【“老吾老以及人之老”系列报道之一互助，让养老不孤单】进入11月，中央和省市相继出台关于加强老龄工作的意见，将老龄工作提到国家发展全局和亿万百姓福祉的高度，提出要聚焦广大老年人急难愁盼问题，健全社会保障、养老服务、健康支撑等体系建设，让老年人共享改革发展成果、安享幸福晚年。
当下，老年人有哪些急难愁盼的事儿？如何让老年人安享幸福晚年？记者通过深入采访，对互助养老模式、阿尔兹海默症老人走失状况、老年人再婚、老年人遗嘱、老年人心理问题等5个方面的状况进行了调查，以期唤起全社会对养老问题的关注，并共同探讨老年人所面对的种种难题，寻找更好的解决方案。
一起锻炼、一起旅行、一起参加各类活动、一起回忆一个个趣事和一段段难忘的岁月……近年来，一些生活尚能自理、合得来的空巢老人和独居老人，相聚在一起，生活上彼此照顾，精神上相互慰藉，逐渐形成一种互助养老模式。那么，为何老人们会选择这种方式？这种方式又有哪些利弊？适不适合推广？近日，记者走近这些老人，倾听他们的心声，感受他们的生活，让更多的人了解这种特殊的养老方式。
互帮互助 抱团取暖
刘爱萍是一位独居老人，今年65岁，家住五龙口街东华苑小区。之前，她每天在家里闷着，生活单调而乏味，甚至一度担心自己患上老年痴呆。自从两年前通过朋友介绍加入“互助养老群”后，她的生活逐渐变得丰富多彩，脸上的笑容也多了起来。
每天，她早早起来，先去附近公园和老姐妹们锻炼身体，中午回家吃饭。下午则和老姐妹们逛街，或者参加“舞蹈队”组织的活动。晚上则和“互助养老群”的朋友视频聊天。刘爱萍说，“我有一个女儿，虽然可以住女儿那里，但老年人和年轻人的生活方式不同，我更喜欢这种互助养老的方式，这样自己安心，子女也放心。”
李新娥今年58岁，家住白龙庙小区，是“互助养老群”较为年轻的成员，她很喜欢这种互助养老模式。“我们这个群里最大的70岁出头，最小的刚退休，都是空巢和独居老人，大家都是通过锻炼身体或者参加活动认识的。由于互相熟识，关系很好，平时谁家有个急事，大家都会伸出援手。”李新娥说，前一阵儿，群里有一个姐妹生病，被送到山西白求恩医院。她只有一个女儿，还住在阳泉，一时赶不过来，他们得知这件事后，轮流去医院照顾她，给她帮了大忙。谁家孙子外孙照看不过来，大家也会帮忙。
聚餐旅游 亲似家人
“我们经常开展各种活动，比如一起骑行，一起聚餐，一起参加各种团体活动。”12月14日中午，卧虎山春怡园小区内，“互助养老群”的群主刘世俊一脸自豪地对记者说，疫情之前，他们几乎每年都要出去旅居，也可以称之为“候鸟”式养老。夏天去山东乳山避暑，冬天去海南避寒。最多的一次，他们组织30多人，到海南旅居，一呆就是3个多月。
周二是群里聚餐的日子，十几个群里的老人齐聚群主家，自己动手做了满满一桌菜，一边吃，一边聊天，其乐融融，就像一个大家庭。“这一桌十几道菜，分摊下来每人也就几块钱，经济实惠，还十分适合我们自己的口味！”刘世俊一边将刚刚用手机录好的视频发到群里，一边笑着对记者说。“一个人的饭最不好做，做多了浪费。现在大家一起买，一起做，一起吃，不但花费小，菜式多样，而且热热闹闹，比一个人孤单寂寞好太多了！” 刘爱萍说。
刘世俊今年69岁，也是一名空巢老人。谈到为何建立“互助养老群”，他表示，之前只是为了方便大家互相联系，好一起去锻炼身体，参加各种活动。但随着这几年空巢老人越来越多，子女们工作和生活的压力又越来越大，很难照顾到他们这些老人，所以，他便想出了这种大家互相帮助抱团取暖的养老方式，群名也改成了“互助养老群”。
互助养老 鼓励支持
“我们鼓励和支持这种形式的互助养老模式，尤其是对于一些空巢独居老人很有帮助。”太原市民政局社区工作服务中心主任夏同杰告诉记者，虽然互助养老团体因其特殊性没有准确的统计数据，但据他了解，这种团体其实并不少。守望相助，互相扶持，本来就是中华传统美德。
“这种自发的互助式养老模式，更像是居家养老和机构养老的一种过渡，其零散性、个性化非常突出。”省社科院社会学研究所副研究员韩淑娟告诉记者，互助养老是一种自发的、主动的养老模式。由于这种养老模式的参与者，通常来自于老年人的朋友圈以及生活圈，免去了不同老人之间重新认识、磨合的过程，直接通过现有的圈子组成养老圈，所以更加高效。老人们通过自给自足、互帮互助的方式，解决更多的是老年人情感上的孤寂。
“我们不可能用一种养老模式去解决所有问题。”韩淑娟表示，这种过渡式的养老模式，是居家养老和机构养老的有效补充。只有多元化的养老模式，充分发挥家庭养老、个人自我养老的作用，形成多元主体责任共担、老龄化风险梯次应对、老龄事业人人参与的新局面，才能不断提升老年人的获得感、幸福感和安全感。记者 郭晓华
短评
“互助养老”的启示
互相熟悉的老年人组成一个圈子，互相照顾、互相帮助、相互陪伴、互助养老提供了养老新模式，老人们既能在家享受家的温暖，又能享受圈子的快乐。正如专家所说，互助养老是一种自发的、主动的养老模式。
“互助养老”是众多养老方式的一种，是老人们从自身需求出发，生活上彼此分担，精神上相互慰藉的一种养老方式。它可能不是最佳方案，但却给了我们一个启示：应该探索尝试更为多样化的养老模式，满足老年人不同养老需求，才能让他们的晚年生活更精彩、更幸福。
当下，老年人有哪些急难愁盼的事儿？如何让老年人安享幸福晚年？记者通过深入采访，对互助养老模式、阿尔兹海默症老人走失状况、老年人再婚、老年人遗嘱、老年人心理问题等5个方面的状况进行了调查，以期唤起全社会对养老问题的关注，并共同探讨老年人所面对的种种难题，寻找更好的解决方案。
一起锻炼、一起旅行、一起参加各类活动、一起回忆一个个趣事和一段段难忘的岁月……近年来，一些生活尚能自理、合得来的空巢老人和独居老人，相聚在一起，生活上彼此照顾，精神上相互慰藉，逐渐形成一种互助养老模式。那么，为何老人们会选择这种方式？这种方式又有哪些利弊？适不适合推广？近日，记者走近这些老人，倾听他们的心声，感受他们的生活，让更多的人了解这种特殊的养老方式。
互帮互助 抱团取暖
刘爱萍是一位独居老人，今年65岁，家住五龙口街东华苑小区。之前，她每天在家里闷着，生活单调而乏味，甚至一度担心自己患上老年痴呆。自从两年前通过朋友介绍加入“互助养老群”后，她的生活逐渐变得丰富多彩，脸上的笑容也多了起来。
每天，她早早起来，先去附近公园和老姐妹们锻炼身体，中午回家吃饭。下午则和老姐妹们逛街，或者参加“舞蹈队”组织的活动。晚上则和“互助养老群”的朋友视频聊天。刘爱萍说，“我有一个女儿，虽然可以住女儿那里，但老年人和年轻人的生活方式不同，我更喜欢这种互助养老的方式，这样自己安心，子女也放心。”
李新娥今年58岁，家住白龙庙小区，是“互助养老群”较为年轻的成员，她很喜欢这种互助养老模式。“我们这个群里最大的70岁出头，最小的刚退休，都是空巢和独居老人，大家都是通过锻炼身体或者参加活动认识的。由于互相熟识，关系很好，平时谁家有个急事，大家都会伸出援手。”李新娥说，前一阵儿，群里有一个姐妹生病，被送到山西白求恩医院。她只有一个女儿，还住在阳泉，一时赶不过来，他们得知这件事后，轮流去医院照顾她，给她帮了大忙。谁家孙子外孙照看不过来，大家也会帮忙。
聚餐旅游 亲似家人
“我们经常开展各种活动，比如一起骑行，一起聚餐，一起参加各种团体活动。”12月14日中午，卧虎山春怡园小区内，“互助养老群”的群主刘世俊一脸自豪地对记者说，疫情之前，他们几乎每年都要出去旅居，也可以称之为“候鸟”式养老。夏天去山东乳山避暑，冬天去海南避寒。最多的一次，他们组织30多人，到海南旅居，一呆就是3个多月。
周二是群里聚餐的日子，十几个群里的老人齐聚群主家，自己动手做了满满一桌菜，一边吃，一边聊天，其乐融融，就像一个大家庭。“这一桌十几道菜，分摊下来每人也就几块钱，经济实惠，还十分适合我们自己的口味！”刘世俊一边将刚刚用手机录好的视频发到群里，一边笑着对记者说。“一个人的饭最不好做，做多了浪费。现在大家一起买，一起做，一起吃，不但花费小，菜式多样，而且热热闹闹，比一个人孤单寂寞好太多了！” 刘爱萍说。
刘世俊今年69岁，也是一名空巢老人。谈到为何建立“互助养老群”，他表示，之前只是为了方便大家互相联系，好一起去锻炼身体，参加各种活动。但随着这几年空巢老人越来越多，子女们工作和生活的压力又越来越大，很难照顾到他们这些老人，所以，他便想出了这种大家互相帮助抱团取暖的养老方式，群名也改成了“互助养老群”。
互助养老 鼓励支持
“我们鼓励和支持这种形式的互助养老模式，尤其是对于一些空巢独居老人很有帮助。”太原市民政局社区工作服务中心主任夏同杰告诉记者，虽然互助养老团体因其特殊性没有准确的统计数据，但据他了解，这种团体其实并不少。守望相助，互相扶持，本来就是中华传统美德。
“这种自发的互助式养老模式，更像是居家养老和机构养老的一种过渡，其零散性、个性化非常突出。”省社科院社会学研究所副研究员韩淑娟告诉记者，互助养老是一种自发的、主动的养老模式。由于这种养老模式的参与者，通常来自于老年人的朋友圈以及生活圈，免去了不同老人之间重新认识、磨合的过程，直接通过现有的圈子组成养老圈，所以更加高效。老人们通过自给自足、互帮互助的方式，解决更多的是老年人情感上的孤寂。
“我们不可能用一种养老模式去解决所有问题。”韩淑娟表示，这种过渡式的养老模式，是居家养老和机构养老的有效补充。只有多元化的养老模式，充分发挥家庭养老、个人自我养老的作用，形成多元主体责任共担、老龄化风险梯次应对、老龄事业人人参与的新局面，才能不断提升老年人的获得感、幸福感和安全感。记者 郭晓华
短评
“互助养老”的启示
互相熟悉的老年人组成一个圈子，互相照顾、互相帮助、相互陪伴、互助养老提供了养老新模式，老人们既能在家享受家的温暖，又能享受圈子的快乐。正如专家所说，互助养老是一种自发的、主动的养老模式。
“互助养老”是众多养老方式的一种，是老人们从自身需求出发，生活上彼此分担，精神上相互慰藉的一种养老方式。它可能不是最佳方案，但却给了我们一个启示：应该探索尝试更为多样化的养老模式，满足老年人不同养老需求，才能让他们的晚年生活更精彩、更幸福。
#滨州身边事# 【老人迷路寒夜逗留街头 邹平民警热心救助归家】11月30日,寒风凛冽,气温骤降。当日20时许,邹平市魏桥派出所民警张咏刚、局机关下派民警韩姝俊驾车巡逻至魏桥镇西郊一药店附近时,见一老人蜷缩着身体蹲在药店门口瑟瑟发抖。民警见状立即停车询问,在交流时发现,该老人语无伦次,无法提供姓名及住址等详细信息,考虑到老人衣着单薄,长期在室外,势必会出现意外,民警遂将老人扶上警车带回派出所内。韩姝俊为老人端来热水,并为其买来方便面充饥,老人的身体逐渐缓和。民警发动网格员、联系附近派出所,通过多方联系查询核实,最终联系到该老人的家属。据了解,该老人名叫王某官,码头镇张奉站村人,患有精神疾病,11月30日早晨,该老人外出迷路,家人发现后紧急寻找,正在着急时接到了民警电话。天寒人心暖。当晚,民警驱车将老人送回家中。临走时,民警叮嘱老人家属,一定要照看好老人。老人家属对民警尽职尽责、热心为民的工作态度表示感谢,表示今后一定注意,照看好老人。#热心救助# #正能量#
八字用神不一怎么办？
《官库逢冲，今年姻缘难定的八字》这篇文章发布后，有的读者看后关于用神方面不是很清楚，身弱用印生身的大运不是对日主有利吗？日主身弱不就是就印比吗？怎么还会不利财运呢？
“用神”一词最早出自《韩非子》，在八字命理体系中，就是每个八字之中总有一个能左右整个八字之吉凶，对日主有所裨益的，这一干或支就叫用神。从理论上方面一般我们只要找到相应的用神，那么我们围绕此用神取舍则相应的吉凶祸福就能呈现了，但这只是理论一方面，实际并非那么简单。
以日主十干性质，对月令四时五行而取的用神。命理典籍《穷通宝鉴》也叫《栏江网》、《造化元钥》。其以月令五行对日主天干五行，依二者之性质而取出的调和五行，有调候用神者即是佳造，无调候用神或者克合调候用神者，即是艰辛之造。
“格局”一词最早是在明朝正德年间，择日人士用《京房易》的办法，把十神代入支藏天干，透出为格局，后来清朝《子平真诠》也依此法。命理典籍《子平真诠》沿袭《三命通会》月令地支即可取格，另以天透地藏取格，采用双边制。同时定出格局之顺逆两用，通关用神和病药用神。
以日主五行旺衰强弱来取用神，即五行喜忌方面。日主弱用生扶，日主强用克泄耗，取命局五行之平衡，但是单以扶抑来论断命局有时候并不好去判断，尤其那些中和的命局就更难取出用神。还有就是随着大运流年五行之间发生生克制化，地支刑冲合会，使得用神无力或者受制，那么走用神运时也未必就是好运，所以仅以旺衰论命显然是不够的，尤其在论断流年流月上。
当命局五行之力旺极无制或者衰极无救时，多以物极必反来论断。如命局全土，全金等此为从旺。日主无根，财杀当令，全无生扶则为从势。顺其势取出来的用神即为专旺用神。（也可以叫从格）
为具体针对某一事件而取的用神，命主问财运事业则不论健康，问婚姻感情则不谈子女贤孝，具有单一性，对应性。
从日干出发，日主喜神可以理解为日主自己所喜欢感兴趣的事、人等，自己的爱好；日主忌神则是厌恶，抵触，反感之类。
1、调候用神是针对月令四时五行所取，是当时的节令气候，更多的是天道，自然。所以更多的要回归的万物类象，生旺衰败，寒暖燥湿上面。他是一种大环境，联系到现实就是外面有更多的机遇，意想不到的好事，不劳而获的成功即是调候。例如夏天很热你只要在房间里开个空调就行，凉风自然就来了，比猛力扇扇子还来的凉快。所以调候更注重客观大环境，并不是单单靠个人努力就能得到的。
2、格局用神是针对个人而言的 ，自己的一种格调。财格的人会更加注重物质财富，官格的人更容易从事官职，管理方面等等。总之就是个人努力的结果，你格局高则成就高，格局损破则成就低。
格局用神克调候用神代表自己再怎么努力没有天助，只能在自己个人层面，所以层次不会很高，更多的都是自己勤勤恳恳努力付出得来的。反之若调候用神克格局用神，那么哪怕你再怎么不努力，也很容易获得机遇，成功。如同股市大好的时候，哪怕你不怎么懂股票，随便买些也很容易挣到钱。记得2007那年股票6000多点，大爷大妈们张口闭口就论股票，可见大环境的重要性。
3、扶抑用神就是日主旺衰，身强身弱取出来的五行用神，他只代表命主一种个人状态，用神得用则有助力，运势佳；用神受伤，无用无助，运势差。真正论命时还需结合冲合命学，若再能结合调候格局则更好。我个人认为五行用神可以代表个人的一种自我状态，格局用神可以代表一个人的格调类型，（商人，音乐家，政治家等等），调候用神可以代表天时神助。
简单举个例子：调候用神被克则自己主动放弃好的机会，日主五行用神被克则主动放弃自己的立场，格局用神被克则难以成材。
甲不离庚，庚不离丁，丁不离甲。乙不离丙癸。丙不离壬。戊不离甲。己不离丙癸。辛不离壬。壬不离戊甲。癸不离庚或辛。
日主五行有喜忌，月令也有喜忌，月令的喜忌更多的是结合调候来理解，即是夏天用水，冬天用火，辰戌月用甲。
日主喜忌好的人可以按照自己的意愿去做事情，假如调候用神和日主喜忌、格局用神均一致则成就高且自己很喜欢很投入。若是调候克你日主喜忌则虽然能得到钱财，但内心忐忑不安，同时自己放弃了自己的追求和理想。如同你每天从事着自己很反感的工作，但收入待遇非常好，看在钱的份上，坚持工作着。若日主喜忌克制调候用神则是自己为了理想抱负放弃了现有的优越待遇，寻找梦想去了，但现实却很辛苦，理解为精神满足，物质匮乏。
调候用神没有用相生的，调候用神引到月令坐不坐绝并不重要，而日主喜忌则是日主自己产生的，调候用神是月令和日主之外的第三者。日主喜忌在月令坐绝要生，调候用神则没有生的。
#婚姻感情##事业财运##算八字看婚姻感情##算八字看婚姻感情##四柱八字命理#
《官库逢冲，今年姻缘难定的八字》这篇文章发布后，有的读者看后关于用神方面不是很清楚，身弱用印生身的大运不是对日主有利吗？日主身弱不就是就印比吗？怎么还会不利财运呢？
“用神”一词最早出自《韩非子》，在八字命理体系中，就是每个八字之中总有一个能左右整个八字之吉凶，对日主有所裨益的，这一干或支就叫用神。从理论上方面一般我们只要找到相应的用神，那么我们围绕此用神取舍则相应的吉凶祸福就能呈现了，但这只是理论一方面，实际并非那么简单。
以日主十干性质，对月令四时五行而取的用神。命理典籍《穷通宝鉴》也叫《栏江网》、《造化元钥》。其以月令五行对日主天干五行，依二者之性质而取出的调和五行，有调候用神者即是佳造，无调候用神或者克合调候用神者，即是艰辛之造。
“格局”一词最早是在明朝正德年间，择日人士用《京房易》的办法，把十神代入支藏天干，透出为格局，后来清朝《子平真诠》也依此法。命理典籍《子平真诠》沿袭《三命通会》月令地支即可取格，另以天透地藏取格，采用双边制。同时定出格局之顺逆两用，通关用神和病药用神。
以日主五行旺衰强弱来取用神，即五行喜忌方面。日主弱用生扶，日主强用克泄耗，取命局五行之平衡，但是单以扶抑来论断命局有时候并不好去判断，尤其那些中和的命局就更难取出用神。还有就是随着大运流年五行之间发生生克制化，地支刑冲合会，使得用神无力或者受制，那么走用神运时也未必就是好运，所以仅以旺衰论命显然是不够的，尤其在论断流年流月上。
当命局五行之力旺极无制或者衰极无救时，多以物极必反来论断。如命局全土，全金等此为从旺。日主无根，财杀当令，全无生扶则为从势。顺其势取出来的用神即为专旺用神。（也可以叫从格）
为具体针对某一事件而取的用神，命主问财运事业则不论健康，问婚姻感情则不谈子女贤孝，具有单一性，对应性。
从日干出发，日主喜神可以理解为日主自己所喜欢感兴趣的事、人等，自己的爱好；日主忌神则是厌恶，抵触，反感之类。
1、调候用神是针对月令四时五行所取，是当时的节令气候，更多的是天道，自然。所以更多的要回归的万物类象，生旺衰败，寒暖燥湿上面。他是一种大环境，联系到现实就是外面有更多的机遇，意想不到的好事，不劳而获的成功即是调候。例如夏天很热你只要在房间里开个空调就行，凉风自然就来了，比猛力扇扇子还来的凉快。所以调候更注重客观大环境，并不是单单靠个人努力就能得到的。
2、格局用神是针对个人而言的 ，自己的一种格调。财格的人会更加注重物质财富，官格的人更容易从事官职，管理方面等等。总之就是个人努力的结果，你格局高则成就高，格局损破则成就低。
格局用神克调候用神代表自己再怎么努力没有天助，只能在自己个人层面，所以层次不会很高，更多的都是自己勤勤恳恳努力付出得来的。反之若调候用神克格局用神，那么哪怕你再怎么不努力，也很容易获得机遇，成功。如同股市大好的时候，哪怕你不怎么懂股票，随便买些也很容易挣到钱。记得2007那年股票6000多点，大爷大妈们张口闭口就论股票，可见大环境的重要性。
3、扶抑用神就是日主旺衰，身强身弱取出来的五行用神，他只代表命主一种个人状态，用神得用则有助力，运势佳；用神受伤，无用无助，运势差。真正论命时还需结合冲合命学，若再能结合调候格局则更好。我个人认为五行用神可以代表个人的一种自我状态，格局用神可以代表一个人的格调类型，（商人，音乐家，政治家等等），调候用神可以代表天时神助。
简单举个例子：调候用神被克则自己主动放弃好的机会，日主五行用神被克则主动放弃自己的立场，格局用神被克则难以成材。
甲不离庚，庚不离丁，丁不离甲。乙不离丙癸。丙不离壬。戊不离甲。己不离丙癸。辛不离壬。壬不离戊甲。癸不离庚或辛。
日主五行有喜忌，月令也有喜忌，月令的喜忌更多的是结合调候来理解，即是夏天用水，冬天用火，辰戌月用甲。
日主喜忌好的人可以按照自己的意愿去做事情，假如调候用神和日主喜忌、格局用神均一致则成就高且自己很喜欢很投入。若是调候克你日主喜忌则虽然能得到钱财，但内心忐忑不安，同时自己放弃了自己的追求和理想。如同你每天从事着自己很反感的工作，但收入待遇非常好，看在钱的份上，坚持工作着。若日主喜忌克制调候用神则是自己为了理想抱负放弃了现有的优越待遇，寻找梦想去了，但现实却很辛苦，理解为精神满足，物质匮乏。
调候用神没有用相生的，调候用神引到月令坐不坐绝并不重要，而日主喜忌则是日主自己产生的，调候用神是月令和日主之外的第三者。日主喜忌在月令坐绝要生，调候用神则没有生的。
#婚姻感情##事业财运##算八字看婚姻感情##算八字看婚姻感情##四柱八字命理#
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