我们依止善知识，求授皈依的学处，经过一段时间之后，在言行举止各方面如果和这位善知识不合时，又会想：这个人不能成为自己的上师，然后不认他为自己的上师。但因为畏惧破坏了上师和自己的誓言会堕恶趣，于是当有人问他，你之前不是在他那里求过皈依吗？那他不就是上师吗？他会说我只在那里求过皈依，其他什么都没求过，只是一个皈依而已。皈依，是一切诸法的基础，但是现在他说只求过皈依，把皈依视为非常低下的法，真是可悲啊！像这种人，在五浊恶世这样的师徒关系真是非常可悲的一件事！

对于一个平时都时时刻刻修持佛法之人来说，没有人比善知识更加重要的了。若是世间的一位男士，对他而言，娶妻子要看她是否门当户对，各方面都有要求，都会 好好地去观察；即使是买一匹马，也要看它的牙齿，看毛皮等等。反观我们修行者，我们如果要寻找一个真实的救怙主，从此生直至最后获证佛果都可以去依靠依 止，可以准确无误的引导自己的上师、善知识，首先，应观察他是否为一个具德的正士，然后才可以去依止。如果你一开始不去观察，就把他视为上师去求法，到后 来就会产生上师和弟子之间三昧耶戒的问题，这是弟子不去观察上师的原因，人云亦云地去依止，视为自己的皈依处，还不懂得真实的依止方式就去依止他。盲目地 以迷信的方式去依止。

—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》

#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】菩提心对于我们忏悔往昔所造下的业障同样有着不可思议的加持。寂天菩萨还讲:“菩提心如劫末火,刹那能灭诸重罪。”一般情况下,如果不是很严重的业障,心里只要一忆念菩提心就可以清净;如果犯下很严重的罪业,如五无间罪等,在堕入恶趣后,以生起菩提心的功德,也会在最短的时间内从地狱中得到解脱。 ​​​

我的心中已少迷惑
独自修行，自证自觉，明了通达佛所说之义，善听善知
常处二禅之中，道心时有退失
出离解脱世间苦厄，住菩萨、仙人、辟支佛、阿罗汉无畏境界，
菩萨、仙人、辟支佛、阿罗汉，若失正念，必堕恶趣、无间地狱之中
修行路上，于涅槃中不生大怖畏，还同佛说
花开花落，一梦一幻，生死轮回，无有间息
常赞诸佛如来不思议境界，为作将来眼，而作如是说 https://t.cn/RyhoSqD