月夜
月儿,
把深情投在夏夜的小屋内。
书影丛丛,
箪席凉凉。
月儿,
转头把美丽注视在远方的湖泊。
玉湖䑃胧,
春树朦胧。
远方的你,
是否徜徉在西楼,
辗转反侧,
独自徘徊?
钻进了蒙胧的月影,
看那嫦娥舞上树头。
可惜瘦了那个人,
依然放不下一颗心。
谁知在天下相思,
从西头月亮升起,
徒徒浪费了,
这清凉的时光。
直到白了东头的窗。
月儿,
把深情投在夏夜的小屋内。
书影丛丛,
箪席凉凉。
月儿,
转头把美丽注视在远方的湖泊。
玉湖䑃胧,
春树朦胧。
远方的你,
是否徜徉在西楼,
辗转反侧,
独自徘徊?
钻进了蒙胧的月影,
看那嫦娥舞上树头。
可惜瘦了那个人,
依然放不下一颗心。
谁知在天下相思,
从西头月亮升起,
徒徒浪费了,
这清凉的时光。
直到白了东头的窗。
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#郭麒麟[超话]#自从那束微光照进我的心里,其他人都已黯然失色,时光如梭,那束光越来越亮,亮到只提到你的名字就喜上眉稍。愿在远方的你逐渐强大,你值得更多人肯定&喜欢。@郭麒麟
照片都是自己截的如有倾权请告知,会立即做处理
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所有这些不同的情绪及其结果,都来自于错误的理解,而这个误解来自一个源头,也就是所有无明的根源--执著于自我。自我只是另一个误解。当我们看着自己的身体(色)、感受(受)、想法(想)、行为(行)和意识(识)的时候,我们通常制造出一种自我的概念。人们受制约,把这种概念视为恒常而且真实的。举起手来,我们认为我就是这个形体。我们认为我拥有这个形体,这是我的身体。我们认为,形体就是我,我很高。我们指着自己的胸膛,认为我住在这个形体之中。我们对于感受、觉知和行为也这么想。我有感受,我是我的觉知……但是悉达多了悟到,不论是在身体里或外,都找不到一个独立存在的实体,足以被称为自我。如同火圈的视觉错幻一般,自我也是虚幻的。它是谬误的;基本上错误,而究竟上不存在。但是如同我们会被火圈所迷惑一般,我们也全都被自我所迷惑了。执著于谬误的自我,是无明的荒谬行为。它不断地制造更多的无明,导致了各种痛苦和失望。当悉达多发现没有自我,他也发现没有根本存在的邪恶,而只有无明。他特别地深思无明如何创造出“自我”的标签,将它附着于完全没有根基的和合现象上,加以重要性,然后拼命地去保护它。他发现,这个无明直接导致痛苦和伤害。无明,单纯的就是不了解事实,或对事实了解不正确,或认识得不完整。所有这些形式的无明,都导致误解和误判,高估和低估。假设你正在寻找一个朋友,忽然看到他在远方的田野中。一走近,却发现你误把一个稻草人当做是他了。你一定会感到失望。这并非有个恶作剧的稻草人或你的朋友试图偷偷误导你,而是你自己的无明背叛了你。任何源自无明所做的行为,都是冒险。我们在不了解或不完全了解的情况下行动,就不会有信心。我们根本的不安全感因此而生起,创造出所有这些有名或无名、已知或未知的各种情绪。 https://t.cn/8kdK5lK
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