#内艺·相遇艺术#
《盛开的杏树》是梵高创作于1888年的一幅布面油画，现收藏于荷兰阿姆斯特丹的梵高美术馆。
1888年2月，梵高来到阿尔勒，尽管他内心充满忧愁，对生活与理想疑虑万千，但由于健康正在恢复，心情较前平静得多了。他去南部旅行，发现那里不仅风景优美，连人们的体型穿着也都很美，于是他热情地写生。在一家小旅馆的楼上租了一间房间，每天出去作画，画咖啡馆，画大街小巷，画公园，大海和船舶，今天这幅《盛开的杏树》就是这个时期无数杰出的风景画之一。
春天万物苏醒，这里的景色让梵高大为着迷，恍如他梦中的日本，就像上一年他画过的日本画一样。我们从这幅画上似乎可感受到梵高对生活的热爱，对大自然生命的强烈情感。果树所展现的旺盛生命力，被梵高强有力而又十分激动的笔触表现得极其饱满。
#内蒙古艺术学院[超话]#
《盛开的杏树》是梵高创作于1888年的一幅布面油画，现收藏于荷兰阿姆斯特丹的梵高美术馆。
1888年2月，梵高来到阿尔勒，尽管他内心充满忧愁，对生活与理想疑虑万千，但由于健康正在恢复，心情较前平静得多了。他去南部旅行，发现那里不仅风景优美，连人们的体型穿着也都很美，于是他热情地写生。在一家小旅馆的楼上租了一间房间，每天出去作画，画咖啡馆，画大街小巷，画公园，大海和船舶，今天这幅《盛开的杏树》就是这个时期无数杰出的风景画之一。
春天万物苏醒，这里的景色让梵高大为着迷，恍如他梦中的日本，就像上一年他画过的日本画一样。我们从这幅画上似乎可感受到梵高对生活的热爱，对大自然生命的强烈情感。果树所展现的旺盛生命力，被梵高强有力而又十分激动的笔触表现得极其饱满。
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bhys只做了说完有关五条和夏油相关comment的部分……其实乙香的也想做但是社畜真的要嗝屁了所以（
アニメージュ 2022年8月号 刊登
朴 性厚 导演访谈
那也是一种爱的形式
■ 五条与夏油间感人又遗憾的友情故事
——距离『剧场版 咒术回战0』上映后5个月的最后一次谢幕活动时您参加了舞台告别，见到聚集在会场的粉丝们的反应，您有什么感想呢？
朴：其实我个人很不擅长出席公众场面，但因为是最后了，所以想着要好好地跟观众们致谢，就参加了。直接见到会场里粉丝们的双眼，让我感到大家都非常地享受这个作品。其中甚至有说看了30次以上的观众，我心想「比我还要看得多！」，超级吃惊（笑）。真的非常感谢大家。
——让我们回顾一下早前的事吧。您最早读完原作『咒术回战0 东京都立咒术高等专门学校』时，觉得它的哪里最有魅力、考虑把它如何拍为映像呢？
朴：首先，这是一个“乙骨忧太”的故事，同时从另一个角度而言，这也是一个“五条和夏油的故事”。我觉得它的魅力在于这种能有各种方向的解读的地方。然后就是「爱与诅咒」。只从「爱」这个角度去看，如果是「大家都相亲相爱」的话，虽然会给人美好的印象，但这个作品中，主题包含了爱变成「诅咒」这样的部分，我觉得这里也非常有趣。
——「爱反转为诅咒」这一点，也可以说是贯穿『咒术回战』整体的大主题呢。
朴：但是，要怎样去看待这个主题，又是因人而异的……。我更喜欢的不是「要将这个作品拍成电影的我去给出答案」，而是要让看的人从各自不同的视角去解读。这样一来作品的世界也会变得更广大。甚至我都想把这次的『剧场版 咒术回战0』从第一集开始做成TV动画呢。
——TV动画系列『咒术回战』说不定会从『剧场版 咒术回战0』开始吗？
朴：0卷就是这样一个让我跟所有staff都非常喜欢的原作。但我觉得结果而言，它像现在这样变成剧场版很好（笑）。如果要做它的TV动画的话，就得把它分割成好多话，如果是剧场版的话，就没有中断的必要，可以直接作为一个连续的故事来看。剧本可以从一开始就直接奔着高潮而去，所以我觉得把它做成剧场版很好。
——『剧场版 咒术回战0』也是一个根据读者入坑的时间点不同而会带给人不同印象的故事。应该有不少人是在看了TV动画『咒术回战』之后倒过来看『剧场版 咒术回战0』的，但是，作者最先画的其实是『剧场版 咒术回战0』的故事，它在整个故事的时间顺序上来说，也是「前传」这样的性质。
朴：是的，这里挺难的。芥见（下下）老师是先画的『咒术回战0 东京都立咒术高等专门学校』，再画的『咒术回战』第一卷及以后，在这里面也有描写一些暗示五条与夏油过去的故事，但描写的顺序与故事中的时间顺序又是相异的。TV动画虽然是从（故事内时间靠后的）原作的第一卷开始做的，但也是考虑到了这些人物关系，并在跟芥见老师多次交流中做的角色解读、细致严谨的描写。再有就是，配音员们要如何表演这点，也是跟音响监督一起调整。因为要把各个篇章连在一起，使它作为一个系列被认知，这方面的平衡还是费了相当大的劲。
——像这样的情绪配合、平衡调整等等，具体来说您在哪些地方格外小心呢？
朴：比方说，夏油在原作『咒术回战0 东京都立咒术高等专门学校』当中的话，表情以及情绪表现都要更加极端。有关夏油，可以说他是有作为剧场版中也暗示到过过去的夏油、当前百鬼夜行时间点的夏油、以及『咒术回战』中登场时夏油，这三种侧面。在我心中，如何把这三个侧面都连接起来十分重要，所以就在跟芥见老师商量好的基础上进行了一些调整。这个调整不仅体现在配音员的演技上，更体现在作画上。夏油在原作中的一些表情，尤其是比较「鬼脸」的部分，在剧场版中作画中都尽可能有所抑制地进行了重新绘制。
——夏油之于剧场版和整个系列都是相当重要的角色。朴导演您是怎么理解夏油的呢？
朴：我自己而言，还是有觉得「夏油好可怜」的。五条被大家都爱着，但是我个人总觉得夏油好像没有太多被爱着的样子……。还有就是，故事里面有一句菜菜子的台词说「夏油大人说黑是白就是白，说白是黑就是黑」，他的这种地方我也觉得很有魅力。根据看法的不同，有时候「恶」也可以看做「善」，相反，「善人」也可以看做「恶人」。世界上不是非黑即白，没有谁可以简单定义善恶。夏油是一个站在这个模糊的“中间地带”的角色。他身上虽然有杀害他人这样「恶的部分」，但这个行动深处的感情的部分让我非常能有共鸣……。
——他最后还说「但并不是说连高专的那些家伙也恨」。
朴：我想那应该是夏油的真实想法。他应该是觉得跟五条、家入以及高专的大家在一起战斗的那会，才是自己真正的样子。但因为自己的哲学呀、看待事物的方式等等，最后不得不走向与五条他们不同的道路。「只不过在这个世界，我没有办法发自内心地笑出来」，这句台词中，应该是有“自己是没有归所的”这样的心情。夏油会因此强烈地感到“寂寞”，所以我才觉得他「好可怜喔」。
——这个意义上而言，他跟五条的关系性格外令人感动又遗憾呢。
朴：五条其实，肯定也是喜欢夏油的。虽然他嘴上说夏油是「最恶的诅咒师」，但其实五条心中依然把夏油这个人的存在视为伙伴和家人。因此，他才希望夏油直到最后都是（自己的伙伴和家人）……我觉得五条的这种心情很强烈。
——他们两人最后的那段交谈中，五条也毫不犹豫地说出「这我倒是信任你」呢。
朴：其实我觉得某种意义上，五条和夏油之间是一种绝对的信赖关系。但因为彼此价值观的偏差，才变成了那样——这样的剧情我真的非常喜欢，所以鼓足了饱满的情绪去做他们两人的那个镜头。见证夏油死前最后那段时，原作中的话五条是站着的，剧场版中则让五条走到了跟靠近夏油的地方（然后蹲下），最后要好好地跟夏油在相平的视线上交谈，然后是五条口型的那个镜头。虽然表情被遮住了，但他的嘴唇有些许的发抖。我想在这里表现出五条的纠结。直到最后的最后，我想五条都是在犹豫（要怎么处理夏油的事）的吧。但因为夏油变成了诅咒师，所以五条也必须去做他自己的“工作”——我觉得应该是这样。
アニメージュ 2022年8月号 刊登
朴 性厚 导演访谈
那也是一种爱的形式
■ 五条与夏油间感人又遗憾的友情故事
——距离『剧场版 咒术回战0』上映后5个月的最后一次谢幕活动时您参加了舞台告别，见到聚集在会场的粉丝们的反应，您有什么感想呢？
朴：其实我个人很不擅长出席公众场面，但因为是最后了，所以想着要好好地跟观众们致谢，就参加了。直接见到会场里粉丝们的双眼，让我感到大家都非常地享受这个作品。其中甚至有说看了30次以上的观众，我心想「比我还要看得多！」，超级吃惊（笑）。真的非常感谢大家。
——让我们回顾一下早前的事吧。您最早读完原作『咒术回战0 东京都立咒术高等专门学校』时，觉得它的哪里最有魅力、考虑把它如何拍为映像呢？
朴：首先，这是一个“乙骨忧太”的故事，同时从另一个角度而言，这也是一个“五条和夏油的故事”。我觉得它的魅力在于这种能有各种方向的解读的地方。然后就是「爱与诅咒」。只从「爱」这个角度去看，如果是「大家都相亲相爱」的话，虽然会给人美好的印象，但这个作品中，主题包含了爱变成「诅咒」这样的部分，我觉得这里也非常有趣。
——「爱反转为诅咒」这一点，也可以说是贯穿『咒术回战』整体的大主题呢。
朴：但是，要怎样去看待这个主题，又是因人而异的……。我更喜欢的不是「要将这个作品拍成电影的我去给出答案」，而是要让看的人从各自不同的视角去解读。这样一来作品的世界也会变得更广大。甚至我都想把这次的『剧场版 咒术回战0』从第一集开始做成TV动画呢。
——TV动画系列『咒术回战』说不定会从『剧场版 咒术回战0』开始吗？
朴：0卷就是这样一个让我跟所有staff都非常喜欢的原作。但我觉得结果而言，它像现在这样变成剧场版很好（笑）。如果要做它的TV动画的话，就得把它分割成好多话，如果是剧场版的话，就没有中断的必要，可以直接作为一个连续的故事来看。剧本可以从一开始就直接奔着高潮而去，所以我觉得把它做成剧场版很好。
——『剧场版 咒术回战0』也是一个根据读者入坑的时间点不同而会带给人不同印象的故事。应该有不少人是在看了TV动画『咒术回战』之后倒过来看『剧场版 咒术回战0』的，但是，作者最先画的其实是『剧场版 咒术回战0』的故事，它在整个故事的时间顺序上来说，也是「前传」这样的性质。
朴：是的，这里挺难的。芥见（下下）老师是先画的『咒术回战0 东京都立咒术高等专门学校』，再画的『咒术回战』第一卷及以后，在这里面也有描写一些暗示五条与夏油过去的故事，但描写的顺序与故事中的时间顺序又是相异的。TV动画虽然是从（故事内时间靠后的）原作的第一卷开始做的，但也是考虑到了这些人物关系，并在跟芥见老师多次交流中做的角色解读、细致严谨的描写。再有就是，配音员们要如何表演这点，也是跟音响监督一起调整。因为要把各个篇章连在一起，使它作为一个系列被认知，这方面的平衡还是费了相当大的劲。
——像这样的情绪配合、平衡调整等等，具体来说您在哪些地方格外小心呢？
朴：比方说，夏油在原作『咒术回战0 东京都立咒术高等专门学校』当中的话，表情以及情绪表现都要更加极端。有关夏油，可以说他是有作为剧场版中也暗示到过过去的夏油、当前百鬼夜行时间点的夏油、以及『咒术回战』中登场时夏油，这三种侧面。在我心中，如何把这三个侧面都连接起来十分重要，所以就在跟芥见老师商量好的基础上进行了一些调整。这个调整不仅体现在配音员的演技上，更体现在作画上。夏油在原作中的一些表情，尤其是比较「鬼脸」的部分，在剧场版中作画中都尽可能有所抑制地进行了重新绘制。
——夏油之于剧场版和整个系列都是相当重要的角色。朴导演您是怎么理解夏油的呢？
朴：我自己而言，还是有觉得「夏油好可怜」的。五条被大家都爱着，但是我个人总觉得夏油好像没有太多被爱着的样子……。还有就是，故事里面有一句菜菜子的台词说「夏油大人说黑是白就是白，说白是黑就是黑」，他的这种地方我也觉得很有魅力。根据看法的不同，有时候「恶」也可以看做「善」，相反，「善人」也可以看做「恶人」。世界上不是非黑即白，没有谁可以简单定义善恶。夏油是一个站在这个模糊的“中间地带”的角色。他身上虽然有杀害他人这样「恶的部分」，但这个行动深处的感情的部分让我非常能有共鸣……。
——他最后还说「但并不是说连高专的那些家伙也恨」。
朴：我想那应该是夏油的真实想法。他应该是觉得跟五条、家入以及高专的大家在一起战斗的那会，才是自己真正的样子。但因为自己的哲学呀、看待事物的方式等等，最后不得不走向与五条他们不同的道路。「只不过在这个世界，我没有办法发自内心地笑出来」，这句台词中，应该是有“自己是没有归所的”这样的心情。夏油会因此强烈地感到“寂寞”，所以我才觉得他「好可怜喔」。
——这个意义上而言，他跟五条的关系性格外令人感动又遗憾呢。
朴：五条其实，肯定也是喜欢夏油的。虽然他嘴上说夏油是「最恶的诅咒师」，但其实五条心中依然把夏油这个人的存在视为伙伴和家人。因此，他才希望夏油直到最后都是（自己的伙伴和家人）……我觉得五条的这种心情很强烈。
——他们两人最后的那段交谈中，五条也毫不犹豫地说出「这我倒是信任你」呢。
朴：其实我觉得某种意义上，五条和夏油之间是一种绝对的信赖关系。但因为彼此价值观的偏差，才变成了那样——这样的剧情我真的非常喜欢，所以鼓足了饱满的情绪去做他们两人的那个镜头。见证夏油死前最后那段时，原作中的话五条是站着的，剧场版中则让五条走到了跟靠近夏油的地方（然后蹲下），最后要好好地跟夏油在相平的视线上交谈，然后是五条口型的那个镜头。虽然表情被遮住了，但他的嘴唇有些许的发抖。我想在这里表现出五条的纠结。直到最后的最后，我想五条都是在犹豫（要怎么处理夏油的事）的吧。但因为夏油变成了诅咒师，所以五条也必须去做他自己的“工作”——我觉得应该是这样。
一个人的面相里，藏着他（她）读过的书，走过的路，见过的人。
30岁之前，面相是父母给的；30岁之后，面相是自己修的。
我们每个人，都应该对自己的面相负责。
修好9种面相，做个有福之人。
1
端庄
《罪福报应经》中说：“为人端正，颜色洁白，辉容第一。”
端庄的人，都有良好的教养。
这种教养，表现在五官，流露在言行举止上。
端庄的人，说话慢，办事稳；不浮躁，不轻佻；让人安心，让人放心。
2
正直
曾国藩说:“邪正看眼鼻。”
一个人内心的邪与正，从眼睛和鼻子上就可以看出一二。
正直的人，大多双目清明、目不斜视。
鼻歪眼斜，眼神犹疑、飘忽不定，这样的人必定心术不正。
3
谦卑
曾国藩说：“谦卑含容是贵相。”
董卿主持《开学第一课》时，嘉宾是翻译家许渊冲老先生。
许老年事已高，坐在椅子上讲话。
为了方便沟通，董卿多次半跪在椅子旁边，微微仰视对方。
人越谦卑，心越高贵；这份谦卑，让人动容。
4
善良
我们常说：“这个人长得面善。”
善良的人，只看脸，就让人如沐春风。
奥黛丽·赫本说: “若要有美丽的嘴唇，请说好听的话；
若要拥有迷人的眼睛，学会看到别人的长处。”
常行善事、多说善言，就是为自己积福。
5
温和
《礼记》有言：“有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”
日子过得好不好，看看眉心就知道。
整天为了生活愁苦奔忙，就会不自觉地皱起眉头。
长此以往，容颜加速衰老，苦相便生。
一个情绪稳定的人，眉头必定是舒展的。
任凭世事再繁琐，也扰乱不了他们平和的内心。
6
开朗
俗话说：爱笑的人，运气不会太差。
一颗阴暗的心，托不起一张灿烂的脸。
生活就像一面镜子，你对它哭，它也对你哭；
你对它报以微笑，它也会还你微笑。
一个简单的微笑，不仅让自己快乐，也能温暖别人，人生路自然越走越宽。
7
宽厚
心眼小的人，天地大不了。
每发一次愁，眉头的皱纹就深一度；
每生一次气，眼底的肝火就旺一分。
雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”
宽厚的人有福相，再难容忍的事儿，也容得下；再可笑的人，也是一笑而过。
8
干净
契诃夫曾说：“人的一切都应该是干净的。
无论是面孔，衣裳，还是心灵，思想。”
容貌是先天的，干净整洁的外表，却可以后天去改善。
别人没有义务，透过你邋遢的脸，发现你内在的闪光点。
干净的面相，是你最好的通行证，也是最大的福气。
9
饱满
生活中，有的人总是精神萎靡，愁容满面。
成天都是垂头丧气、无精打采的样子。
大多数身体状况不佳，显得“一脸苦相”。
有福之人，总是精神饱满，面色红润，底气十足。
他的心理一定是健康的，充满阳光和正能量。
30岁之前，面相是父母给的；30岁之后，面相是自己修的。
我们每个人，都应该对自己的面相负责。
修好9种面相，做个有福之人。
1
端庄
《罪福报应经》中说：“为人端正，颜色洁白，辉容第一。”
端庄的人，都有良好的教养。
这种教养，表现在五官，流露在言行举止上。
端庄的人，说话慢，办事稳；不浮躁，不轻佻；让人安心，让人放心。
2
正直
曾国藩说:“邪正看眼鼻。”
一个人内心的邪与正，从眼睛和鼻子上就可以看出一二。
正直的人，大多双目清明、目不斜视。
鼻歪眼斜，眼神犹疑、飘忽不定，这样的人必定心术不正。
3
谦卑
曾国藩说：“谦卑含容是贵相。”
董卿主持《开学第一课》时，嘉宾是翻译家许渊冲老先生。
许老年事已高，坐在椅子上讲话。
为了方便沟通，董卿多次半跪在椅子旁边，微微仰视对方。
人越谦卑，心越高贵；这份谦卑，让人动容。
4
善良
我们常说：“这个人长得面善。”
善良的人，只看脸，就让人如沐春风。
奥黛丽·赫本说: “若要有美丽的嘴唇，请说好听的话；
若要拥有迷人的眼睛，学会看到别人的长处。”
常行善事、多说善言，就是为自己积福。
5
温和
《礼记》有言：“有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”
日子过得好不好，看看眉心就知道。
整天为了生活愁苦奔忙，就会不自觉地皱起眉头。
长此以往，容颜加速衰老，苦相便生。
一个情绪稳定的人，眉头必定是舒展的。
任凭世事再繁琐，也扰乱不了他们平和的内心。
6
开朗
俗话说：爱笑的人，运气不会太差。
一颗阴暗的心，托不起一张灿烂的脸。
生活就像一面镜子，你对它哭，它也对你哭；
你对它报以微笑，它也会还你微笑。
一个简单的微笑，不仅让自己快乐，也能温暖别人，人生路自然越走越宽。
7
宽厚
心眼小的人，天地大不了。
每发一次愁，眉头的皱纹就深一度；
每生一次气，眼底的肝火就旺一分。
雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”
宽厚的人有福相，再难容忍的事儿，也容得下；再可笑的人，也是一笑而过。
8
干净
契诃夫曾说：“人的一切都应该是干净的。
无论是面孔，衣裳，还是心灵，思想。”
容貌是先天的，干净整洁的外表，却可以后天去改善。
别人没有义务，透过你邋遢的脸，发现你内在的闪光点。
干净的面相，是你最好的通行证，也是最大的福气。
9
饱满
生活中，有的人总是精神萎靡，愁容满面。
成天都是垂头丧气、无精打采的样子。
大多数身体状况不佳，显得“一脸苦相”。
有福之人，总是精神饱满，面色红润，底气十足。
他的心理一定是健康的，充满阳光和正能量。
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