#南无观世音菩萨[超话]#
毗沙门天王修得阿罗汉果的故事（上）
毗沙门天王，是掌管财宝之天神，又称为多宝藏菩萨。在《增一阿含经·三o二》中曾记载毗沙门天王帮助一位极为贫困的鸡头梵志，准备种种食具供养佛及僧众，乃至修得阿罗汉果的故事。虽然对天王描述不多，但故事却耐人寻味。
请佛安居
在释迦牟尼佛住世时，有一次，世尊与五百比丘正在舍卫国祇树给孤独园中。这时，摩揭陀国频婆娑罗王乘宝羽车来到祇树给孤独园中，邀请世尊和比丘众，到罗阅城迦兰陀竹园中结夏安居，并供养衣食等。世尊默然受请。
这天，频婆娑罗王回到宫中想，“我虽然可以尽形寿供养如来和众比丘僧衣食、卧具、医药，都没有问题，但我也要愍念群臣和国中人民，给予他们供养的机会。”第二天，频婆娑罗王即将这一想法对群臣做了宣布，众人都能依此供养如来和圣贤众，得以培植福田。频婆娑罗王即于王宫前布置了一个大讲堂，并置办种种饮食。
世尊率领五百比丘众，渐渐人间游化，来到罗阅城迦兰陀竹园。频婆娑罗王闻讯后，即乘宝车来到世尊住地，以头面礼足后，在一面坐定。频婆娑罗王随后对世尊说，“我为愍念众人，让国中大臣及人民各各置办饮食，次第供养佛僧。世尊！不知这一做法是否合适？”
世尊回答说：“善哉！善哉！大王！这样做益处甚多，能够为世人广种福田。”国王邀请世尊第二天到宫中就食。饭后，世尊为之说法，有一百二十位臣民及五百天人因此证得初果。
梵志请佛
此后，罗阅城中人民，各自根据自家经济状况，依此供养佛和比丘僧，无不供养者。城中的梵志进行了集体商议，决定每人出三两金钱，一起供养。这时，其中有位叫鸡头的梵志，极为贫匮，自家生活且有困难，拿不出三两金钱。于是，被其它梵志驱逐出众。鸡头梵志回到家中，将此事对自己妻子说了。其妻则说：“可去城中，向别人借钱，此事即可解决。并且对他说，‘七日之中，一定偿还，否则，我和我妻便作您的奴隶’。”
梵志听从妻子的话，入城找寻了很多人借钱，可是结果都没借到。于是，又回到家中。其妻又说到，“罗阅城中有一叫不奢蜜多罗的大长者，财富很多，可向他借”。梵志依言而行，终于借到三两钱。梵志持钱往梵志众中，可是，遭到其它梵志的拒绝，“我们已经把供养的饭食置办结束了，你可以带钱回去了！”
梵志回到家中，其妻知道后，说，“我们两人，可共至世尊所，自己宣说我们的微薄心意！”于是，梵志就带领妻子，一起到世尊所，将上述因缘禀告给世尊。世尊对梵志说，“你们自己也可以为如来和比丘僧供办饮食！”
这时，梵志回头看其妻，妻说，“听佛的教言就行，不必有所为难。”于是，梵志就从座位上起来，对佛说，“唯愿世尊及比丘众，当受我请！”世尊默然受请。
天王显化
这时，释提桓因在世尊身后，叉手侍奉。毗沙门天王在如来不远处，带领众多的鬼神众，遥扇侍奉世尊。世尊回顾，对释提桓因说，“你可以辅助此梵志置办饮食！”释提桓因接命后，即对毗沙门天王说，“你可以辅助此梵志，一起置办饮食！”
毗沙门天王告曰，“甚善！天王！”即来到佛前，头面礼足，绕佛三匝后，隐去自形，化为人的样貌，带领五百鬼神共同置办饮食。毗沙门天王很快制作了铁的厨房，并命鬼神取旃檀着铁厨中，于中作食。
释提桓因又对自在天子说，“毗沙门已造好铁厨，与佛僧作饭食，你可以化作一讲堂，供佛、比丘僧在内享用饭食”。自在天子报曰：“此事甚佳！”这时，自在天子即在罗阅城不远处，以神力化作七宝讲堂。七宝即金、银、水晶、琉璃、玛瑙、赤珠、砗磲。并用金银水晶等物化作精美的树叶、金铃和种种杂宝装饰其间。
国王感怀
此时，铁厨内的牛头旃檀之香，遍满罗阅城侧十二由旬。频婆娑罗王在宫内亦能闻到，惊诧地对群臣说道，“我在深宫，从未闻到这种香气，罗阅城侧为何有此妙香？”群臣说，“此是鸡头梵志在厨房中所燃的天旃檀香，故有此祥瑞。”国王随即下令，严驾宝车，往世尊所，了解此事的缘由。
路上，国王见铁厨中有五百人作食，问是何人所作。诸鬼神即以人形报曰，“此是鸡头梵志，请佛及比丘僧而供养之。”国王又遥见七宝讲堂，前未曾有，即问为谁所造。可是群臣也不知晓。
国王便想，“我今到世尊所，定能问明此事，因为世尊无事不知，无事不见。”到世尊所后，国王即对佛说，“昨日不见这一高广的七宝讲堂，可是今日见之。昨日不见此一铁厨，可是今日见之。这是何物？是谁变化而成？”
世尊回答说：“大王当知，此铁厨是毗沙门天王所造，此讲堂是自在天子所造。”听闻此言后，频婆娑罗王即于座上悲泣交集，不能自胜。世尊问王，“大王！何故这般悲泣？”
国王说道，“不敢悲泣！只是想到后世的人民不能亲眼见到圣人的兴化，后世之人悭吝财物，无有威德，尚且不能听到奇宝之名，更何况见呢！今日得蒙如来，有此奇特之变，出现于世，是故悲泣！”
世尊说，“当来之世，国王、人民确实不能亲见如此变化。”佛为国王说法后，国王心生欢喜，即告离去。
毗沙门天王修得阿罗汉果的故事（上）
毗沙门天王，是掌管财宝之天神，又称为多宝藏菩萨。在《增一阿含经·三o二》中曾记载毗沙门天王帮助一位极为贫困的鸡头梵志，准备种种食具供养佛及僧众，乃至修得阿罗汉果的故事。虽然对天王描述不多，但故事却耐人寻味。
请佛安居
在释迦牟尼佛住世时，有一次，世尊与五百比丘正在舍卫国祇树给孤独园中。这时，摩揭陀国频婆娑罗王乘宝羽车来到祇树给孤独园中，邀请世尊和比丘众，到罗阅城迦兰陀竹园中结夏安居，并供养衣食等。世尊默然受请。
这天，频婆娑罗王回到宫中想，“我虽然可以尽形寿供养如来和众比丘僧衣食、卧具、医药，都没有问题，但我也要愍念群臣和国中人民，给予他们供养的机会。”第二天，频婆娑罗王即将这一想法对群臣做了宣布，众人都能依此供养如来和圣贤众，得以培植福田。频婆娑罗王即于王宫前布置了一个大讲堂，并置办种种饮食。
世尊率领五百比丘众，渐渐人间游化，来到罗阅城迦兰陀竹园。频婆娑罗王闻讯后，即乘宝车来到世尊住地，以头面礼足后，在一面坐定。频婆娑罗王随后对世尊说，“我为愍念众人，让国中大臣及人民各各置办饮食，次第供养佛僧。世尊！不知这一做法是否合适？”
世尊回答说：“善哉！善哉！大王！这样做益处甚多，能够为世人广种福田。”国王邀请世尊第二天到宫中就食。饭后，世尊为之说法，有一百二十位臣民及五百天人因此证得初果。
梵志请佛
此后，罗阅城中人民，各自根据自家经济状况，依此供养佛和比丘僧，无不供养者。城中的梵志进行了集体商议，决定每人出三两金钱，一起供养。这时，其中有位叫鸡头的梵志，极为贫匮，自家生活且有困难，拿不出三两金钱。于是，被其它梵志驱逐出众。鸡头梵志回到家中，将此事对自己妻子说了。其妻则说：“可去城中，向别人借钱，此事即可解决。并且对他说，‘七日之中，一定偿还，否则，我和我妻便作您的奴隶’。”
梵志听从妻子的话，入城找寻了很多人借钱，可是结果都没借到。于是，又回到家中。其妻又说到，“罗阅城中有一叫不奢蜜多罗的大长者，财富很多，可向他借”。梵志依言而行，终于借到三两钱。梵志持钱往梵志众中，可是，遭到其它梵志的拒绝，“我们已经把供养的饭食置办结束了，你可以带钱回去了！”
梵志回到家中，其妻知道后，说，“我们两人，可共至世尊所，自己宣说我们的微薄心意！”于是，梵志就带领妻子，一起到世尊所，将上述因缘禀告给世尊。世尊对梵志说，“你们自己也可以为如来和比丘僧供办饮食！”
这时，梵志回头看其妻，妻说，“听佛的教言就行，不必有所为难。”于是，梵志就从座位上起来，对佛说，“唯愿世尊及比丘众，当受我请！”世尊默然受请。
天王显化
这时，释提桓因在世尊身后，叉手侍奉。毗沙门天王在如来不远处，带领众多的鬼神众，遥扇侍奉世尊。世尊回顾，对释提桓因说，“你可以辅助此梵志置办饮食！”释提桓因接命后，即对毗沙门天王说，“你可以辅助此梵志，一起置办饮食！”
毗沙门天王告曰，“甚善！天王！”即来到佛前，头面礼足，绕佛三匝后，隐去自形，化为人的样貌，带领五百鬼神共同置办饮食。毗沙门天王很快制作了铁的厨房，并命鬼神取旃檀着铁厨中，于中作食。
释提桓因又对自在天子说，“毗沙门已造好铁厨，与佛僧作饭食，你可以化作一讲堂，供佛、比丘僧在内享用饭食”。自在天子报曰：“此事甚佳！”这时，自在天子即在罗阅城不远处，以神力化作七宝讲堂。七宝即金、银、水晶、琉璃、玛瑙、赤珠、砗磲。并用金银水晶等物化作精美的树叶、金铃和种种杂宝装饰其间。
国王感怀
此时，铁厨内的牛头旃檀之香，遍满罗阅城侧十二由旬。频婆娑罗王在宫内亦能闻到，惊诧地对群臣说道，“我在深宫，从未闻到这种香气，罗阅城侧为何有此妙香？”群臣说，“此是鸡头梵志在厨房中所燃的天旃檀香，故有此祥瑞。”国王随即下令，严驾宝车，往世尊所，了解此事的缘由。
路上，国王见铁厨中有五百人作食，问是何人所作。诸鬼神即以人形报曰，“此是鸡头梵志，请佛及比丘僧而供养之。”国王又遥见七宝讲堂，前未曾有，即问为谁所造。可是群臣也不知晓。
国王便想，“我今到世尊所，定能问明此事，因为世尊无事不知，无事不见。”到世尊所后，国王即对佛说，“昨日不见这一高广的七宝讲堂，可是今日见之。昨日不见此一铁厨，可是今日见之。这是何物？是谁变化而成？”
世尊回答说：“大王当知，此铁厨是毗沙门天王所造，此讲堂是自在天子所造。”听闻此言后，频婆娑罗王即于座上悲泣交集，不能自胜。世尊问王，“大王！何故这般悲泣？”
国王说道，“不敢悲泣！只是想到后世的人民不能亲眼见到圣人的兴化，后世之人悭吝财物，无有威德，尚且不能听到奇宝之名，更何况见呢！今日得蒙如来，有此奇特之变，出现于世，是故悲泣！”
世尊说，“当来之世，国王、人民确实不能亲见如此变化。”佛为国王说法后，国王心生欢喜，即告离去。
剛剛下班路上老爺爺送的腊梅花。
這個世界經常有一些細碎的溫暖讓你感動，這就是我如此熱愛這個塵世的原因。
當初剛來同里時，曾在河邊的一個故居住過一段時間，院子是三進的，老爺爺住在第二进，每天出出進進都會遇見，老爺爺門口有棵30年的腊梅樹，冬天的時候我在後面的院子里晒太阳，總是能聞到陣陣幽香，因為同樣都喜歡養花，老爺爺還曾邀請我去他家裡參觀過他的花房。也幫他安裝過手機軟件。
後來雖然搬走了，還會偶爾去那個院子里看望我們院的老奶奶，而這個老爺爺呢每次手機有问题，也會在我上班的附近等我幫他處理下手機問題。
每当這時候就會覺得這些人間的瑣碎好溫馨啊。
這個世界經常有一些細碎的溫暖讓你感動，這就是我如此熱愛這個塵世的原因。
當初剛來同里時，曾在河邊的一個故居住過一段時間，院子是三進的，老爺爺住在第二进，每天出出進進都會遇見，老爺爺門口有棵30年的腊梅樹，冬天的時候我在後面的院子里晒太阳，總是能聞到陣陣幽香，因為同樣都喜歡養花，老爺爺還曾邀請我去他家裡參觀過他的花房。也幫他安裝過手機軟件。
後來雖然搬走了，還會偶爾去那個院子里看望我們院的老奶奶，而這個老爺爺呢每次手機有问题，也會在我上班的附近等我幫他處理下手機問題。
每当這時候就會覺得這些人間的瑣碎好溫馨啊。
#现代诗歌[超话]#长沙记:我"诗"故我在
海宾
现代诗像一个洋妞
留洋的国人娶回家
月光老树蝉鸣笛声
是中国人体内的基因
妈妈的乳汁喂养
古诗歌的范儿
是钓翁雪中的木舟
手中的一根竹竿儿
无力诋毁主流的诗者
与律诗与舶来的文明共处
有意义的事业
是拼搏在平台上打嘴炮
不疼不痒的诗评
某些人的忧愤全靠伪装
流量和下流的吹捧丝丝入扣
诗歌其实飘在芦苇头顶
萧瑟满天的一朵朵白毛
它不带土地的精血
不带风中的流萤
它怯懦它虚假它丧魂
呈现一种，绵密苍凉的飞扬
割倒麦子
浑不见农民腿上的血
住上高楼
浑不见民工身上的洞
行在城市的浮图
浑不见
道貌岸然衣着光鲜的丐帮
晨起窥镜浑不见绯红烫伤的脸颊
却以为那是疲惫的高潮
功成名就的高光
20210128
海宾
现代诗像一个洋妞
留洋的国人娶回家
月光老树蝉鸣笛声
是中国人体内的基因
妈妈的乳汁喂养
古诗歌的范儿
是钓翁雪中的木舟
手中的一根竹竿儿
无力诋毁主流的诗者
与律诗与舶来的文明共处
有意义的事业
是拼搏在平台上打嘴炮
不疼不痒的诗评
某些人的忧愤全靠伪装
流量和下流的吹捧丝丝入扣
诗歌其实飘在芦苇头顶
萧瑟满天的一朵朵白毛
它不带土地的精血
不带风中的流萤
它怯懦它虚假它丧魂
呈现一种，绵密苍凉的飞扬
割倒麦子
浑不见农民腿上的血
住上高楼
浑不见民工身上的洞
行在城市的浮图
浑不见
道貌岸然衣着光鲜的丐帮
晨起窥镜浑不见绯红烫伤的脸颊
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20210128
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