夫妻是最深远的修行,家才是极好的道场 !
过去的人再苦再累都想着把家经营好,哪怕吃不上穿不上还相互关爱自强不息厚德载物,现在人能过就过不过就离,私欲太重,眼里只有自己的感受。
夫妻就像两扇门
《易经》:“一阴一阳之谓道。”
阴阳,代表男女。阴阳也代表天地,阳为天,阴为地。
在家庭天地里,伦常关系就叫天地阴阳。
日代表阳,月代表阴,日月合在一起为“明”,如果阴阳不合就不明。所以,夫妻阴阳和合才能明。
这就是夫妻之道。
两扇大门,支撑一个门户;
男女两人,组合一个家庭。
《易经》:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子。”
在一个家庭当中,男人是天,天行健,自强不息,所以男人要刚强,要有担当。
女人是地,地势坤,厚德载物,所以女人要包容,要温柔。女人越有德行,孩子越优秀,丈夫越成功。
一个家庭男女各居其位,阴阳和合,家庭才会和谐温馨,子女才会健康成长。
两扇门一样大小,两个人一样平等;
两扇门各有各的门窝,两个人各有各的观点。
男人如山,女人如水。
山承接天之阳刚,水吸纳地之灵气。
自古以来山水相依才能构成一幅幅美丽的图画。
青山绿水,山环水绕,山与水总是紧密相依的,山无水则不灵秀,水无山则不浩荡。
世界本就是这般神奇,万事万物只有阴阳和合才能天长地久。
两扇门只用一把锁,门才锁得牢;
两个人只有一条心,心才贴得紧。
《易经》:“家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。”
男人领妻行道,女人助夫成德。真能达到这一点,就是阴阳平衡。
两扇门只能漆一种颜色,才好看;
两个人要拥有一张脸,才不会相互丢脸。
男人要以身作则,而不是去管制妻子,这就是为天。
天管地吗?天不管,它以作榜样为主。男人担当家庭的脊梁,是阳光雨露,是永远付出的。
女人要随遇而安,随贫随富,可高可低,如水能养育万物,又不与万物相争。
两扇门开关时,会发出吱吱嘎嘎的声音;
两个人长期相处,难免有磕磕碰碰的时候。
一个男人在家里高高兴,有很好的涵养,这叫天清;女人在家和和气气,不发脾气,这叫地宁。
地宁了,天才会清。男人的脾气都是女人逼出来的。女人首先要做到地,男人才会做到天。
天不清,顶多打打雷下下冰雹,地不宁就会地震,所以天不清对一个家庭是伤害,地不宁对一个家庭则是灾难。
两扇门 https://t.cn/A6XSnSS7
过去的人再苦再累都想着把家经营好,哪怕吃不上穿不上还相互关爱自强不息厚德载物,现在人能过就过不过就离,私欲太重,眼里只有自己的感受。
夫妻就像两扇门
《易经》:“一阴一阳之谓道。”
阴阳,代表男女。阴阳也代表天地,阳为天,阴为地。
在家庭天地里,伦常关系就叫天地阴阳。
日代表阳,月代表阴,日月合在一起为“明”,如果阴阳不合就不明。所以,夫妻阴阳和合才能明。
这就是夫妻之道。
两扇大门,支撑一个门户;
男女两人,组合一个家庭。
《易经》:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子。”
在一个家庭当中,男人是天,天行健,自强不息,所以男人要刚强,要有担当。
女人是地,地势坤,厚德载物,所以女人要包容,要温柔。女人越有德行,孩子越优秀,丈夫越成功。
一个家庭男女各居其位,阴阳和合,家庭才会和谐温馨,子女才会健康成长。
两扇门一样大小,两个人一样平等;
两扇门各有各的门窝,两个人各有各的观点。
男人如山,女人如水。
山承接天之阳刚,水吸纳地之灵气。
自古以来山水相依才能构成一幅幅美丽的图画。
青山绿水,山环水绕,山与水总是紧密相依的,山无水则不灵秀,水无山则不浩荡。
世界本就是这般神奇,万事万物只有阴阳和合才能天长地久。
两扇门只用一把锁,门才锁得牢;
两个人只有一条心,心才贴得紧。
《易经》:“家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。”
男人领妻行道,女人助夫成德。真能达到这一点,就是阴阳平衡。
两扇门只能漆一种颜色,才好看;
两个人要拥有一张脸,才不会相互丢脸。
男人要以身作则,而不是去管制妻子,这就是为天。
天管地吗?天不管,它以作榜样为主。男人担当家庭的脊梁,是阳光雨露,是永远付出的。
女人要随遇而安,随贫随富,可高可低,如水能养育万物,又不与万物相争。
两扇门开关时,会发出吱吱嘎嘎的声音;
两个人长期相处,难免有磕磕碰碰的时候。
一个男人在家里高高兴,有很好的涵养,这叫天清;女人在家和和气气,不发脾气,这叫地宁。
地宁了,天才会清。男人的脾气都是女人逼出来的。女人首先要做到地,男人才会做到天。
天不清,顶多打打雷下下冰雹,地不宁就会地震,所以天不清对一个家庭是伤害,地不宁对一个家庭则是灾难。
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善人者,人亦善之。――《管仲》
天下之势以渐而就;天下之事以积而居,天下之德以行而成。
一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。――清《增广贤文》
静坐收心,日久便可知自家善恶。
暗处行善不求人知,是真贤人。
古今世家大族,无非行善积德。
谦者众善之基,傲者众恶之魁。――明王守仁
善,德之建也。?――《国语》
天不可无日月,人不可无善德。
悯济人穷,虽分文升合,亦是福田;乐与人善,即只字片语,皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
天下之势以渐而就;天下之事以积而居,天下之德以行而成。
一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。――清《增广贤文》
静坐收心,日久便可知自家善恶。
暗处行善不求人知,是真贤人。
古今世家大族,无非行善积德。
谦者众善之基,傲者众恶之魁。――明王守仁
善,德之建也。?――《国语》
天不可无日月,人不可无善德。
悯济人穷,虽分文升合,亦是福田;乐与人善,即只字片语,皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
【易经科普】—乾卦,文言传13
孔子对乾卦《大象传》接着解读。
原文:
九四重刚而不中,上不在天,下不在田,中不再人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?
解释:
九四重重阳刚之上并且不居中位,往上也不在天位,往下也不在地位,往中也不在人位,所以说有“或”,这种选择的情况。这种情况是来源于对其所处的时位以及未来的目标的思考和疑虑,所以才没有什么灾难。
至于大人,他配合天地的德性,配合日月的清明变换,配合四季的时序,配合鬼神的吉凶祸福。
以此法行事,先于天而动,但是天也不会违背,后于天而行,也顺应天的时势。天都没有违逆,还用说人吗?还用说鬼神吗?
亢盛说的是,知道前进而不知道后退,知道保存却不知道消亡,知道获得却不知道舍弃。只有圣人吧?知道进退存亡,且不偏离其中正道的,只有圣人吧?
下次为各位报告,坤卦的综述。
感谢阅读!#人生感悟#
孔子对乾卦《大象传》接着解读。
原文:
九四重刚而不中,上不在天,下不在田,中不再人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?
解释:
九四重重阳刚之上并且不居中位,往上也不在天位,往下也不在地位,往中也不在人位,所以说有“或”,这种选择的情况。这种情况是来源于对其所处的时位以及未来的目标的思考和疑虑,所以才没有什么灾难。
至于大人,他配合天地的德性,配合日月的清明变换,配合四季的时序,配合鬼神的吉凶祸福。
以此法行事,先于天而动,但是天也不会违背,后于天而行,也顺应天的时势。天都没有违逆,还用说人吗?还用说鬼神吗?
亢盛说的是,知道前进而不知道后退,知道保存却不知道消亡,知道获得却不知道舍弃。只有圣人吧?知道进退存亡,且不偏离其中正道的,只有圣人吧?
下次为各位报告,坤卦的综述。
感谢阅读!#人生感悟#
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