凡夫的知见，推测佛的境界？就用比喻来说明，以消除你的疑惑。明月当空，所有的河流都有月影现在其中，难道月亮是有意这么做的吗？
原文：
夫天只一月，而大海大江，大河小溪，悉现全月。即小而一勺一滴水中，无不各现全月。
解：
天上虽然只有一个月亮，然而大海大江，大河小溪，都会映现出全月。即使是小到一勺一滴的水中，也都各现全月。
原文：
且江河之月，一人看之，则有一月当乎其人；百千万亿人，于百千万亿处看之，则无不各有一月当乎其人。
解：
而且江河中的月亮，一人看它，则有一月对着这个人。百千万亿人，在百千万亿个地方看它，则全都各有一月对着此人。
原文：
若百千万亿人，各向东西南北而行，则月亦于所行之处，常当其人；相去之处，了无远近。若百千万亿人，安住不动，则月亦安住不动，常当其人也。
解：
若百千万亿人，各向东西南北行走，则月影也于所行之处，总是对着这个人，不管去到哪里，与月影都保持同样的距离。若百千万亿的人，安住不动，则月影也安住不动，对着此人。
原文：
唯水清而静则现，水浊而动则隐。月固无取舍，其不现者，由水昏浊奔腾，无由受其影现耳。
解：
但唯有水清且静，月影才会显现，水浑而动就看不见了。月亮本身并没有说要现不现，不出现的原因，是因为水浑浊奔流，不能让月影现出罢了。
原文：
众生之心如水，阿弥陀佛如月；众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。若心不清净，不至诚，与贪瞋痴相应，与佛相背，如水浊而动，月虽不遗照临，而不能昭彰影现也。
解：
众生之心如水，阿弥陀佛如月。众生信愿具足，至诚念佛感佛，则佛应之，如水清月现。
若心不清静，不至诚，与贪嗔痴相应，与佛心相背，如水浊而动，月亮虽然不遗万物而照耀，却不能清楚地显现其影于水中。
原文：
月乃世间色法，尚有如此之妙，况阿弥陀佛，烦惑净尽，福慧具足，心包太虚，量周法界者乎？
解：
月亮是世间的物质，尚且有如此奇妙之处，何况是阿弥陀佛，烦恼业障彻底清净，福德智慧圆满具足，心包太虚，量周法界呢？
【注】：
心包太虚，量周法界：心量广大，无边无际，含容虚空，周遍法界。
原文：
故华严经云：佛身充满于法界，普现一切群生前；随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。
解：
所以《华严经》说：”佛身充满于法界，普现一切众生前；随缘感应无不遍，从未离此菩提座。”
原文：
故知遍法界感，遍法界应。佛实未曾起心动念，有来去相，而能令缘熟众生，见其来此接引以往西方也。怀此疑者，固非一二；因示大意，令生正信。
解：
因此知道，阿弥陀佛遍法界感，遍法界应，而实际上并未起心动念，也没有来去之相，却能使因缘成熟的众生，看见他来此接引往生到西方。有这种疑惑的人，不是一、两个，因此说明大意，让大家产生正信。
以上原文摘自《印光法师文钞》之“初机净业指南序”
原文：
事理性相，空有因果，混而不分；但可学愚夫愚妇，颛蒙念佛。
解：
“事理”、“性相”、“空有”、“因果”，这些概念搞不清楚，就学愚夫愚妇，老实念佛。
原文：
须致恭致敬，唯诚唯恳，久而久之，业消智朗，障尽福崇；此种疑心，彻底脱落。
解：
念佛必须至诚恭敬，至心恳切，久而久之，即可业障消除，福慧增长，疑惑之心，彻底脱落。
原文：
则佛之有无，己之有无，入佛之门径，彼岸之确据，何待问人？
解：
此时，佛是有是无，自己是有是无，怎么样找到佛心，怎么样渡到彼岸，这些问题还用问别人吗？
原文：
若不专心致志念佛，而于别人口里讨分晓，亦与看金刚经，而不知实相，看净土文、西归直指，而不生信心。
解：
若不专心致志念佛，只是从别人口里找证据，这就如同看《金刚经》，却不知道诸法实相，看《净土文》、《西归直指》，却生不起信心一样。
原文：
以业障于心，不能领会，如盲睹日，日固在天，睹固在眼，其不见光相，与未睹时无异也。倘复其明，则一睹即见光相矣。
解：
因为业力障碍于心，而不能领悟。好比盲人看太阳，太阳虽然在天空，要想看到须用眼睛，他看不见光明，所以与没看一样。如果眼睛复明了，则一眼就能看见太阳了。
原文：
念佛一法，乃复明之最切要法。欲见实相之相，当竭诚于此法，必有大快所怀之时矣。
解：
念佛一法，就是复明的最切合最重要之法。想要见到真如实相，应当竭诚修行此法，必有大快于心的时候。
原文：
真我欲亲见，非大彻大悟不可；欲证，非断惑证真不可；欲圆证，非三惑净尽，二死永亡不可。
解：
想要亲自见到真我，一定要大彻大悟才行；想要证得圣果，一定要断除烦恼才行；想要圆满成佛，一定要三惑断尽，二死永无才行。
【注】：
1、真我：指真心本性。
2、三惑：指见思惑、尘沙惑、无明惑三种烦恼。
3、二死：指分断生死和变易生死。
原文：
若论所在，则阁下之长劫轮回，及现今之违理致诘，皆承真我之力而为之。以背觉合尘，故不得真实受用。
解：
若论真我之所在，则阁下的长劫轮回，及现今的违理质疑，都是承借真我的力量而做的。因为背觉合尘，所以得不到真实利益。
【注】：
背觉合尘：尘即五欲六尘，觉即菩提智慧。背即违背，合即契合。指背离真如自性，贪恋五欲六尘，不思解脱，甘愿轮回。
原文：
譬如演若之头，衣里之珠，初未尝失，妄生怖畏，妄受穷困耳。
解：
好比是演若达多的头，衣服里的宝珠，从一开始就没有丢失，却妄生恐怖，妄受穷困罢了。
【注】：
1、演若之头：《楞严经》中的故事：室罗城有一人叫演若达多。早晨照镜子，喜爱镜子里头面的眉目；回顾自己，却看不到自己的头面眉目，嗔恨责怪，以为魑魅作怪而发狂奔走。自己之头比喻真如自性，镜中之头比喻世间妄相。众生迷失本性，认假为真，妄受恐怖。
2、衣里之珠：《楞严经》：”譬如有人于自衣中，系如意珠。不自觉知，穷露他方，乞食驰走。”比喻众生不识本有的真如佛性之宝，妄受轮回之苦。
以上原文摘自《印光法师文钞》之“复顾显微书” https://t.cn/RXnNCmL
或曰：阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边；一世界中念佛众生，亦复无量无边。阿弥陀佛，何能以一身，一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎？
解：
有人问：“阿弥陀佛，安居在极乐世界。十方有无量无边的世界，每一个世界中念佛的众生，也是无量无边。阿弥陀佛，怎么能用自己一身，同时接引十方无量无边世界的一切念佛众生呢？”
原文：
答：汝何得以凡夫知见，推测佛境？姑以喻明，使汝惑灭。一月丽天，万川影现，月何容心哉。
解：
答：“你怎么能用凡夫的知见，推测佛的境界？就用比喻来说明，以消除你的疑惑。明月当空，所有的河流都有月影现在其中，难道月亮是有意这么做的吗？
原文：
夫天只一月，而大海大江，大河小溪，悉现全月。即小而一勺一滴水中，无不各现全月。
解：
天上虽然只有一个月亮，然而大海大江，大河小溪，都会映现出全月。即使是小到一勺一滴的水中，也都各现全月。
原文：
且江河之月，一人看之，则有一月当乎其人；百千万亿人，于百千万亿处看之，则无不各有一月当乎其人。
解：
而且江河中的月亮，一人看它，则有一月对着这个人。百千万亿人，在百千万亿个地方看它，则全都各有一月对着此人。
原文：
若百千万亿人，各向东西南北而行，则月亦于所行之处，常当其人；相去之处，了无远近。若百千万亿人，安住不动，则月亦安住不动，常当其人也。
解：
若百千万亿人，各向东西南北行走，则月影也于所行之处，总是对着这个人，不管去到哪里，与月影都保持同样的距离。若百千万亿的人，安住不动，则月影也安住不动，对着此人。
原文：
唯水清而静则现，水浊而动则隐。月固无取舍，其不现者，由水昏浊奔腾，无由受其影现耳。
解：
但唯有水清且静，月影才会显现，水浑而动就看不见了。月亮本身并没有说要现不现，不出现的原因，是因为水浑浊奔流，不能让月影现出罢了。
原文：
众生之心如水，阿弥陀佛如月；众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。若心不清净，不至诚，与贪瞋痴相应，与佛相背，如水浊而动，月虽不遗照临，而不能昭彰影现也。
解：
众生之心如水，阿弥陀佛如月。众生信愿具足，至诚念佛感佛，则佛应之，如水清月现。
若心不清静，不至诚，与贪嗔痴相应，与佛心相背，如水浊而动，月亮虽然不遗万物而照耀，却不能清楚地显现其影于水中。
原文：
月乃世间色法，尚有如此之妙，况阿弥陀佛，烦惑净尽，福慧具足，心包太虚，量周法界者乎？
解：
月亮是世间的物质，尚且有如此奇妙之处，何况是阿弥陀佛，烦恼业障彻底清净，福德智慧圆满具足，心包太虚，量周法界呢？
【注】：
心包太虚，量周法界：心量广大，无边无际，含容虚空，周遍法界。
原文：
故华严经云：佛身充满于法界，普现一切群生前；随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。
解：
所以《华严经》说：”佛身充满于法界，普现一切众生前；随缘感应无不遍，从未离此菩提座。”
原文：
故知遍法界感，遍法界应。佛实未曾起心动念，有来去相，而能令缘熟众生，见其来此接引以往西方也。怀此疑者，固非一二；因示大意，令生正信。
解：
因此知道，阿弥陀佛遍法界感，遍法界应，而实际上并未起心动念，也没有来去之相，却能使因缘成熟的众生，看见他来此接引往生到西方。有这种疑惑的人，不是一、两个，因此说明大意，让大家产生正信。
以上原文摘自《印光法师文钞》之“初机净业指南序”
原文：
事理性相，空有因果，混而不分；但可学愚夫愚妇，颛蒙念佛。
解：
“事理”、“性相”、“空有”、“因果”，这些概念搞不清楚，就学愚夫愚妇，老实念佛。
原文：
须致恭致敬，唯诚唯恳，久而久之，业消智朗，障尽福崇；此种疑心，彻底脱落。
解：
念佛必须至诚恭敬，至心恳切，久而久之，即可业障消除，福慧增长，疑惑之心，彻底脱落。
原文：
则佛之有无，己之有无，入佛之门径，彼岸之确据，何待问人？
解：
此时，佛是有是无，自己是有是无，怎么样找到佛心，怎么样渡到彼岸，这些问题还用问别人吗？
原文：
若不专心致志念佛，而于别人口里讨分晓，亦与看金刚经，而不知实相，看净土文、西归直指，而不生信心。
解：
若不专心致志念佛，只是从别人口里找证据，这就如同看《金刚经》，却不知道诸法实相，看《净土文》、《西归直指》，却生不起信心一样。
原文：
以业障于心，不能领会，如盲睹日，日固在天，睹固在眼，其不见光相，与未睹时无异也。倘复其明，则一睹即见光相矣。
解：
因为业力障碍于心，而不能领悟。好比盲人看太阳，太阳虽然在天空，要想看到须用眼睛，他看不见光明，所以与没看一样。如果眼睛复明了，则一眼就能看见太阳了。
原文：
念佛一法，乃复明之最切要法。欲见实相之相，当竭诚于此法，必有大快所怀之时矣。
解：
念佛一法，就是复明的最切合最重要之法。想要见到真如实相，应当竭诚修行此法，必有大快于心的时候。
原文：
真我欲亲见，非大彻大悟不可；欲证，非断惑证真不可；欲圆证，非三惑净尽，二死永亡不可。
解：
想要亲自见到真我，一定要大彻大悟才行；想要证得圣果，一定要断除烦恼才行；想要圆满成佛，一定要三惑断尽，二死永无才行。
【注】：
1、真我：指真心本性。
2、三惑：指见思惑、尘沙惑、无明惑三种烦恼。
3、二死：指分断生死和变易生死。
原文：
若论所在，则阁下之长劫轮回，及现今之违理致诘，皆承真我之力而为之。以背觉合尘，故不得真实受用。
解：
若论真我之所在，则阁下的长劫轮回，及现今的违理质疑，都是承借真我的力量而做的。因为背觉合尘，所以得不到真实利益。
【注】：
背觉合尘：尘即五欲六尘，觉即菩提智慧。背即违背，合即契合。指背离真如自性，贪恋五欲六尘，不思解脱，甘愿轮回。
原文：
譬如演若之头，衣里之珠，初未尝失，妄生怖畏，妄受穷困耳。
解：
好比是演若达多的头，衣服里的宝珠，从一开始就没有丢失，却妄生恐怖，妄受穷困罢了。
【注】：
1、演若之头：《楞严经》中的故事：室罗城有一人叫演若达多。早晨照镜子，喜爱镜子里头面的眉目；回顾自己，却看不到自己的头面眉目，嗔恨责怪，以为魑魅作怪而发狂奔走。自己之头比喻真如自性，镜中之头比喻世间妄相。众生迷失本性，认假为真，妄受恐怖。
2、衣里之珠：《楞严经》：”譬如有人于自衣中，系如意珠。不自觉知，穷露他方，乞食驰走。”比喻众生不识本有的真如佛性之宝，妄受轮回之苦。
以上原文摘自《印光法师文钞》之“复顾显微书” https://t.cn/RXnNCmL
今天我生日
作者：白凤仙
今天是我的生日[愉快][愉快][愉快]大家只知道给我祝福可大家却忽略了生我的母亲。
我的生日就是我母亲的受难日。人常说，放下棺材生娃娃，确实是。现在有医院，医疗条件也不错，一般都选择去医院生孩子。过去人都在家里生孩子，有的还能请个比较有经验的接生婆，大部分都是自己在家生，那才是听天由命了。好歹就是个外了。
记得我妈告诉我，那年腊月忙的推碾wei磨，做豆腐。滩滩饭，炸东西。拆洗衣服等。我家孩子们多上有老下有小，但帮手少。我妈一个人挺着个大肚子，所有的一切过年的用的，吃的她一个人做。腊月25，白天炸了丸子豆腐等吃的，半夜就生下了我。过去人坐月子什么都不给吃，只能喝稀米汤。做下的好吃的自己一口吃不上。等坐完月子，所有的好吃的都没有了。过去不像现在。一年四季什么好吃的都有。可怜的母亲生下我第四天也就是大年初一，不知什么原因吐了一地鲜红的血，大概有半铜盆量。我爹看见了，赶紧告诉我奶奶。我奶奶说喝点儿尿吧！不知道让哪个哥哥给尿了一泡，让我妈喝了，连点儿红糖水都没舍得给喝[大哭][大哭][大哭]。幸亏我妈命大，吐了那么多血，也无大碍。
我记的我妈一辈子没享过个福。从小没妈亲，17岁嫁给我爹夫妻到还恩爱，我没见过他老人家们吵过嘴，更没打过架[强][强]只是，过去孩子们多上有老，下有小。仅了老的仅小的。唯有苦了自己一辈子。孩子们都长大成家立业，该她享福了。可怜母亲她却走了，没享一天福。我也没有好好孝敬她老人家。
以后大家切记在祝福自己生日时，也不要忘记生育自己的母亲。每逢佳节倍思亲，我感恩父母，把我带到这个世界。愿母亲在极乐世界，享天堂的清福吧！
（白凤仙是我的“猫姑”。现居住在太原。巳经退休。从小因封建礼教束缚读书不多。今天发现她写的文章，很感动。特为她转发于此。）
照片说明：
后排右起：白龙瑞、龙瑞妻，白龙现，
中排在起：白龙胜，白稳槐，白八十七，稳槐妻，白龙秀，
前排右起：白龙俊，白凤仙。
2019.1.31腊月廿六 https://t.cn/8kloP0K
作者：白凤仙
今天是我的生日[愉快][愉快][愉快]大家只知道给我祝福可大家却忽略了生我的母亲。
我的生日就是我母亲的受难日。人常说，放下棺材生娃娃，确实是。现在有医院，医疗条件也不错，一般都选择去医院生孩子。过去人都在家里生孩子，有的还能请个比较有经验的接生婆，大部分都是自己在家生，那才是听天由命了。好歹就是个外了。
记得我妈告诉我，那年腊月忙的推碾wei磨，做豆腐。滩滩饭，炸东西。拆洗衣服等。我家孩子们多上有老下有小，但帮手少。我妈一个人挺着个大肚子，所有的一切过年的用的，吃的她一个人做。腊月25，白天炸了丸子豆腐等吃的，半夜就生下了我。过去人坐月子什么都不给吃，只能喝稀米汤。做下的好吃的自己一口吃不上。等坐完月子，所有的好吃的都没有了。过去不像现在。一年四季什么好吃的都有。可怜的母亲生下我第四天也就是大年初一，不知什么原因吐了一地鲜红的血，大概有半铜盆量。我爹看见了，赶紧告诉我奶奶。我奶奶说喝点儿尿吧！不知道让哪个哥哥给尿了一泡，让我妈喝了，连点儿红糖水都没舍得给喝[大哭][大哭][大哭]。幸亏我妈命大，吐了那么多血，也无大碍。
我记的我妈一辈子没享过个福。从小没妈亲，17岁嫁给我爹夫妻到还恩爱，我没见过他老人家们吵过嘴，更没打过架[强][强]只是，过去孩子们多上有老，下有小。仅了老的仅小的。唯有苦了自己一辈子。孩子们都长大成家立业，该她享福了。可怜母亲她却走了，没享一天福。我也没有好好孝敬她老人家。
以后大家切记在祝福自己生日时，也不要忘记生育自己的母亲。每逢佳节倍思亲，我感恩父母，把我带到这个世界。愿母亲在极乐世界，享天堂的清福吧！
（白凤仙是我的“猫姑”。现居住在太原。巳经退休。从小因封建礼教束缚读书不多。今天发现她写的文章，很感动。特为她转发于此。）
照片说明：
后排右起：白龙瑞、龙瑞妻，白龙现，
中排在起：白龙胜，白稳槐，白八十七，稳槐妻，白龙秀，
前排右起：白龙俊，白凤仙。
2019.1.31腊月廿六 https://t.cn/8kloP0K
【甘肃女童转院受阻：救护车不顾家属抢人就跑，县长道歉：安排失误】
甘肃省庆阳县杨庄小学8岁女童家属1月22日发文称，庆阳市人民政府于1月21日发布的第二份官方通报避重就轻，且满纸荒唐言。
这份“关于宁县小学生被伤害事件的情况通报”针对之前被热议的几大焦点问题，如：口红、班主任肖某是否教唆打人、肖某是否自己动手打人、肖某家庭背景等作出了说明。
在1月21日，曾试图向女孩的叔父（最早爆出该事件的人）求证通报发出的内容，但并未得到女孩叔父的回应。1月22日上午9点58分，女孩的表哥发文称，阳市人民政府发布于1月21日的通报内容洋洋洒洒，避重就轻，且满纸荒唐言。他希望能为女孩讨回公道，并在文中提出了自己对于事件目前存在的8大疑点。
在女孩表哥孟龙的这篇文章中，他质疑“救护车抢人”事件在最新的通报中只字未提，百度App致电孟龙，获悉事发经过。
受伤女孩转院受阻：从北京改为兰州
1月18日，孟龙开车回到老家，此时的表妹仍在甘肃庆阳当地的和盛医院接受治疗。他发现，医院里，病房内，陪伴表妹的除了自己的家人外，还有一些“其他人”。“他们是来帮小凤做心理疏导的，也帮忙安排我们这些家属的住宿和饮食。”尽管孟龙知道这些人的来由，但仍不愿多说什么。“每晚9点之后，他们会离开。”
之所以想给小凤转院是因为和盛医院始终治不明白的“肚子疼”。1月21日，孟龙就小凤的腹痛问题以及孩子目前的身体状况（是否影响未来受孕、卵巢功能等）向医生进行询问，院方并未给到确诊单，通知孩子身体已一切正常。
家人们商量着，不行就到北京去看。小凤似乎也对这个从未去过的城市，以及即将乘坐飞机感到期待和兴奋。但这一切最终变成了1月19日的那场“抢人”闹剧。
按计划，小凤应该在19日与家人一同飞往北京进行诊治，可据小凤姑姑称，政府的人来给他们做了思想工作，劝他们先去兰州检察，如果病情仍不见好转再去北京不迟，孟龙也承认，当时说先转院到兰州是省里需要。考虑到给孩子治病要紧，家人也勉强答应，但让孟龙没想到的是，就在自己和小凤爷爷准备行李陪妹妹去往兰州时，小凤已经被救护人直接拉走。
救人变抢人，家属求助警车反被奚落
孟龙称，1月19日下午4点左右，考虑到这次送小凤去兰州治病可能会多呆些日子，家人需要准备行李，小凤爷爷也抓紧先去理了发。可就在这时，孟龙接到小姨电话称，送小凤转院的救护车已经开走两三千米了，救护车上除了小凤和她，还有两名司机，两个护士以及和盛医院的副院长。
孟龙边追车，边给车上的小姨打电话要求司机停车等下家属。一开始，救护车说在高速路口等人，那时候孟龙距离高速路口大约还有两公里的距离，但没想到的是，救护车并没有停止反而直接驶上高速。路过收费口的时候，孟龙看到旁边有辆警车，他立刻跑过去拦车求助。
"帮我追一下前面的救护车吧，我们是要去医院的，但是人还没上齐，救护车就私自把人拉跑了。"孟龙形容自己当时快哭了。
车里的警察摇上车窗好像接了一个电话。
“你们不是有车吗？你们自己追吧。”警察摇下车窗说。
“你们还是人民警察吗？怎么能这样子？”警车走了。
“你不要跟他们讲了，我们帮你。”收费站的工作人员开始询问孟龙救护车开走的方向，并通知了收费站同事帮忙进行拦截。160或170迈是孟龙当时追赶救护车的时速。“我堵它（救护车）躲，这样的过程持续了四五次。”孟龙尝试对着救护车司机喊话：“停车！”对方摇上了车窗不理会。他打电话给车里的小姨，再次要求他们告诉救护车停止前进，没用。直到最后被收费站拦截，孟龙才追上了他们。
县长道歉：安排失误，底下人做的一塌糊涂
追上救护车后，孟龙质问车上的人为何不停车。一个身穿警服挂着对讲器的人走下车来反问他，是否知道车上坐着很多人，这样追车十分危险？
“你们还知道车上人多危险？那我喊你们停车，为什么不停？”孟龙急了。
“你们是谁？喊停了吗？”
“我们是孩子的家属，刚才那样你们没看出我们在喊停？再说了，车里的小姨和小凤都在大喊大叫要求停车，你们一点没听到？”
救护车下来的人不再接话。停在救护车旁边的还有一辆黑色桑塔纳轿车，孟龙注意到车里的人都是穿着警服的。孟龙接回小凤和三姑。事发当晚，孟龙被通知有领导来了，让他过去。眼前，小凤爷爷和姑父正在和宁县县长，说着什么，孟龙坐在一旁听着，县长称救护车抢人事件是自己没安排好，底下人做的一塌糊涂。县长也承诺，这件事一定会给家人一个合理的解释。然而，1月21日的官方通报中，对于19日晚发生的救护车事件，县长口中的合理解释都在全文中只字未提。
回应网友质疑：不是钱的问题
就在小凤受伤后不久，小凤的奶奶也住进了医院，诊断书上写着：心衰。现在老人的身体情况仍然很不稳定，血压在180左右。
小凤的父亲现在一个人在家中，因为不具备完全的自理能力，现在家人又腾不出时间和人手管他，只能是自己啃些馒头撑着不饿。双目失明的哥哥目前寄养在他自己的师傅家帮忙照看。
人，没人管，牲口更是如此。小凤家中原本靠养猪挣些钱，现在也没人看管，忙活了一年，本该是开始挣钱有收成的时候，家里却遭遇了这样的事，孟龙说起来满是叹息，他自己计划正月里举办的婚礼，如今也被搁置。“日子一天比一天难。”事情一下子发生了太多，家里人都是庄稼人，不懂法也不知道怎么处理这样的事，全家都在仰仗着孟龙来为他们理出个头绪。
有网友质疑小凤家这样的“折腾”是为了钱，孟龙回应：“我们是穷，但牵扯到妹妹一辈子，记得爷爷常说的一句话，‘人都没了要钱干嘛，拿钱给我们送终吗’；所以说，不是所有的事用钱来解决的，换做是你的女儿遇到这样的事，你们也是用钱解决吗？让她一辈子被人背后指责被人闲言乱语吗？”
从去年12月份事件发生，但最近一个月，小凤的事情得到了密集的关注，孟龙一家人见过不少各方的领导，但他们仍不知道这件事情现在该找谁解决。警方用“调查中”试图给予他们超前看的希望，县长则用"一定给合理的解释"来安抚，媒体的电话、拍摄轰炸让他们又爱又怕，喧嚣过后，议论声下，问题仍摆在那里，官方给出的通告也永远不曾回答他们心中真正的疑惑。
孟龙从1月18日回到家乡到现在，几乎没怎么好好休息过，在和百度App对话时，他喉咙沙哑的厉害，他说自己现在太累了，后面小凤的事情再怎么处理还没想好，只是想先睡一觉，明天起来再说。
杨庄小学（小凤就读的学校）
（文中使用的名字均为化名。图片来自网络）
甘肃省庆阳县杨庄小学8岁女童家属1月22日发文称，庆阳市人民政府于1月21日发布的第二份官方通报避重就轻，且满纸荒唐言。
这份“关于宁县小学生被伤害事件的情况通报”针对之前被热议的几大焦点问题，如：口红、班主任肖某是否教唆打人、肖某是否自己动手打人、肖某家庭背景等作出了说明。
在1月21日，曾试图向女孩的叔父（最早爆出该事件的人）求证通报发出的内容，但并未得到女孩叔父的回应。1月22日上午9点58分，女孩的表哥发文称，阳市人民政府发布于1月21日的通报内容洋洋洒洒，避重就轻，且满纸荒唐言。他希望能为女孩讨回公道，并在文中提出了自己对于事件目前存在的8大疑点。
在女孩表哥孟龙的这篇文章中，他质疑“救护车抢人”事件在最新的通报中只字未提，百度App致电孟龙，获悉事发经过。
受伤女孩转院受阻：从北京改为兰州
1月18日，孟龙开车回到老家，此时的表妹仍在甘肃庆阳当地的和盛医院接受治疗。他发现，医院里，病房内，陪伴表妹的除了自己的家人外，还有一些“其他人”。“他们是来帮小凤做心理疏导的，也帮忙安排我们这些家属的住宿和饮食。”尽管孟龙知道这些人的来由，但仍不愿多说什么。“每晚9点之后，他们会离开。”
之所以想给小凤转院是因为和盛医院始终治不明白的“肚子疼”。1月21日，孟龙就小凤的腹痛问题以及孩子目前的身体状况（是否影响未来受孕、卵巢功能等）向医生进行询问，院方并未给到确诊单，通知孩子身体已一切正常。
家人们商量着，不行就到北京去看。小凤似乎也对这个从未去过的城市，以及即将乘坐飞机感到期待和兴奋。但这一切最终变成了1月19日的那场“抢人”闹剧。
按计划，小凤应该在19日与家人一同飞往北京进行诊治，可据小凤姑姑称，政府的人来给他们做了思想工作，劝他们先去兰州检察，如果病情仍不见好转再去北京不迟，孟龙也承认，当时说先转院到兰州是省里需要。考虑到给孩子治病要紧，家人也勉强答应，但让孟龙没想到的是，就在自己和小凤爷爷准备行李陪妹妹去往兰州时，小凤已经被救护人直接拉走。
救人变抢人，家属求助警车反被奚落
孟龙称，1月19日下午4点左右，考虑到这次送小凤去兰州治病可能会多呆些日子，家人需要准备行李，小凤爷爷也抓紧先去理了发。可就在这时，孟龙接到小姨电话称，送小凤转院的救护车已经开走两三千米了，救护车上除了小凤和她，还有两名司机，两个护士以及和盛医院的副院长。
孟龙边追车，边给车上的小姨打电话要求司机停车等下家属。一开始，救护车说在高速路口等人，那时候孟龙距离高速路口大约还有两公里的距离，但没想到的是，救护车并没有停止反而直接驶上高速。路过收费口的时候，孟龙看到旁边有辆警车，他立刻跑过去拦车求助。
"帮我追一下前面的救护车吧，我们是要去医院的，但是人还没上齐，救护车就私自把人拉跑了。"孟龙形容自己当时快哭了。
车里的警察摇上车窗好像接了一个电话。
“你们不是有车吗？你们自己追吧。”警察摇下车窗说。
“你们还是人民警察吗？怎么能这样子？”警车走了。
“你不要跟他们讲了，我们帮你。”收费站的工作人员开始询问孟龙救护车开走的方向，并通知了收费站同事帮忙进行拦截。160或170迈是孟龙当时追赶救护车的时速。“我堵它（救护车）躲，这样的过程持续了四五次。”孟龙尝试对着救护车司机喊话：“停车！”对方摇上了车窗不理会。他打电话给车里的小姨，再次要求他们告诉救护车停止前进，没用。直到最后被收费站拦截，孟龙才追上了他们。
县长道歉：安排失误，底下人做的一塌糊涂
追上救护车后，孟龙质问车上的人为何不停车。一个身穿警服挂着对讲器的人走下车来反问他，是否知道车上坐着很多人，这样追车十分危险？
“你们还知道车上人多危险？那我喊你们停车，为什么不停？”孟龙急了。
“你们是谁？喊停了吗？”
“我们是孩子的家属，刚才那样你们没看出我们在喊停？再说了，车里的小姨和小凤都在大喊大叫要求停车，你们一点没听到？”
救护车下来的人不再接话。停在救护车旁边的还有一辆黑色桑塔纳轿车，孟龙注意到车里的人都是穿着警服的。孟龙接回小凤和三姑。事发当晚，孟龙被通知有领导来了，让他过去。眼前，小凤爷爷和姑父正在和宁县县长，说着什么，孟龙坐在一旁听着，县长称救护车抢人事件是自己没安排好，底下人做的一塌糊涂。县长也承诺，这件事一定会给家人一个合理的解释。然而，1月21日的官方通报中，对于19日晚发生的救护车事件，县长口中的合理解释都在全文中只字未提。
回应网友质疑：不是钱的问题
就在小凤受伤后不久，小凤的奶奶也住进了医院，诊断书上写着：心衰。现在老人的身体情况仍然很不稳定，血压在180左右。
小凤的父亲现在一个人在家中，因为不具备完全的自理能力，现在家人又腾不出时间和人手管他，只能是自己啃些馒头撑着不饿。双目失明的哥哥目前寄养在他自己的师傅家帮忙照看。
人，没人管，牲口更是如此。小凤家中原本靠养猪挣些钱，现在也没人看管，忙活了一年，本该是开始挣钱有收成的时候，家里却遭遇了这样的事，孟龙说起来满是叹息，他自己计划正月里举办的婚礼，如今也被搁置。“日子一天比一天难。”事情一下子发生了太多，家里人都是庄稼人，不懂法也不知道怎么处理这样的事，全家都在仰仗着孟龙来为他们理出个头绪。
有网友质疑小凤家这样的“折腾”是为了钱，孟龙回应：“我们是穷，但牵扯到妹妹一辈子，记得爷爷常说的一句话，‘人都没了要钱干嘛，拿钱给我们送终吗’；所以说，不是所有的事用钱来解决的，换做是你的女儿遇到这样的事，你们也是用钱解决吗？让她一辈子被人背后指责被人闲言乱语吗？”
从去年12月份事件发生，但最近一个月，小凤的事情得到了密集的关注，孟龙一家人见过不少各方的领导，但他们仍不知道这件事情现在该找谁解决。警方用“调查中”试图给予他们超前看的希望，县长则用"一定给合理的解释"来安抚，媒体的电话、拍摄轰炸让他们又爱又怕，喧嚣过后，议论声下，问题仍摆在那里，官方给出的通告也永远不曾回答他们心中真正的疑惑。
孟龙从1月18日回到家乡到现在，几乎没怎么好好休息过，在和百度App对话时，他喉咙沙哑的厉害，他说自己现在太累了，后面小凤的事情再怎么处理还没想好，只是想先睡一觉，明天起来再说。
杨庄小学（小凤就读的学校）
（文中使用的名字均为化名。图片来自网络）
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