#石家庄征婚相亲[超话]##石家庄征婚相亲[超话]#暖男小哥哥 本科 180 摩羯 央企工程师
爱好:美食、音乐,旅游、读书、写作、运动、摄影、游泳、烹饪、动漫二次元;诚实守信、有爱心孝顺老人,细心体贴,感情专一,相处和善,成熟稳重 不抽烟不喝酒无不良嗜好、有趣的灵魂万里挑一,好看的皮囊千篇一律
喜欢一个人,始于才华,合于性格,久于善良品德,终于人品。
非诚勿撩
双向奔赴
走一步有一步的风景
进一步有一步的欢喜
幸福,在路上
一起谈个甜甜的恋爱
看那世间百态我一路撒着星星,奔向你与你长期共振,可以相互诉说快乐与忧愁
我陪你长大,你陪我到老,愿时光能缓,陪你笑靥如花(୨୧•͈ᴗ•͈)◞ᶫᵒᵛᵉ ♡
会让你整个冬天如冬日暖阳不再寒冷
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喜欢一个人,始于才华,合于性格,久于善良品德,终于人品。
非诚勿撩
双向奔赴
走一步有一步的风景
进一步有一步的欢喜
幸福,在路上
一起谈个甜甜的恋爱
看那世间百态我一路撒着星星,奔向你与你长期共振,可以相互诉说快乐与忧愁
我陪你长大,你陪我到老,愿时光能缓,陪你笑靥如花(୨୧•͈ᴗ•͈)◞ᶫᵒᵛᵉ ♡
会让你整个冬天如冬日暖阳不再寒冷
彷佛已经自由
下一刻我变成风
吹过你的领空 差点失控
回忆在夜里闹得很凶
我想我可以明白你所有的痛
想让你知道我懂
却担心言不由衷
我们都接受
一定是彼此不够成熟
在爱情里分不了轻重
诚实得过了头
不能退后也无法向前走
爱是一个自私的念头
把寂寞消除的理由
剩下的那些感动
能记得多久
我们都接受
一定是彼此不够成熟
在爱情里分不了轻重
诚实得过了头
不能退后也无法向前走
爱是一个自私的念头
把寂寞消除的理由
剩下的那些感动
能记得多久
— 梁静茹《接受》
To小孔
就是跟你说一声
今天还是喜欢你
好好保重自己
好好保护自己
好好爱自己
好好活着
还能见到你 真好
也祝你天天开心
#孔肖吟#
下一刻我变成风
吹过你的领空 差点失控
回忆在夜里闹得很凶
我想我可以明白你所有的痛
想让你知道我懂
却担心言不由衷
我们都接受
一定是彼此不够成熟
在爱情里分不了轻重
诚实得过了头
不能退后也无法向前走
爱是一个自私的念头
把寂寞消除的理由
剩下的那些感动
能记得多久
我们都接受
一定是彼此不够成熟
在爱情里分不了轻重
诚实得过了头
不能退后也无法向前走
爱是一个自私的念头
把寂寞消除的理由
剩下的那些感动
能记得多久
— 梁静茹《接受》
To小孔
就是跟你说一声
今天还是喜欢你
好好保重自己
好好保护自己
好好爱自己
好好活着
还能见到你 真好
也祝你天天开心
#孔肖吟#
【本经持名念佛法门,圆满直捷,方便究竟。】
《无量寿经》跟《阿弥陀经》所主张的都是『持名念佛』。持名念佛在所有法门里面,是最容易、最简单、最直捷,也最快速、最稳当的法门,所以说『方便究竟』。
【一超直入,最极圆顿,以弥陀一乘愿海。】
『一乘』就是刚才说了,阿弥陀佛只有一个愿望,希望一切众生立刻成佛。他这个大愿,在《无量寿经》里面四十八愿里头所说的,四十八愿愿愿都是希望一切众生在一生当中证到圆满的佛果。生到西方极乐世界,你的地位就跟等觉菩萨没有两样,到西方极乐世界决定一生成佛,这是千经万论里面所没有的,一切诸佛刹土里面也没有这个事情。正因为如此,所以十方三世一切诸佛才异口同声的赞叹。
唐朝时候,日本一位高僧道隐大师,对於《无量寿经》的赞叹,他说这部经是如来出现在世间真正的说法。就好像我们学校里头开课,这是一门主科,换句话说,其他一切经典都是辅助的,这部经是正说,是奇特最胜的经典,是一乘究竟之极说。讲到一乘了义,这个经才是讲到了顶点,讲到最高峰,是非常快速、非常圆满、非常圆融的说法,也是十方一切诸佛赞叹的真实语。十方佛出广长舌相,说诚实言,诚实言是什么?就是这部经上所讲的,十方一切诸佛如来的诚实言。
「时机成熟之真教」,这一句尤其是了不起,他说在前,在我们中国明朝,蕅益大师也说过这句话。蕅益大师说,佛是以度众生为本怀,佛为什么出现在世间?为了普度众生。众生成佛的机缘成熟,这个机缘是无比的殊胜,你这一生成佛的机会到了,佛才给你说这部经,这部经就是教你在这一生成佛的经典。蕅益大师这个说法跟道隐大师不谋而合,一个是唐朝时代的日本人,一个是明朝末年的中国人,他们两个人看法、说法完全相同,这真正是不可思议。
这个法门只是六字洪名,就是「南无阿弥陀佛」,就是这一句!这一句说老实话,这一句是「教」,所谓教就是三藏十二分教,是佛所说一切经论的总结、总题目;佛所说的一切经,总题目就是「南无阿弥陀佛」。这一句「南无阿弥陀佛」也是无上深密禅,世尊在《大集经》上讲的,念佛是无上深密禅,无上之禅,也是密法里面所讲的无上的神咒。这个意思我们在《大集经》里面可以说是非常明显的看得出来。真正是这一句名号把无量无边的法门统统包含在其中,可以说是一个法门都不漏。正是《华严经》上所说的「一修一切修,一切修一修」,一切是一切法门,一就是这个持名念佛的法门,一切归到这个一,这一个法门就是一切法门。所以你只要念这一句「南无阿弥陀佛」,所有一切法门统统在其中,一法不漏。希望诸位同修要深深的去体会,要认识清楚,你才晓得这个法门的殊胜。
《无量寿经》跟《阿弥陀经》所主张的都是『持名念佛』。持名念佛在所有法门里面,是最容易、最简单、最直捷,也最快速、最稳当的法门,所以说『方便究竟』。
【一超直入,最极圆顿,以弥陀一乘愿海。】
『一乘』就是刚才说了,阿弥陀佛只有一个愿望,希望一切众生立刻成佛。他这个大愿,在《无量寿经》里面四十八愿里头所说的,四十八愿愿愿都是希望一切众生在一生当中证到圆满的佛果。生到西方极乐世界,你的地位就跟等觉菩萨没有两样,到西方极乐世界决定一生成佛,这是千经万论里面所没有的,一切诸佛刹土里面也没有这个事情。正因为如此,所以十方三世一切诸佛才异口同声的赞叹。
唐朝时候,日本一位高僧道隐大师,对於《无量寿经》的赞叹,他说这部经是如来出现在世间真正的说法。就好像我们学校里头开课,这是一门主科,换句话说,其他一切经典都是辅助的,这部经是正说,是奇特最胜的经典,是一乘究竟之极说。讲到一乘了义,这个经才是讲到了顶点,讲到最高峰,是非常快速、非常圆满、非常圆融的说法,也是十方一切诸佛赞叹的真实语。十方佛出广长舌相,说诚实言,诚实言是什么?就是这部经上所讲的,十方一切诸佛如来的诚实言。
「时机成熟之真教」,这一句尤其是了不起,他说在前,在我们中国明朝,蕅益大师也说过这句话。蕅益大师说,佛是以度众生为本怀,佛为什么出现在世间?为了普度众生。众生成佛的机缘成熟,这个机缘是无比的殊胜,你这一生成佛的机会到了,佛才给你说这部经,这部经就是教你在这一生成佛的经典。蕅益大师这个说法跟道隐大师不谋而合,一个是唐朝时代的日本人,一个是明朝末年的中国人,他们两个人看法、说法完全相同,这真正是不可思议。
这个法门只是六字洪名,就是「南无阿弥陀佛」,就是这一句!这一句说老实话,这一句是「教」,所谓教就是三藏十二分教,是佛所说一切经论的总结、总题目;佛所说的一切经,总题目就是「南无阿弥陀佛」。这一句「南无阿弥陀佛」也是无上深密禅,世尊在《大集经》上讲的,念佛是无上深密禅,无上之禅,也是密法里面所讲的无上的神咒。这个意思我们在《大集经》里面可以说是非常明显的看得出来。真正是这一句名号把无量无边的法门统统包含在其中,可以说是一个法门都不漏。正是《华严经》上所说的「一修一切修,一切修一修」,一切是一切法门,一就是这个持名念佛的法门,一切归到这个一,这一个法门就是一切法门。所以你只要念这一句「南无阿弥陀佛」,所有一切法门统统在其中,一法不漏。希望诸位同修要深深的去体会,要认识清楚,你才晓得这个法门的殊胜。
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