#黄河新流域[超话]#【佛典故事：真实语的力量 ！】（摘编）
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
佛陀时期，僧团众比丘围绕着世尊，在摩揭陀国的周边地区，巡回着游行弘法。
一天，佛陀率领诸比丘，游行到摩揭陀郊外的一片大森林。才休息没多久，森林忽然起火，火势勇猛，铺天盖地而来。
佛陀周围的比丘，有的惊慌失措，有的冷静自如，有的恐惧万分。这是可以理解的，因为当时围绕着世尊的，三果以上的圣者比丘并不多。
那些火焰，夹杂着浓烟，不断地蔓延，很快就烧到了佛陀的附近。一些凡夫比丘，已经在恐怖死亡的来临！
有些比丘说：“我们来找找木材烧逆火吧，这样的话，也许那些大火不会烧到我们的面前。”于是，一些比丘信以为真，有的已动身去附近寻找木材了。
见到他们慌乱的样子，一位证果比丘说：“各位法友！你们究竟在干什么？！就像在大白天，却看不见天上的太阳；就像站在须弥山下，却看不见须弥山；你们与高贵无比的天人师相伴而行，却不思维佛陀的功德与力量，在那里自乱阵脚，成何体统！你们现在前往佛前，老老实实的呆在世尊的身边，这才是明智的选择！”
于是，那些慌乱的比丘纷纷集合，一起来到佛陀的面前。佛陀不语，面露微笑，宁静如夜空中那轮皎洁的明月！看到世尊胸有成竹的安祥面庞，那些慌乱比丘的心，刹那间安静下来。
森林大火强烈狂猛，不一会，已烧到佛陀周围方圆百米左右的范围。然而，大火只在百米开外狂烈焚烧，始终不敢越雷池半步！
比丘们惊奇万分，因为周围的树木、花草等，已经被大火全部吞没，唯独这块百米之地安然无恙！
抑制不住内心的激动，比丘们开始赞叹佛陀的功德：“这实在是佛的功德所至！没有生命的大火，竟然也通人性一般，就是不烧到佛陀的身边。或许，世尊使用了神通力？”
佛陀听到他们的议论，开口说话：“诸比丘！这大火不能烧进百米之内，并不是我今生的力量所导致。它的缘起，出自于某个过去世，我所使用的真实语的力量！之后，在一个大劫内，火焰到这里将永远不能燃烧！这即是所谓的劫内持续奇迹！”
这时，阿难长老扩展四叠衣作为佛座，恳请佛陀上座说法。众比丘也右绕佛陀，恭敬礼拜后坐于一边：“世尊！我们只知道现在的一些事情，过去世的因缘很深奥，请求佛陀明确开示！”于是佛为说过去之事。
昔日，在摩揭陀国的附近，释迦菩萨投生于鹌鹑的母胎。破卵飞出时，这只幼鹑美丽如月，呈月圆之状，小巧可爱。
过后，幼鹑的父母，将它放置于树上的鸟巢，每天找来食饵，用嘴巴喂幼鹑进食。
这只幼鹑虽然有翅膀，但目前没有腾空飞翔的能力；它虽然也有双腿，但目前没有在地上行走的能力。
而这座大森林，年年会出现一些火灾，扰乱鸟类及其他动物的生活。
某一天，森林又起大火，发出赫人的爆破声，一石激起千层浪，整个森林瞬时慌乱一片，众多动物纷纷逃命。
鸟群也都由自己的巢中飞出，因害怕死亡而腾空逃去。幼鹑的父母也不例外，置菩萨于巢中不顾，掠空而逃。
菩萨幼鹑抬头，看见大火已经逼近，心想：“如果我有展翅腾空的能力，我将随心所欲的飞到任何地方！如果我有扬足步行的力量，我将奋力徒步的走到任何地方！然而，现在只是空想。”
“父母尚且害怕死亡，为保自身而弃我不顾，如今我没有救助者，只能靠自己！今天能否保住性命，不得而知。”想到这里，怆然泪下。
俄顷，幼鹑心中浮起一念：“在这个世间，有戒德圆满者，有慧德圆满者。
昔日，为实现诸波罗蜜而坐于菩提树下，现身成正觉的佛陀，依戒律、禅定、智慧而得解脱。
依解脱完成知见，保持慈悲、真实、忍辱，慈爱所有众生，称为一切知智之佛。”
幼鹑继续思维：“在佛陀所具备的许多善德中，我也具有其中的一项，即是真实波罗蜜。昔日诸佛所行善德波罗蜜，必然是真实无误的！如果我以真实语，发真实波罗蜜誓愿，也许能够退去大火，保全生命！”
于是，菩萨幼鹑开口说偈：“世有戒德有真实，对此清净有慈悲。依此真实自性法，我为无上之誓言。”接着，菩萨以真实语发愿：“有翅不得飞，有足不能步，父母双飞离，此火速归去。”
在这真实语誓愿发出的同时，大火停止于百米方圆处。不一会，整个森林火焰开始退去，就像一只火把被投入到水中，森林火退时居然不再燃烧，瞬间就消失于无形。
菩萨幼鹑见状，说偈一首：“炽燃大火聚，与我誓言俱，一旦皆消去，恰如一火把，投向水中灭。”
此后，这块场地在一劫的时间内，永远不会燃烧，称为大劫持续奇迹！如是，菩萨以真实语避过火灾，享尽正常寿命后，随其业报离世而去。
佛陀说完这个本生故事，接着便说明四谛义理，说完四圣谛，多位比丘证得初果至四果。
最后，佛陀连结过去、今生，作因缘结语：“那时，幼鹑的父母，是我今世的父母，而幼鹑即是我。”
——故事选自《本生经》（南传）
.#佛教##佛教正法故事#
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
佛陀时期，僧团众比丘围绕着世尊，在摩揭陀国的周边地区，巡回着游行弘法。
一天，佛陀率领诸比丘，游行到摩揭陀郊外的一片大森林。才休息没多久，森林忽然起火，火势勇猛，铺天盖地而来。
佛陀周围的比丘，有的惊慌失措，有的冷静自如，有的恐惧万分。这是可以理解的，因为当时围绕着世尊的，三果以上的圣者比丘并不多。
那些火焰，夹杂着浓烟，不断地蔓延，很快就烧到了佛陀的附近。一些凡夫比丘，已经在恐怖死亡的来临！
有些比丘说：“我们来找找木材烧逆火吧，这样的话，也许那些大火不会烧到我们的面前。”于是，一些比丘信以为真，有的已动身去附近寻找木材了。
见到他们慌乱的样子，一位证果比丘说：“各位法友！你们究竟在干什么？！就像在大白天，却看不见天上的太阳；就像站在须弥山下，却看不见须弥山；你们与高贵无比的天人师相伴而行，却不思维佛陀的功德与力量，在那里自乱阵脚，成何体统！你们现在前往佛前，老老实实的呆在世尊的身边，这才是明智的选择！”
于是，那些慌乱的比丘纷纷集合，一起来到佛陀的面前。佛陀不语，面露微笑，宁静如夜空中那轮皎洁的明月！看到世尊胸有成竹的安祥面庞，那些慌乱比丘的心，刹那间安静下来。
森林大火强烈狂猛，不一会，已烧到佛陀周围方圆百米左右的范围。然而，大火只在百米开外狂烈焚烧，始终不敢越雷池半步！
比丘们惊奇万分，因为周围的树木、花草等，已经被大火全部吞没，唯独这块百米之地安然无恙！
抑制不住内心的激动，比丘们开始赞叹佛陀的功德：“这实在是佛的功德所至！没有生命的大火，竟然也通人性一般，就是不烧到佛陀的身边。或许，世尊使用了神通力？”
佛陀听到他们的议论，开口说话：“诸比丘！这大火不能烧进百米之内，并不是我今生的力量所导致。它的缘起，出自于某个过去世，我所使用的真实语的力量！之后，在一个大劫内，火焰到这里将永远不能燃烧！这即是所谓的劫内持续奇迹！”
这时，阿难长老扩展四叠衣作为佛座，恳请佛陀上座说法。众比丘也右绕佛陀，恭敬礼拜后坐于一边：“世尊！我们只知道现在的一些事情，过去世的因缘很深奥，请求佛陀明确开示！”于是佛为说过去之事。
昔日，在摩揭陀国的附近，释迦菩萨投生于鹌鹑的母胎。破卵飞出时，这只幼鹑美丽如月，呈月圆之状，小巧可爱。
过后，幼鹑的父母，将它放置于树上的鸟巢，每天找来食饵，用嘴巴喂幼鹑进食。
这只幼鹑虽然有翅膀，但目前没有腾空飞翔的能力；它虽然也有双腿，但目前没有在地上行走的能力。
而这座大森林，年年会出现一些火灾，扰乱鸟类及其他动物的生活。
某一天，森林又起大火，发出赫人的爆破声，一石激起千层浪，整个森林瞬时慌乱一片，众多动物纷纷逃命。
鸟群也都由自己的巢中飞出，因害怕死亡而腾空逃去。幼鹑的父母也不例外，置菩萨于巢中不顾，掠空而逃。
菩萨幼鹑抬头，看见大火已经逼近，心想：“如果我有展翅腾空的能力，我将随心所欲的飞到任何地方！如果我有扬足步行的力量，我将奋力徒步的走到任何地方！然而，现在只是空想。”
“父母尚且害怕死亡，为保自身而弃我不顾，如今我没有救助者，只能靠自己！今天能否保住性命，不得而知。”想到这里，怆然泪下。
俄顷，幼鹑心中浮起一念：“在这个世间，有戒德圆满者，有慧德圆满者。
昔日，为实现诸波罗蜜而坐于菩提树下，现身成正觉的佛陀，依戒律、禅定、智慧而得解脱。
依解脱完成知见，保持慈悲、真实、忍辱，慈爱所有众生，称为一切知智之佛。”
幼鹑继续思维：“在佛陀所具备的许多善德中，我也具有其中的一项，即是真实波罗蜜。昔日诸佛所行善德波罗蜜，必然是真实无误的！如果我以真实语，发真实波罗蜜誓愿，也许能够退去大火，保全生命！”
于是，菩萨幼鹑开口说偈：“世有戒德有真实，对此清净有慈悲。依此真实自性法，我为无上之誓言。”接着，菩萨以真实语发愿：“有翅不得飞，有足不能步，父母双飞离，此火速归去。”
在这真实语誓愿发出的同时，大火停止于百米方圆处。不一会，整个森林火焰开始退去，就像一只火把被投入到水中，森林火退时居然不再燃烧，瞬间就消失于无形。
菩萨幼鹑见状，说偈一首：“炽燃大火聚，与我誓言俱，一旦皆消去，恰如一火把，投向水中灭。”
此后，这块场地在一劫的时间内，永远不会燃烧，称为大劫持续奇迹！如是，菩萨以真实语避过火灾，享尽正常寿命后，随其业报离世而去。
佛陀说完这个本生故事，接着便说明四谛义理，说完四圣谛，多位比丘证得初果至四果。
最后，佛陀连结过去、今生，作因缘结语：“那时，幼鹑的父母，是我今世的父母，而幼鹑即是我。”
——故事选自《本生经》（南传）
.#佛教##佛教正法故事#
这些评论是认真的吗？真的好恐怖啊！！！[衰][衰]
我可以理解为说这些话的人是默认女性就应该受到歧视的吗？说这些话的人也基本上都是女性，竟然还能说出这种话，无法理解。
因为生理结构不同，女性生育不是一件很正常的事吗？当事人愿意生，老师也给批假了，学校也准许其休学，至于影响后面的女生考研考博一类的更是无稽之谈。
对女性有偏见的老师，哪怕你什么都没做，因为你的性别，你就已经输给男生了，这种老师是有的而且很多。对女性没有偏见的老师，就更没什么好说的了。
对于老师来讲，谁还没遇到过几个奇葩的学生呢？，这其中有男有女，难道就因为性别，就要一竿子打死所有人吗？
初、高中的时候男生经常打架，我也没听见谁说学校干脆不要收男生了，我也没见到过因为男生的各种麻烦而受到歧视啊，为什么到了女生这里反而要受到各种歧视呢？
依照这些人的逻辑来讲，因为你考上研不好好读书去生孩子，所以活该女生在读研的时候被歧视。那在工作的时候，因为你拿到了公司的offer不好好工作去生孩子，所以女性活该在工作的时候被歧视，是这样的吗？所以女生干脆就不要生孩子了，是这样的吗？
我们国家也在一直倡导男女平等，也出台了各种政策去保护女性的各种权益，尽力去保护女性在工作和生活中不被歧视，为什么最后却是女性在歧视女性自己呢？
我们应该谴责的难道不是那些歧视女性的人吗？为什么却反过来了？#南依称产后将继续读书读到博士#
我可以理解为说这些话的人是默认女性就应该受到歧视的吗？说这些话的人也基本上都是女性，竟然还能说出这种话，无法理解。
因为生理结构不同，女性生育不是一件很正常的事吗？当事人愿意生，老师也给批假了，学校也准许其休学，至于影响后面的女生考研考博一类的更是无稽之谈。
对女性有偏见的老师，哪怕你什么都没做，因为你的性别，你就已经输给男生了，这种老师是有的而且很多。对女性没有偏见的老师，就更没什么好说的了。
对于老师来讲，谁还没遇到过几个奇葩的学生呢？，这其中有男有女，难道就因为性别，就要一竿子打死所有人吗？
初、高中的时候男生经常打架，我也没听见谁说学校干脆不要收男生了，我也没见到过因为男生的各种麻烦而受到歧视啊，为什么到了女生这里反而要受到各种歧视呢？
依照这些人的逻辑来讲，因为你考上研不好好读书去生孩子，所以活该女生在读研的时候被歧视。那在工作的时候，因为你拿到了公司的offer不好好工作去生孩子，所以女性活该在工作的时候被歧视，是这样的吗？所以女生干脆就不要生孩子了，是这样的吗？
我们国家也在一直倡导男女平等，也出台了各种政策去保护女性的各种权益，尽力去保护女性在工作和生活中不被歧视，为什么最后却是女性在歧视女性自己呢？
我们应该谴责的难道不是那些歧视女性的人吗？为什么却反过来了？#南依称产后将继续读书读到博士#
『塞尔达传说：王国之泪』预告细节全面推导解析
在最新的直面会直播里，旷野之息续作的游戏标题终于正式公开，“王国之泪”这个略带哀伤的名字结合前作的各种内容细细琢磨起来，我发现其实非常有故事。
基于“王国之泪”这个名字和现有的资料研究，我大致有以下几个推测：
【1】本作很可能讲述的是希卡族的历史悲剧
首先我们先按照官方设定集『大师之书』介绍的故事线，来回顾一下旷野之息的背景故事都讲了什么：
在远古的时代，
盖侬多夫作为格鲁德族100年一度诞生的男孩，成为了当时的格鲁德之王。他为了寻求自己征服海拉鲁的野心而发动战乱，在被当时使用退魔之剑的勇者击败后，盖侬由于力量的暴走变身成了魔兽盖侬，然后被当时的公主和贤者所封印。在对勇者、公主以及海拉尔王族的恨意经过超长时间的积攒后，盖侬最终变化为灾厄盖侬。
一万年前，
灾厄盖侬向海拉鲁王国发起了袭击，希卡族作为从古以来的王室辅佐之族，通过代代人的积累，发展出了高度的文明和科技水平，借助于远超时代的技术能力，希卡族制作出了神兽和守护者，帮助勇者和公主成功封印了灾厄盖侬。从此，海拉鲁开始了和平的年代。
而随着和平的到来，当时的海拉鲁国王却对拥有着如此强大技术战力的希卡族产生了猜忌和怀疑，以威胁论的视角担心他们会有一天谋反。国王于是下令禁止希卡族对技术的进一步研究，且还要废弃所有研究成果，关闭所有研究设施，甚至连很多希卡族人也被监视甚至入狱。在这种重压之下，希卡族分为了两派，一派是即便遭遇这样的待遇，仍愿意和王族和平共处的稳健派，这些人躲到了卡卡利科村生活；另一派则是无法忍受这种欺压，成为走出叛逃的武斗派，后来演化成为依盖队。然后，时间慢慢流逝到那场100年前的灾厄之战……
可能有的玩家看到这里会觉得有些意外：我玩游戏的时候怎么不记得希卡一族有这个故事啊？
是的，游戏里并没有特别直接表达出这些信息，但零碎片段的细节其实都有展现，只是官方设定集把这些内容讲得更直白清晰。
“王国之泪”游戏所在的时间节点，在国内外塞尔达玩家群体普遍公认是在非常远古的过去，从当前已给出的几支简短预告不难看出，波克布林在“王国之泪”的预告里，头顶的角的长度远超过“旷野之息”，非常直观感的有那种远古生物和现代生物的差异化感觉（图1）
那么基于以上信息，又能结合出怎样的联系呢？
回过头我们再去看当年“旷野之息”公开的PV2预告片，在一开场就有一组寓意很奇妙的画面（图2）：一个大眼睛滴落出一滴泪水，泪水进入大地，孕育出郁郁葱葱的生命。
然而巧合的是，这个眼睛的标识，正好就是希卡族的标志（图3）
不仅如此，在“旷野之息”游戏内的历史绘图上，还能清晰的看到这个希卡族的标识立于王国正上方的天空！（图4）
而“王国之泪”恰恰又讲的是天空场景下的新故事…
对于希卡族的标识，过往的官方设定里是这么解释的：眼睛代表着寻求真理（希卡族的名字シーカー，读音近似Seeker），泪珠代表隐忍并愿意不顾一切的实现目标（希卡一族信奉海利亚女神，世世代代忠诚侍奉海拉鲁王族）。
基于这些，结合到希卡一族在“旷野之息”故事里一万年前的族人经历，几乎可以说是完美契合了“泪”这个关键词。
海拉鲁王国如果没有希卡一族的支持，就不可能成功封印盖侬，但在拯救世界和平后，希卡族却遭到了完全不公正的待遇。这种悲伤的过往不仅在前作已经做了剧情铺垫，也非常符合此次新作标题内容的关联，让玩家更好地了解这个海拉鲁王族一直以来背后辅佐的影之族群的故事。
【2】海利亚女神的首次露面
在这次直面会的新预告里，在雕刻的壁画里首度看到一个新角色的形象，这个新角色的周围有七个类似勾玉灵魂的描绘。在塞尔达传说的历代作品里，七这个数字是一个相当有故事的数字，最有名的就是『塞尔达传说：时之笛』的七贤者。假如这个壁画的七魂=七贤者，那么这个长耳、长发、服饰又看起来很女性化，且和疑似塞尔达公主形象的人有交互动作的新角色，很可能就是系列作品中一直存在但从未露面过的“海利亚女神”。
众所周知，在塞尔达传说的系列设定里，塞尔达公主都是海利亚女神的转生，二者一体同心。
巧合的是，此次新预告结尾定版logo的位置，虽然画面中心位置被logo挡住，但依旧能看出疑似塞尔达的角色和这个新角色双手互握，同时头顶上方的两个勾玉聚拢在了一起。所以说，这会不会是王国之泪故事线里，在远古时代的女神与公主达成了某种认同或契约，从此成为了永远的绑定关系？（图5）
【3】本作很可能会是首个“双林克”的塞尔达传说
在所有已公开的“王国之泪”预告视频里，穿着古代服饰的绿衣林克，不论是奔跑还是爬墙，画面背景全都是在天空，完全没有这个绿衣林克在海拉鲁大地的场面。而旷野之息版的英杰服林克，则是不论空中还是大地，均有对应的预告游戏画面展示。
更奇怪的是，这个绿衣的林克几乎所有的预告画面全都不给正脸，唯一一次的正脸露出是在青沼的开发延期宣布视频里给出的，这个绿衣林克手里拿着一把被侵蚀残缺的大师剑。
基于官方这种奇怪的刻意举动，我推测很可能就是在隐藏一个信息：
这两个林克其实是来自不同时间线的林克，英杰服林克是苏醒后的“旷野林克”，而绿衣林克则是一万年的“远古林克”。甚至我们在游戏里，可能操作的都会是两个林克。
如果两个林克是同一个人，那么官方游戏预告画面既没必要刻意让绿衣林克都在天空场景，也没必要让他几乎99.99%都是背影镜头（连个侧面都不给）。而且如果真的是角色换新造型，那在王国之泪的游戏封面上，却并没有看到这个远古绿衣的形象。预告反复给镜头和新服饰的展示，但游戏封面却完全不呈现，这实在是讲不通的违和。
基于官方的这种不自然，我猜测可能会是这样：
在经历了重伤苏醒后，旷野林克的大师剑已经无法修复，因为身边既没有塞尔达，也没有贤者（英杰全部死亡），连希卡族的科技力也帮不上忙（因为海拉鲁历史上的封禁和数据销毁导致技术断档），因此在现存的时代，已经无法找到可以修复大师剑然后战胜盖侬的方法。
唯一可行的，就是回到过去，回到那个希卡族科技力强盛，塞尔达和贤者们都存在，甚至连女神都能见到的古老时代。另一方面，在现世已经枯槁的盖侬，也渴求着回归到自己的全盛时期以便征服世界。
于是可能通过某种机缘方式，现在的大地和过去的天空之间有了一个可以时间穿越的门（？）旷野林克获得了“时光倒溯”的新能力，虽然可以让物品的时间逆转回到过去，但却仍然修复不了大师剑。
而远古林克虽然拥有能修复大师剑的条件，但因为时空环境的崩塌，他需要凑齐各处的圣物灵魂才能让剑重新恢复。而这些圣物所在的神庙，已经崩塌后穿过时间之门坠落到了大地。于是旷野林克的任务就是不断在大地上找寻那些原本属于过去天空的遗物，然后通过能力让这些东西重返历史；而远古的林克则是在旷野林克完成修复后，在天空完成神庙的任务然后修复大师剑。两个林克一起协力，拯救各自所在时间线的世界，并再度封印盖侬。
而这样的相互协助，彼此产生连锁反应的设定，说不定就是本作游戏logo里那个衔尾蛇效果想表达的含义。
最后，在这次新的预告里，设计组还用一组镜头画面传递了一句无声，但是有台词的信息。
在预告里你会看到林克推开了一扇大门，上面巨大的圆形和中缝非常像眼球，然后你仔细看林克手的位置，恰好又又又是希卡一族的标识雕塑。所以对于曾经被旷野之息深深打动的玩家，相信你脑子里应该会响起塞尔达的那个声音吧：
Open your eyes，Link
目を覚まして，リンク
在最新的直面会直播里，旷野之息续作的游戏标题终于正式公开，“王国之泪”这个略带哀伤的名字结合前作的各种内容细细琢磨起来，我发现其实非常有故事。
基于“王国之泪”这个名字和现有的资料研究，我大致有以下几个推测：
【1】本作很可能讲述的是希卡族的历史悲剧
首先我们先按照官方设定集『大师之书』介绍的故事线，来回顾一下旷野之息的背景故事都讲了什么：
在远古的时代，
盖侬多夫作为格鲁德族100年一度诞生的男孩，成为了当时的格鲁德之王。他为了寻求自己征服海拉鲁的野心而发动战乱，在被当时使用退魔之剑的勇者击败后，盖侬由于力量的暴走变身成了魔兽盖侬，然后被当时的公主和贤者所封印。在对勇者、公主以及海拉尔王族的恨意经过超长时间的积攒后，盖侬最终变化为灾厄盖侬。
一万年前，
灾厄盖侬向海拉鲁王国发起了袭击，希卡族作为从古以来的王室辅佐之族，通过代代人的积累，发展出了高度的文明和科技水平，借助于远超时代的技术能力，希卡族制作出了神兽和守护者，帮助勇者和公主成功封印了灾厄盖侬。从此，海拉鲁开始了和平的年代。
而随着和平的到来，当时的海拉鲁国王却对拥有着如此强大技术战力的希卡族产生了猜忌和怀疑，以威胁论的视角担心他们会有一天谋反。国王于是下令禁止希卡族对技术的进一步研究，且还要废弃所有研究成果，关闭所有研究设施，甚至连很多希卡族人也被监视甚至入狱。在这种重压之下，希卡族分为了两派，一派是即便遭遇这样的待遇，仍愿意和王族和平共处的稳健派，这些人躲到了卡卡利科村生活；另一派则是无法忍受这种欺压，成为走出叛逃的武斗派，后来演化成为依盖队。然后，时间慢慢流逝到那场100年前的灾厄之战……
可能有的玩家看到这里会觉得有些意外：我玩游戏的时候怎么不记得希卡一族有这个故事啊？
是的，游戏里并没有特别直接表达出这些信息，但零碎片段的细节其实都有展现，只是官方设定集把这些内容讲得更直白清晰。
“王国之泪”游戏所在的时间节点，在国内外塞尔达玩家群体普遍公认是在非常远古的过去，从当前已给出的几支简短预告不难看出，波克布林在“王国之泪”的预告里，头顶的角的长度远超过“旷野之息”，非常直观感的有那种远古生物和现代生物的差异化感觉（图1）
那么基于以上信息，又能结合出怎样的联系呢？
回过头我们再去看当年“旷野之息”公开的PV2预告片，在一开场就有一组寓意很奇妙的画面（图2）：一个大眼睛滴落出一滴泪水，泪水进入大地，孕育出郁郁葱葱的生命。
然而巧合的是，这个眼睛的标识，正好就是希卡族的标志（图3）
不仅如此，在“旷野之息”游戏内的历史绘图上，还能清晰的看到这个希卡族的标识立于王国正上方的天空！（图4）
而“王国之泪”恰恰又讲的是天空场景下的新故事…
对于希卡族的标识，过往的官方设定里是这么解释的：眼睛代表着寻求真理（希卡族的名字シーカー，读音近似Seeker），泪珠代表隐忍并愿意不顾一切的实现目标（希卡一族信奉海利亚女神，世世代代忠诚侍奉海拉鲁王族）。
基于这些，结合到希卡一族在“旷野之息”故事里一万年前的族人经历，几乎可以说是完美契合了“泪”这个关键词。
海拉鲁王国如果没有希卡一族的支持，就不可能成功封印盖侬，但在拯救世界和平后，希卡族却遭到了完全不公正的待遇。这种悲伤的过往不仅在前作已经做了剧情铺垫，也非常符合此次新作标题内容的关联，让玩家更好地了解这个海拉鲁王族一直以来背后辅佐的影之族群的故事。
【2】海利亚女神的首次露面
在这次直面会的新预告里，在雕刻的壁画里首度看到一个新角色的形象，这个新角色的周围有七个类似勾玉灵魂的描绘。在塞尔达传说的历代作品里，七这个数字是一个相当有故事的数字，最有名的就是『塞尔达传说：时之笛』的七贤者。假如这个壁画的七魂=七贤者，那么这个长耳、长发、服饰又看起来很女性化，且和疑似塞尔达公主形象的人有交互动作的新角色，很可能就是系列作品中一直存在但从未露面过的“海利亚女神”。
众所周知，在塞尔达传说的系列设定里，塞尔达公主都是海利亚女神的转生，二者一体同心。
巧合的是，此次新预告结尾定版logo的位置，虽然画面中心位置被logo挡住，但依旧能看出疑似塞尔达的角色和这个新角色双手互握，同时头顶上方的两个勾玉聚拢在了一起。所以说，这会不会是王国之泪故事线里，在远古时代的女神与公主达成了某种认同或契约，从此成为了永远的绑定关系？（图5）
【3】本作很可能会是首个“双林克”的塞尔达传说
在所有已公开的“王国之泪”预告视频里，穿着古代服饰的绿衣林克，不论是奔跑还是爬墙，画面背景全都是在天空，完全没有这个绿衣林克在海拉鲁大地的场面。而旷野之息版的英杰服林克，则是不论空中还是大地，均有对应的预告游戏画面展示。
更奇怪的是，这个绿衣的林克几乎所有的预告画面全都不给正脸，唯一一次的正脸露出是在青沼的开发延期宣布视频里给出的，这个绿衣林克手里拿着一把被侵蚀残缺的大师剑。
基于官方这种奇怪的刻意举动，我推测很可能就是在隐藏一个信息：
这两个林克其实是来自不同时间线的林克，英杰服林克是苏醒后的“旷野林克”，而绿衣林克则是一万年的“远古林克”。甚至我们在游戏里，可能操作的都会是两个林克。
如果两个林克是同一个人，那么官方游戏预告画面既没必要刻意让绿衣林克都在天空场景，也没必要让他几乎99.99%都是背影镜头（连个侧面都不给）。而且如果真的是角色换新造型，那在王国之泪的游戏封面上，却并没有看到这个远古绿衣的形象。预告反复给镜头和新服饰的展示，但游戏封面却完全不呈现，这实在是讲不通的违和。
基于官方的这种不自然，我猜测可能会是这样：
在经历了重伤苏醒后，旷野林克的大师剑已经无法修复，因为身边既没有塞尔达，也没有贤者（英杰全部死亡），连希卡族的科技力也帮不上忙（因为海拉鲁历史上的封禁和数据销毁导致技术断档），因此在现存的时代，已经无法找到可以修复大师剑然后战胜盖侬的方法。
唯一可行的，就是回到过去，回到那个希卡族科技力强盛，塞尔达和贤者们都存在，甚至连女神都能见到的古老时代。另一方面，在现世已经枯槁的盖侬，也渴求着回归到自己的全盛时期以便征服世界。
于是可能通过某种机缘方式，现在的大地和过去的天空之间有了一个可以时间穿越的门（？）旷野林克获得了“时光倒溯”的新能力，虽然可以让物品的时间逆转回到过去，但却仍然修复不了大师剑。
而远古林克虽然拥有能修复大师剑的条件，但因为时空环境的崩塌，他需要凑齐各处的圣物灵魂才能让剑重新恢复。而这些圣物所在的神庙，已经崩塌后穿过时间之门坠落到了大地。于是旷野林克的任务就是不断在大地上找寻那些原本属于过去天空的遗物，然后通过能力让这些东西重返历史；而远古的林克则是在旷野林克完成修复后，在天空完成神庙的任务然后修复大师剑。两个林克一起协力，拯救各自所在时间线的世界，并再度封印盖侬。
而这样的相互协助，彼此产生连锁反应的设定，说不定就是本作游戏logo里那个衔尾蛇效果想表达的含义。
最后，在这次新的预告里，设计组还用一组镜头画面传递了一句无声，但是有台词的信息。
在预告里你会看到林克推开了一扇大门，上面巨大的圆形和中缝非常像眼球，然后你仔细看林克手的位置，恰好又又又是希卡一族的标识雕塑。所以对于曾经被旷野之息深深打动的玩家，相信你脑子里应该会响起塞尔达的那个声音吧：
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