繁华声 遁入空门 折煞了世人，梦偏冷 辗转一生 情债又几本，如你默认 生死枯等 枯等一圈 又一圈的 年轮，浮图塔 断了几层 断了谁的魂，痛直奔 一盏残灯 倾塌的山门，容我再等 历史转身，等酒香醇 等你弹 一曲古筝，雨纷纷 旧故里草木深，我听闻 你始终一个人，斑驳的城门 盘踞着老树根，石板上回荡的是 再等，雨纷纷 旧故里草木深，我听闻 你仍守着孤城，城郊牧笛声 落在那座野村，缘份落地生根是 我们，听青春 迎来笑声 羡煞许多人，那史册 温柔不肯 下笔都太很，烟花易冷 人事易分，而你在问 我是否还 认真，千年后 累世情深 还有谁在等，而青史 岂能不真 魏书洛阳城，如你在跟前世过门，跟着红尘跟随我浪迹一生。
我们信佛，
有没有想过佛陀希望我们信甚么
佛教的终极思想是成佛，
进入佛的境界
（ 净土 ）
谈及
「 信佛信甚么 」，
理所当然是信佛！
佛不是神，
我们不用怀疑佛是否存在，
起码释迦牟尼佛在歷史上是一个人。
信佛与不信佛与我们何干？
为甚么我们要信佛？
佛教徒信佛，
是信佛所言、
所教的
「 终极 」
思想，
亦即人死后的最终归宿、
依止之处。
佛教的
「 终极 」 思想是甚么呢？
是成佛，
悟佛知见，
入佛境界
（ 净土 ），
得大安稳、
得大自在，
寂灭为乐。
作为宗教，
佛教不止于有
「 终极 」 思想，
给佛教徒，
乃至每个人一个明确的、
崇高的人生目的，
而且必须提出达到这个目标的具体方法。
但人知道佛有多少，
佛的知见是不可说、
不可思议，
所以，
人如果没有值遇佛、
认识佛、
信靠佛，
并有佛在旁，
与佛同行，
得佛悲救、
持佛愿力、
仗佛功德，
人是几乎不可能悟佛知见，
入佛境界，
往生净土，
度生成佛，
成佛度生。
因此，
释迦牟尼佛在八十岁入灭之前，
推介一位最适合我等娑婆世界众生根机的
「 现在佛 」，
让我们常常值遇彼佛、
信靠彼佛，
常常有彼佛同行，
得彼佛悲救、
乘彼佛愿力、
仗彼佛功德，
从而入彼佛境界
（ 净土 ）。
佛陀所指的彼佛，
正是阿弥陀佛也！
佛言 ：
一佛即一切佛，
一佛土即一切佛土，
所以，
任何众生只要得一佛悲救、
乘一佛愿力、
仗一佛功德，
从而入一佛净土，
即入一切诸佛净土，
因此，
释迦牟尼佛希望我们信佛，
就是信阿弥陀佛！
何以见得？
佛陀出世及十方诸佛的本怀，
是信受阿弥陀佛本愿名号功德力救度
《 无量寿经 》
明佛陀的出世本怀，
在于
「 光阐道教，
欲拯群萌，
惠以真实之利 」，
而整部
《 无量寿经 》
从头到尾只介绍阿弥陀一佛及其极乐世界一土，
宣示弥陀本愿名号功德力救度、
念佛往生的净土法门。
佛陀在卷下说阿弥陀佛第十八愿的成就文 ：
「 十方恆沙诸佛如来，
皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。
诸有众生，
闻其名号，
信心欢喜，
乃至一念，
至心迴向，
愿生彼国，
即得往生，
住不退转。
唯除五逆，
诽谤正法。」
即得往生，
住不退转，
即必成佛道。
佛陀的出世本怀，
也是十方诸佛的本怀，
就是
「 赞叹无量寿佛威神功德不可思议 」，
实即赞叹无量寿佛
（ 即阿弥陀佛 ）
名号，
如阿弥陀佛第十七愿言，
因为有闻名号者能生起对名号信心欢喜，
并欲生其国，
即得往生，
必成佛道。
出世本怀所说的
「 真实之利 」 者，
是人
「 得闻彼佛名号，
欢喜踊跃，
乃至一念；
当知此人，
为得大利，
则是具足无上功德 」，
说明阿弥陀佛名号具足无上不可思议功德。
「 大利 」 即是
「 真实之利 」，
指称念弥陀佛名、
往生净土之利，
是阿弥陀佛本愿成就之利，
惠施给予念佛众生。
信释迦牟尼佛及一切诸佛者，
应决定深信阿弥陀一佛，
念释迦牟尼佛及一切诸佛者，
应一心专念阿弥陀一佛，
因为得闻及称念
「 南无阿弥陀佛 」
这句名号，
致使念佛人永离轮迴之苦，
即得往生净土，
常住涅槃之乐，
进入佛的境界，
得大安稳、
得大自在，
寂灭为乐。
诸佛出世种种方便，
不欲直令制恶修福，
但劝即令求生净土
佛陀在
《 观经 》
第三地观文，
言 ：
「 佛告阿难 ：
汝持佛语，
为未来世一切大众，
欲脱苦者，
说是观地法。」
其后在流通分释 ：
汝好持是语者，
持无量寿佛名！
未来世一切大众者，
泛指末法浊世一切凡夫；
欲脱苦者，
即欲捨苦出生死的人，
详见下段。
善导大师在
《 观经四帖疏 》 释上段，
云
「 欲得捨此娑婆生死之身，
八苦、
五苦、
三恶道苦等 ，
闻即信行者，
不惜身命，
急为说之。
若得一人捨苦出生死者，
是名真报佛恩。
何以故？」
轮迴六道生死之苦是诸苦之本，
佛不忍见众生长时受苦。
续云 ：
「 诸佛出世，
种种方便劝化众生者，
不欲直令制恶修福，
受人天乐也。
人天之乐，
犹如电光，
须臾即捨，
还入三恶，
长时受苦。」
大师深明佛意，
知道世人信佛、
学佛，
欲以制恶修福，
求得受人天乐，
但还要堕入三恶道，
没法彻底离苦得乐，
究竟解脱。
续云 ：
「 为此因缘，
但劝即令求生净土，
向无上菩提。
是故今时有缘相劝，
誓生净土者，
即称诸佛本愿意也。」
佛以一大事因缘出现于世，
是劝世人厌捨人天福乐，
欣求愿生极乐净土，
趣向无上佛道，
乃称诸佛本愿意！
有流见解心非一，
故有八万四千门；
门门不同亦非别，
别别之门还是同
我们信佛的因缘各有不同，
彼此学佛的目的亦有别，
所以，
信佛的程度有深有浅，
学佛的利益有多有少！
但诸佛出世因缘的悲心同，
教化众生目的是等无别。
善导大师在
《 法事赞 》
（ 以偈释《 阿弥陀经 》）
有偈释
「 如是 」
头两个字，
发人深省，
如下：
诸佛大悲心无二，
方便化门等无殊；
捨彼庄严无胜土，
八相示现出阎浮；
或现真形而利物，
或同杂类化凡愚；
分身六道无停息，
变现随宜度有流；
有流见解心非一，
故有八万四千门；
门门不同亦非别，
别别之门还是同；
同故即是如来致，
别故復是慈悲心。
《 阿弥陀经 》
是一部总结性的经典，
此经不单止总结了净土法门的三部正依经典
——
《 无量寿经 》、
《 观经 》 及
《 阿弥陀经 》 ——
专念弥陀名号得生净土，
而且总结了释迦牟尼佛一代时教。
因此，
佛陀在无问自说下，
畅说如来出世本怀，
是「 为一切世间说此难信之法 」----
阿弥陀佛本愿名号功德力救度法，
故有
「 弥陀化身 」 之称的善导大师，
从佛陀一代时教的高度来看待和演绎
《 阿弥陀经 》，
另一番深义。
有没有想过佛陀希望我们信甚么
佛教的终极思想是成佛，
进入佛的境界
（ 净土 ）
谈及
「 信佛信甚么 」，
理所当然是信佛！
佛不是神，
我们不用怀疑佛是否存在，
起码释迦牟尼佛在歷史上是一个人。
信佛与不信佛与我们何干？
为甚么我们要信佛？
佛教徒信佛，
是信佛所言、
所教的
「 终极 」
思想，
亦即人死后的最终归宿、
依止之处。
佛教的
「 终极 」 思想是甚么呢？
是成佛，
悟佛知见，
入佛境界
（ 净土 ），
得大安稳、
得大自在，
寂灭为乐。
作为宗教，
佛教不止于有
「 终极 」 思想，
给佛教徒，
乃至每个人一个明确的、
崇高的人生目的，
而且必须提出达到这个目标的具体方法。
但人知道佛有多少，
佛的知见是不可说、
不可思议，
所以，
人如果没有值遇佛、
认识佛、
信靠佛，
并有佛在旁，
与佛同行，
得佛悲救、
持佛愿力、
仗佛功德，
人是几乎不可能悟佛知见，
入佛境界，
往生净土，
度生成佛，
成佛度生。
因此，
释迦牟尼佛在八十岁入灭之前，
推介一位最适合我等娑婆世界众生根机的
「 现在佛 」，
让我们常常值遇彼佛、
信靠彼佛，
常常有彼佛同行，
得彼佛悲救、
乘彼佛愿力、
仗彼佛功德，
从而入彼佛境界
（ 净土 ）。
佛陀所指的彼佛，
正是阿弥陀佛也！
佛言 ：
一佛即一切佛，
一佛土即一切佛土，
所以，
任何众生只要得一佛悲救、
乘一佛愿力、
仗一佛功德，
从而入一佛净土，
即入一切诸佛净土，
因此，
释迦牟尼佛希望我们信佛，
就是信阿弥陀佛！
何以见得？
佛陀出世及十方诸佛的本怀，
是信受阿弥陀佛本愿名号功德力救度
《 无量寿经 》
明佛陀的出世本怀，
在于
「 光阐道教，
欲拯群萌，
惠以真实之利 」，
而整部
《 无量寿经 》
从头到尾只介绍阿弥陀一佛及其极乐世界一土，
宣示弥陀本愿名号功德力救度、
念佛往生的净土法门。
佛陀在卷下说阿弥陀佛第十八愿的成就文 ：
「 十方恆沙诸佛如来，
皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。
诸有众生，
闻其名号，
信心欢喜，
乃至一念，
至心迴向，
愿生彼国，
即得往生，
住不退转。
唯除五逆，
诽谤正法。」
即得往生，
住不退转，
即必成佛道。
佛陀的出世本怀，
也是十方诸佛的本怀，
就是
「 赞叹无量寿佛威神功德不可思议 」，
实即赞叹无量寿佛
（ 即阿弥陀佛 ）
名号，
如阿弥陀佛第十七愿言，
因为有闻名号者能生起对名号信心欢喜，
并欲生其国，
即得往生，
必成佛道。
出世本怀所说的
「 真实之利 」 者，
是人
「 得闻彼佛名号，
欢喜踊跃，
乃至一念；
当知此人，
为得大利，
则是具足无上功德 」，
说明阿弥陀佛名号具足无上不可思议功德。
「 大利 」 即是
「 真实之利 」，
指称念弥陀佛名、
往生净土之利，
是阿弥陀佛本愿成就之利，
惠施给予念佛众生。
信释迦牟尼佛及一切诸佛者，
应决定深信阿弥陀一佛，
念释迦牟尼佛及一切诸佛者，
应一心专念阿弥陀一佛，
因为得闻及称念
「 南无阿弥陀佛 」
这句名号，
致使念佛人永离轮迴之苦，
即得往生净土，
常住涅槃之乐，
进入佛的境界，
得大安稳、
得大自在，
寂灭为乐。
诸佛出世种种方便，
不欲直令制恶修福，
但劝即令求生净土
佛陀在
《 观经 》
第三地观文，
言 ：
「 佛告阿难 ：
汝持佛语，
为未来世一切大众，
欲脱苦者，
说是观地法。」
其后在流通分释 ：
汝好持是语者，
持无量寿佛名！
未来世一切大众者，
泛指末法浊世一切凡夫；
欲脱苦者，
即欲捨苦出生死的人，
详见下段。
善导大师在
《 观经四帖疏 》 释上段，
云
「 欲得捨此娑婆生死之身，
八苦、
五苦、
三恶道苦等 ，
闻即信行者，
不惜身命，
急为说之。
若得一人捨苦出生死者，
是名真报佛恩。
何以故？」
轮迴六道生死之苦是诸苦之本，
佛不忍见众生长时受苦。
续云 ：
「 诸佛出世，
种种方便劝化众生者，
不欲直令制恶修福，
受人天乐也。
人天之乐，
犹如电光，
须臾即捨，
还入三恶，
长时受苦。」
大师深明佛意，
知道世人信佛、
学佛，
欲以制恶修福，
求得受人天乐，
但还要堕入三恶道，
没法彻底离苦得乐，
究竟解脱。
续云 ：
「 为此因缘，
但劝即令求生净土，
向无上菩提。
是故今时有缘相劝，
誓生净土者，
即称诸佛本愿意也。」
佛以一大事因缘出现于世，
是劝世人厌捨人天福乐，
欣求愿生极乐净土，
趣向无上佛道，
乃称诸佛本愿意！
有流见解心非一，
故有八万四千门；
门门不同亦非别，
别别之门还是同
我们信佛的因缘各有不同，
彼此学佛的目的亦有别，
所以，
信佛的程度有深有浅，
学佛的利益有多有少！
但诸佛出世因缘的悲心同，
教化众生目的是等无别。
善导大师在
《 法事赞 》
（ 以偈释《 阿弥陀经 》）
有偈释
「 如是 」
头两个字，
发人深省，
如下：
诸佛大悲心无二，
方便化门等无殊；
捨彼庄严无胜土，
八相示现出阎浮；
或现真形而利物，
或同杂类化凡愚；
分身六道无停息，
变现随宜度有流；
有流见解心非一，
故有八万四千门；
门门不同亦非别，
别别之门还是同；
同故即是如来致，
别故復是慈悲心。
《 阿弥陀经 》
是一部总结性的经典，
此经不单止总结了净土法门的三部正依经典
——
《 无量寿经 》、
《 观经 》 及
《 阿弥陀经 》 ——
专念弥陀名号得生净土，
而且总结了释迦牟尼佛一代时教。
因此，
佛陀在无问自说下，
畅说如来出世本怀，
是「 为一切世间说此难信之法 」----
阿弥陀佛本愿名号功德力救度法，
故有
「 弥陀化身 」 之称的善导大师，
从佛陀一代时教的高度来看待和演绎
《 阿弥陀经 》，
另一番深义。
如何复盘
对于短线选手来说复盘是每天必须做的一项工作，复盘的意义在于你能了解当天市场发生了什么？题材是什么？情绪如何？大盘走势？个股涨跌？龙头是谁？那些股票今天最能吸引你？通过一一梳理还原静态系统，对应做出第二天的动态计划。
1.板块:
把所有涨停连板股票归类，把今日首板归类，把所有涨停炸板的归类，把一周内的涨停连板归类，把所有跌停板的归类，把涨停股的属性归类，梳理出板块的龙头和龙头属性，判断推理题材的持续性，是否是大级别的题材，通过板块的梯队了解主流资金进攻的方向，通过以上归类分析出情绪所处阶段，这就是所谓的择时，如果赚钱效应好，那就进行下一步择股，如果亏钱效应明显，就强迫降低仓位或者空仓，做到知行合一。
2.复盘个股：
主要是选出那些是目前的人气股，同花顺有在线人气排行榜，基本上是和市场吻合的，人气股包括市场总龙头，空间板龙头，二波龙头，日内辨识度龙头，中军等等。

3.复盘人气个股分时：
找出当天分时强的盘口，开盘到收盘每一波是如何拉升，如何打压，承接点在哪里，如何发动进攻的，人气股分时图如何联动，分时如何剥离卡位的，长大腿，青龙波，地天板天地板等，保持分时的敏感度，对第二天的选股很有帮助的。通过以上步骤大概能选出你心中的人气标的加入自选股，接下来就要推演第二天的走势图。
4.判断市场周期
初期-确认-上升-加速-分歧-混沌-退潮，每个节点得到的回报是不一样的，这就对应了该如何择时择股了，所有无论何时都要遵从周期。
一个题材的发酵都是0到1的过程，正常一个大级别的题材走强都必须经历发酵确认过程，那么对应个股2-3板放量的个股都是我们需要去留意的时间点，这些股前期K线一般都有运作的痕迹，包括连续的小阴线小阳线或者分时痕迹，在启动前有炸板或者反包，或者是突破某个高点等等的资金运作痕迹，俗话说图形的看起来很漂亮，漂亮小姐姐谁都爱，这个没有错吧。
当一个个股走到4--5板一般都会面临着分歧淘汰，这个节点就是妖股渡劫的过程，是一个分水岭，算是中位分歧的一次过程，过择成妖股的可能性大，7-9板基本上都是妖股连板的极限挑战了，那么这时候要做好后期高位分歧转弱的准备，减仓一部分守住利润，突然词穷了，再高连板一年也没几只。
个股走到7--9板这样基本上是龙头股了，辨识度有，人气有，就打算是断板或者后期分歧，他都必须在你的自选股里面，关注分歧后能不能走二波的可能性，如遇情绪很差，你要知道龙头股退潮是如何退去的，到这个时候要理解空间压制的问题了，最高板假如是7板断板，那么作为补涨的候选，不能太靠近，比如5板6板就战略性放弃，可以看看低位的3板4板，因为空间到达7板至少还有20-30%空间！
所有如果你是龙头选手买入的时间点就在一个题材确认和发酵的时间点去参与！
5.择股：无论何时要清楚目前市场的龙头个股地位，就拿周五的市场来举例吧！顺便就复盘了
市场总龙头中通客车不可否认吧，接下来辨识度很高的股票金智科技和宝馨科技 山西路桥 其次是创业板的新特电气 科信技术
来拆一下周五走势
❶中通客车一直在规避监管停牌，低开高走承接非常好。
❷周四复盘就说了，金智科技和宝馨科技有反包的可能，那么为什么是金智科技反包呢？首先宝馨科技不是一波上去的，目前已经是二波走势了，既然是二波那么优势就没有中通客车明显，大家可能会说金智科技也是二波，但是金智科技是7板调整反包，宝馨科技5板断板反包，高度上就劣势了，再比较山西路桥和金智科技，山西路桥7板怕移动停牌周五主动示弱，到尾盘才拉起来是在金智科技之后，所以地位高低贵贱之分吧，而且山西路桥连板也是被停牌的赣能股份压制的！大家可以想想金开大道名牌买入2.7亿是为了赚1-2千万就走了吗？
❸创业板新特电气开一字板，其实如果主板异动规则这么频繁，那么我觉得创业板的新特电气完全有可能去挑战异动，直到停牌为止，周五为什么不能接创业板的一进二说白了就是空间压制的问题，那么创业板首板可以无脑打板的，这个就是腾亚精工，因为是创业板最先上板时间最早的，这就是辅助，不过周五创业板还是多少有点低于预期的，大家还是在围绕主板高位博弈。
情绪还在走强的，高位没有出现明显的跌停潮亏钱效应，那就接着舞。
那么接下来周一人气股的排序中通客车+金智科技第一位（金智科技龙虎榜上，重庆金开大道接近3亿，大佬之所以为大佬是有原因的，可能大家都想着的砸盘接盘，万一大佬加仓继续打造下一个陕西金叶呢，金智科技最有可能是总龙头的补涨候选人，网上说的卡位中通，我觉得不现实，除非一种情况，中通触发异动停牌，那么它就是总龙头，不然双龙戏珠的可能更大，共生死。）
接下来山西路桥+宝馨科技+赣能股份（停牌）作为第二档，因为都在消化异动。
如果赣能股份周二顺利复牌，情绪向好，那么它作为第二档人气是优先考虑的
第三档才是创业板
操作建议:
你愿意为金开大道接力吗？金智科技这种名牌票低吸即可。
#股票##a股##投资#
对于短线选手来说复盘是每天必须做的一项工作，复盘的意义在于你能了解当天市场发生了什么？题材是什么？情绪如何？大盘走势？个股涨跌？龙头是谁？那些股票今天最能吸引你？通过一一梳理还原静态系统，对应做出第二天的动态计划。
1.板块:
把所有涨停连板股票归类，把今日首板归类，把所有涨停炸板的归类，把一周内的涨停连板归类，把所有跌停板的归类，把涨停股的属性归类，梳理出板块的龙头和龙头属性，判断推理题材的持续性，是否是大级别的题材，通过板块的梯队了解主流资金进攻的方向，通过以上归类分析出情绪所处阶段，这就是所谓的择时，如果赚钱效应好，那就进行下一步择股，如果亏钱效应明显，就强迫降低仓位或者空仓，做到知行合一。
2.复盘个股：
主要是选出那些是目前的人气股，同花顺有在线人气排行榜，基本上是和市场吻合的，人气股包括市场总龙头，空间板龙头，二波龙头，日内辨识度龙头，中军等等。

3.复盘人气个股分时：
找出当天分时强的盘口，开盘到收盘每一波是如何拉升，如何打压，承接点在哪里，如何发动进攻的，人气股分时图如何联动，分时如何剥离卡位的，长大腿，青龙波，地天板天地板等，保持分时的敏感度，对第二天的选股很有帮助的。通过以上步骤大概能选出你心中的人气标的加入自选股，接下来就要推演第二天的走势图。
4.判断市场周期
初期-确认-上升-加速-分歧-混沌-退潮，每个节点得到的回报是不一样的，这就对应了该如何择时择股了，所有无论何时都要遵从周期。
一个题材的发酵都是0到1的过程，正常一个大级别的题材走强都必须经历发酵确认过程，那么对应个股2-3板放量的个股都是我们需要去留意的时间点，这些股前期K线一般都有运作的痕迹，包括连续的小阴线小阳线或者分时痕迹，在启动前有炸板或者反包，或者是突破某个高点等等的资金运作痕迹，俗话说图形的看起来很漂亮，漂亮小姐姐谁都爱，这个没有错吧。
当一个个股走到4--5板一般都会面临着分歧淘汰，这个节点就是妖股渡劫的过程，是一个分水岭，算是中位分歧的一次过程，过择成妖股的可能性大，7-9板基本上都是妖股连板的极限挑战了，那么这时候要做好后期高位分歧转弱的准备，减仓一部分守住利润，突然词穷了，再高连板一年也没几只。
个股走到7--9板这样基本上是龙头股了，辨识度有，人气有，就打算是断板或者后期分歧，他都必须在你的自选股里面，关注分歧后能不能走二波的可能性，如遇情绪很差，你要知道龙头股退潮是如何退去的，到这个时候要理解空间压制的问题了，最高板假如是7板断板，那么作为补涨的候选，不能太靠近，比如5板6板就战略性放弃，可以看看低位的3板4板，因为空间到达7板至少还有20-30%空间！
所有如果你是龙头选手买入的时间点就在一个题材确认和发酵的时间点去参与！
5.择股：无论何时要清楚目前市场的龙头个股地位，就拿周五的市场来举例吧！顺便就复盘了
市场总龙头中通客车不可否认吧，接下来辨识度很高的股票金智科技和宝馨科技 山西路桥 其次是创业板的新特电气 科信技术
来拆一下周五走势
❶中通客车一直在规避监管停牌，低开高走承接非常好。
❷周四复盘就说了，金智科技和宝馨科技有反包的可能，那么为什么是金智科技反包呢？首先宝馨科技不是一波上去的，目前已经是二波走势了，既然是二波那么优势就没有中通客车明显，大家可能会说金智科技也是二波，但是金智科技是7板调整反包，宝馨科技5板断板反包，高度上就劣势了，再比较山西路桥和金智科技，山西路桥7板怕移动停牌周五主动示弱，到尾盘才拉起来是在金智科技之后，所以地位高低贵贱之分吧，而且山西路桥连板也是被停牌的赣能股份压制的！大家可以想想金开大道名牌买入2.7亿是为了赚1-2千万就走了吗？
❸创业板新特电气开一字板，其实如果主板异动规则这么频繁，那么我觉得创业板的新特电气完全有可能去挑战异动，直到停牌为止，周五为什么不能接创业板的一进二说白了就是空间压制的问题，那么创业板首板可以无脑打板的，这个就是腾亚精工，因为是创业板最先上板时间最早的，这就是辅助，不过周五创业板还是多少有点低于预期的，大家还是在围绕主板高位博弈。
情绪还在走强的，高位没有出现明显的跌停潮亏钱效应，那就接着舞。
那么接下来周一人气股的排序中通客车+金智科技第一位（金智科技龙虎榜上，重庆金开大道接近3亿，大佬之所以为大佬是有原因的，可能大家都想着的砸盘接盘，万一大佬加仓继续打造下一个陕西金叶呢，金智科技最有可能是总龙头的补涨候选人，网上说的卡位中通，我觉得不现实，除非一种情况，中通触发异动停牌，那么它就是总龙头，不然双龙戏珠的可能更大，共生死。）
接下来山西路桥+宝馨科技+赣能股份（停牌）作为第二档，因为都在消化异动。
如果赣能股份周二顺利复牌，情绪向好，那么它作为第二档人气是优先考虑的
第三档才是创业板
操作建议:
你愿意为金开大道接力吗？金智科技这种名牌票低吸即可。
#股票##a股##投资#
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