质问日出阳光学友：

第一，日出阳光先生，你是不是“后港历史文化街区”的鼓吹者？你这是不是用来说明“后港历史文化街区”的正当性？

第二，日出阳光先生，后港被连城珍重编《石码镇志》筛掉，恰好说明连城珍重编《石码镇志》的时候，后港已经萎缩了，失去了其灌溉功能，是可以被史书忽略了的，连城珍重编《石码镇志》之后，后港只作为俗名存在。

第三，日出阳光先生，东西走向的灌溉渠后港能取代南北走向的天然港蔡港吗？

第四，日出阳光先生，1953年就被填平的后港充其量也只有100多年的灌溉史，它能够取代人文历史厚重的、石码的出生地、上千年的蔡港吗？

第五，日出阳光先生，你找出的后港史料不能说明什么，还有后一页是什么内容？你还能找出多少后港灌溉渠的历史？东西走向那一带的地名和历史坐标，最重要的是：一是张庵，张庵是古名刹，有了后港后才叫渠庵，渠，水道，特指人工开的河道或水沟；二是五板桥，石码最古老的街市；三是霞庵和五福禅寺；四是许厝街和连笑山私家花园；五是仙庵和仙庵庙。你为什么要断章取义？你的良知何在？

第六，日出阳光先生，请别为“后港历史文化街区”的正当性煞费苦心了，你这样和林某华联手充当“后港历史文化街区”的鼓吹手，不觉得愧对石码历代先人吗？先人并没有走远，举头三尺有神明。

第七，日出阳光先生，请问蔡港被从地图上彻底抹去，你是不是有其中的一份功劳？

第八，日出阳光先生，跟老前辈连城珍相比，——虽然玉璧有瑕疵，但我们只不过是一粒粗糙的微不足道的石子，我们啥也不是。敬畏人类，尊重历史，才是我们应该有的态度！都到了这把年纪还在阿谀奉承谁呢？人最重要的，是骨头，是骨气，在这方面，你应该向你的同学陈金土老兄看齐。

日出阳光大概以为拿出“后港”的史料字眼，就可以说明“后港历史文化街区”的合理性了，这样，他等于再说“蔡港”被从地图上抹去的合法性了，“蔡港”被从地图上抹去是十分严肃的事情，它是违法的。再说，这一次“后港历史文化街区”，地理位置跟后港没有半点关系。日出阳光等人才是最不安静的人，攀政府的光、图个虚荣。

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江南古镇众多，且各有特色，我也基本已经走遍，这其中湖州南浔古镇是我个人比较喜欢的一个。南浔不仅有着小桥流水人家的江南水乡小镇风貌，还有大宅园林私家花园的气派古建，更融入了华丽的西洋建筑，让南浔拥有了多样的人文景观和厚实的文化底蕴。无论你是漫步在充满历史气息的石板小路，还是小船悠悠漫游纵横交错的河道中，总能感受到古镇带给你的独特韵味。
我曾多次来到南浔古镇，拍摄了许多的照片，但总感觉拍不全面。然而每每打开相册，又会发现满屏的照片，至于用哪一张，真的让我左右为难，难以取舍。不是因为我拍的太多，而是南浔的美实在满溢。
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