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六月，愿所有美好如夏花般绚烂
时光无言，来去无踪
不经意间，五月的风
终究吹来了六月的绚烂
蓦然回首，犹如梦中
就这样我们迎来了
一年中最热烈的日子
——六月
六月的天很长
六月的思绪也被拉得悠远
犹记得那些年的六月
无论是雨天，还是晴天
无论是朝阳似火，还是夕阳西下
它总会带给我们多彩缤纷的风景
千变万化，却又无可替代
六月的色彩，深邃浓郁
天蓝水澈，绿树浓阴
骄阳似火，麦田金黄
六月，是成熟的缩影
六月的声音，闹中取静
晨光曦微，街上汽笛声声
烈日当空，屋外鸟语蝉鸣
雷声大作， 檐下窃窃私语
六月，是生的活力
六月的天气，反复无常
时而风雨交加
时而骄阳似火
时而狂风大作
时而暑气蒸人
六月，是变化的代名词
六月的景致，如梦似幻
万木葱茏 ，莲叶满池
浮瓜沉李，风清月白
六月，是色彩的斑斓
六月是炙热的烈日
六月是聒噪的知了
六月是瓢泼的大雨
六月是难耐的酷热
六月是冰镇的西瓜
六月是旋转的风扇
……
六月，就像是一条分割线
把完整的一年分成了一半，一半
一半是回忆，一半是继续
逝去不可追，未来犹可待
我有六杯酒，虔诚敬时光
第一杯敬百花
春有百花秋有月
夏有凉风冬有雪
时间如白驹过隙
一月的寒梅暗香，二月的杏花飘扬
三月的桃花荡漾，四月的蔷薇满墙
五月的石榴红瓤，皆在时光里定格
曾经的百花争艳，转眼遍是落英
该庆幸的是年岁还轻，时光未老
尽管生活是个不断向前的过程
万物都受着岁月的镌刻
但只要在夏天，便永远生机勃勃
感谢春天里有百花
感谢春花烂漫的时节
与百花共舞，与时光同醉
第二杯敬酷暑
寒冬腊月我们盼阳光
酷暑盛夏我们觅阴凉
赫赫炎炎，夏水汤汤
伴随着六月的脚步
暑气一天比一天更嚣张
那高高在上的骄阳
极尽张扬之能事
仿佛不把大地上的一切灼烧不罢休
有关它的一切似乎都让人心浮焦躁
没有不老的幸福，也没有不老的时光
春夏秋冬，四季轮转
它一年一度的如期赴约
足以让一切不喜变得风轻云淡
它的狂风烈日更让我们明白
灵魂安妥，酷暑便是清凉世界
水清则月影明 心静而本体现
经历过一切，感受过一切
生命才会厚重，时间才会深刻
第三杯敬丰收
长成夏木之阴阴
生如夏花之绚烂
六月是激昂慷慨的
伏久者，飞必高
十二年寒窗苦读，破茧成蝶
数季辛勤劳作，喜待丰收
今年高考延期
最后这一个月愿所有学子
都调整到最好状态
迎接最优秀的自己
六月更是满怀希望的
盛满岁月的故事，开始羽翼丰满
曾经许下的未来，已经若隐若现
高考的冲刺，田间的忙碌
半中午晌的小盹，尘埃落定的轻松
这一切都让人心有所定，心生欢喜
六月的天气既热烈又让人沉醉
在这个一切皆有可能的六月
它将馈赠给那些不畏严寒酷暑的人
一个又一个的惊喜
第四杯敬告别
一曲清歌满樽酒
人生何处不相逢
六月是学子对校园的告别
人这一生早晚会遭遇告别
却在不同的人生阶段呈现出别样的风景
小学毕业欢声笑语
中学毕业欢喜雀跃
大学毕业强颜欢笑
告别让我们成长，告别让我们成熟
六月也是我们作别2020年的前二分之一
这半年你或许
吃了很多苦与委屈
也收获了不少幸福与满足
岁月极美，在于它必然的流逝
无论如何，愿往后的日子更好
告别多少有些伤感
但是告别也蕴藏着希望
第五杯敬自己
草色青青柳色黄
岁月匆匆与春别
时光，浓淡相宜
人心，远近相安
流年，长短皆逝
浮生，往来皆客
且敬，时光六杯酒
从前不计数，往后不将就
五月再见，六月你好
年少轻狂，总觉得时光尚早
哪知岁月催人老，光阴掌中走
转眼一年又过了一半
感激身边暖心相伴的人
感恩路上所有的相逢
感谢过去坚强的自己
从今开始一切皆如浮云飘过
不惧流年，不畏风浪
内心笃定，万般从容
往后的日子要过得更加神采飞扬
第六杯敬将来
看破浮生过半，半之受用无边
半中岁月尽幽闲，半里乾坤开展
六月的心情总是喜忧参半
平日里，一半烟火，一半清欢
锅碗瓢盆交响曲，柴米油盐酱醋茶
那是谁也离不开的生活本真
生活虽不易，但仍在继续
人生苦短，道路漫长
何必踌躇不前，念念不忘
花开花落，春去夏来
风轻轻地吹动着那一树的繁茂
美好与希望在枝头尽情地摇曳
合着风，迎着光，在六月
做一个璀璨如朝阳的人
努力生活，用力奔跑
认真告别，期待重逢
愿岁月善待，请未来赐教 https://t.cn/EyPFKKk
六月，愿所有美好如夏花般绚烂
时光无言，来去无踪
不经意间，五月的风
终究吹来了六月的绚烂
蓦然回首，犹如梦中
就这样我们迎来了
一年中最热烈的日子
——六月
六月的天很长
六月的思绪也被拉得悠远
犹记得那些年的六月
无论是雨天，还是晴天
无论是朝阳似火，还是夕阳西下
它总会带给我们多彩缤纷的风景
千变万化，却又无可替代
六月的色彩，深邃浓郁
天蓝水澈，绿树浓阴
骄阳似火，麦田金黄
六月，是成熟的缩影
六月的声音，闹中取静
晨光曦微，街上汽笛声声
烈日当空，屋外鸟语蝉鸣
雷声大作， 檐下窃窃私语
六月，是生的活力
六月的天气，反复无常
时而风雨交加
时而骄阳似火
时而狂风大作
时而暑气蒸人
六月，是变化的代名词
六月的景致，如梦似幻
万木葱茏 ，莲叶满池
浮瓜沉李，风清月白
六月，是色彩的斑斓
六月是炙热的烈日
六月是聒噪的知了
六月是瓢泼的大雨
六月是难耐的酷热
六月是冰镇的西瓜
六月是旋转的风扇
……
六月，就像是一条分割线
把完整的一年分成了一半，一半
一半是回忆，一半是继续
逝去不可追，未来犹可待
我有六杯酒，虔诚敬时光
第一杯敬百花
春有百花秋有月
夏有凉风冬有雪
时间如白驹过隙
一月的寒梅暗香，二月的杏花飘扬
三月的桃花荡漾，四月的蔷薇满墙
五月的石榴红瓤，皆在时光里定格
曾经的百花争艳，转眼遍是落英
该庆幸的是年岁还轻，时光未老
尽管生活是个不断向前的过程
万物都受着岁月的镌刻
但只要在夏天，便永远生机勃勃
感谢春天里有百花
感谢春花烂漫的时节
与百花共舞，与时光同醉
第二杯敬酷暑
寒冬腊月我们盼阳光
酷暑盛夏我们觅阴凉
赫赫炎炎，夏水汤汤
伴随着六月的脚步
暑气一天比一天更嚣张
那高高在上的骄阳
极尽张扬之能事
仿佛不把大地上的一切灼烧不罢休
有关它的一切似乎都让人心浮焦躁
没有不老的幸福，也没有不老的时光
春夏秋冬，四季轮转
它一年一度的如期赴约
足以让一切不喜变得风轻云淡
它的狂风烈日更让我们明白
灵魂安妥，酷暑便是清凉世界
水清则月影明 心静而本体现
经历过一切，感受过一切
生命才会厚重，时间才会深刻
第三杯敬丰收
长成夏木之阴阴
生如夏花之绚烂
六月是激昂慷慨的
伏久者，飞必高
十二年寒窗苦读，破茧成蝶
数季辛勤劳作，喜待丰收
今年高考延期
最后这一个月愿所有学子
都调整到最好状态
迎接最优秀的自己
六月更是满怀希望的
盛满岁月的故事，开始羽翼丰满
曾经许下的未来，已经若隐若现
高考的冲刺，田间的忙碌
半中午晌的小盹，尘埃落定的轻松
这一切都让人心有所定，心生欢喜
六月的天气既热烈又让人沉醉
在这个一切皆有可能的六月
它将馈赠给那些不畏严寒酷暑的人
一个又一个的惊喜
第四杯敬告别
一曲清歌满樽酒
人生何处不相逢
六月是学子对校园的告别
人这一生早晚会遭遇告别
却在不同的人生阶段呈现出别样的风景
小学毕业欢声笑语
中学毕业欢喜雀跃
大学毕业强颜欢笑
告别让我们成长，告别让我们成熟
六月也是我们作别2020年的前二分之一
这半年你或许
吃了很多苦与委屈
也收获了不少幸福与满足
岁月极美，在于它必然的流逝
无论如何，愿往后的日子更好
告别多少有些伤感
但是告别也蕴藏着希望
第五杯敬自己
草色青青柳色黄
岁月匆匆与春别
时光，浓淡相宜
人心，远近相安
流年，长短皆逝
浮生，往来皆客
且敬，时光六杯酒
从前不计数，往后不将就
五月再见，六月你好
年少轻狂，总觉得时光尚早
哪知岁月催人老，光阴掌中走
转眼一年又过了一半
感激身边暖心相伴的人
感恩路上所有的相逢
感谢过去坚强的自己
从今开始一切皆如浮云飘过
不惧流年，不畏风浪
内心笃定，万般从容
往后的日子要过得更加神采飞扬
第六杯敬将来
看破浮生过半，半之受用无边
半中岁月尽幽闲，半里乾坤开展
六月的心情总是喜忧参半
平日里，一半烟火，一半清欢
锅碗瓢盆交响曲，柴米油盐酱醋茶
那是谁也离不开的生活本真
生活虽不易，但仍在继续
人生苦短，道路漫长
何必踌躇不前，念念不忘
花开花落，春去夏来
风轻轻地吹动着那一树的繁茂
美好与希望在枝头尽情地摇曳
合着风，迎着光，在六月
做一个璀璨如朝阳的人
努力生活，用力奔跑
认真告别，期待重逢
愿岁月善待，请未来赐教 https://t.cn/EyPFKKk
我们在这里念佛，极乐世界就会有我们的莲花！
六、但得莲中托化来
但得莲中托化来，纵教经劫未华开；
华中快乐同忉利，不比人间父母胎。
这几首都是把极乐世界跟娑婆世界做对比，来显现极乐世界的殊胜。
“但得莲中托化来，纵教经劫未华开”：只要阿弥陀佛带着莲花来接引我们到极乐世界，即使经过几劫花都还没开，也没关系。
“华中快乐同忉利，不比人间父母胎”：在莲花当中，是跟忉利天一样快乐，这和我们人类十月怀胎是不一样的。也就是说，虽然在九品的莲花里面，莲花开 的时间不一样，但即使待的时间再长，可是在里面还是身心自在的，总比在地狱、饿鬼、畜生道受苦要殊胜得多，这种快乐就好像忉利天的快乐一样。
其实经典上讲，往生极乐世界，在莲花当中，他的快乐是胜过第三禅天的——人天的任何快乐，都不如第三禅，第三禅的身心踊跃之乐，是世间最快乐的。但即使这样的快乐，还不如极乐世界在莲花当中的菩萨所能感受到的快乐。这样对比之下，我们当然要求生极乐世界了。
我们在这里念佛，极乐世界就会有我们的莲花，只要我们的愿生之心不变、念佛之行不变，这朵莲花就永远都安住在极乐世界，不会凋萎。等到我们临命终时，阿弥陀佛就会带着我们这朵莲花来到我们面前，就像《阿弥陀经》所讲的：
其人临命终时，
阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。
我们在这里念佛，极乐世界就有我们的莲花，这个是很奇妙、很不可思议的。可见，我们念佛，每一句每一句都功不唐捐，每一句每一句都使得我们那朵莲花在繁茂、在灿烂。
七、投胎一错悔时难
未归极乐尚阎浮，漂泊红尘更几秋？
不向此生生净土，投胎一错悔时难。
这四句偈子，前两句跟后两句是不同首，所以无法押韵。虽然没有押韵，我觉得意义可以互相启发，所以把它们结合在一起。
“未归极乐尚阎浮”：还没有到极乐世界，肯定是在娑婆六道里面，娑婆是永无穷尽的轮回，所以说“漂泊红尘更几秋”。
就本地来讲，释迦牟尼佛成佛以来，已经很久了；阿弥陀佛成佛以来，也已经很久了。受着阿弥陀佛的接引往生极乐世界、受着释迦牟尼佛的度化而远离六道成佛的众生，不晓得有多少。
《法华经》有一段很惊人、很难以想象的譬喻，来间接显明阿弥陀佛成佛以来的长久，这就是“五百尘点劫”。也就是说，阿弥陀佛，是五百尘点劫以来已经 成佛了，而我们五百尘点劫以来，还漂泊在这红尘之中。那么，五百尘点劫到底有多长呢？难以想象！《法华经》怎么说明呢？“有五百千万亿那由他阿僧祇”的世 界。这样多的世界，已经是无法形容了，那么，把这么多的世界磨为微尘，我们算算看，这些微尘有多少？无法计算！这些微尘，每经过一个五百千万亿那由他阿僧 祇世界，就放一粒微尘；再经过一个五百千万亿那由他阿僧祇世界，又放一粒微尘，直到这些微尘都放完了，你看这些世界有多少？想象起来会让人眩晕。好，把这 些世界又通通都磨为微尘，一粒微尘算是一劫，这些劫就没办法形容了，这叫“五百尘点劫”。
阿弥陀佛成佛以来，已经有这么长久的时间了，而这么长的时间，我们都还没有往生极乐，也还没有出离三界，可见轮回之难以解脱。
之所以难以解脱，是因为我们都靠自己的力量来修行，靠自己的力量降伏烦恼、偿还业债。可是，我们毕竟没有什么力量，我们只有造业的力量，没有修行的 力量，所以，靠自力就注定永远漂泊在六道苦海当中；靠他力的话，他力是现成的，所以，“不向此生生净土，投胎一错悔时难”。印光大师形容得很好，“来生做 人，比临终往生还难”，因为临终往生是现成的，只要愿生弥陀净土、专称弥陀佛名，往生即已决定；来生想要再做人，要五戒具足，老实讲，我们本身五戒大多是 不清净的。
八、弥陀发愿之本意
弥陀发愿之本意，为救罪恶深重人；
我身本有无量罪，庆哉弥陀救赎我。
善导大师有一句话说：“诸佛大悲于苦者，心偏愍念常没众生，是以劝归净土。亦如溺水之人，急须偏救；岸上之者，何用济为？”也就是说，会游泳的人，不需要救生人员救护；溺水的人，才需要救生人员救护。救生人员一旦跳入水中，不是去救会游泳的人，而是去救不会游泳的人。
健康的人不需要医生，生病的人才需要医生；医生来，不是要医治无病的人，而是要医治有病的人。
无罪的人，不需要阿弥陀佛救度；有罪的人，才需要阿弥陀佛救度。阿弥陀佛发愿的本意，不是要救无罪的人，而是要救有罪的人，尤其是罪恶深重的人！所以说“弥陀发愿之本意，为救罪恶深重人”。
“我身本有无量罪”：“我”是指机深信的念佛人。有句话说：“出家一年，佛在眼前；出家二年，佛在大殿；出家三年，佛在西天。”一开始发心学佛、发 心出家，是很勇猛的，所谓“出家如初，成佛有余”。时间一久，那种勇猛心就逐渐逐渐松弛了。而且，出家越久，才越看清自己的本来面目，才测量出自己到底是 有力量还是没有力量。所以，“我身本有无量罪”，念佛人应有“现是罪恶生死凡夫”的“机深信”，深感自己是一个罪人，而且是罪人中的罪魁；自己是一个恶 人，而且是恶人中的恶首。何故？见思二惑，未伏未断故。
“庆哉弥陀救赎我”：庆哉！喜哉！弥陀救赎了我。为什么？弥陀五劫的思惟、兆载永劫的苦行，就像刚刚所说的，不是为了无罪的人，而是为了有罪的人；不是为了会修行的人，而是为了不会修行的人。所以，弥陀五劫的思惟、永劫的修行、建设的极乐、圆满的功德，都是为了我慧净一人，“庆哉弥陀救赎我”！
凡夫罪重，较之佛力，犹如大海一滴。石头量重，投入大海必沉，投入大船必浮；凡夫罪重，投入六道必堕，投入愿船必度。
救度的法门是不论善恶的，救度的法门是超越的，救度的法门是救度无力自救的人。我们不能明心见性、不能降伏烦恼、不能自净其意，反而烦恼强盛、罪业深重，福慧如纸之薄，业障如天之高。
但是庆哉！喜哉！我们不但庆幸遇到佛法，更庆幸遇到阿弥陀佛救度的法门，听闻到阿弥陀佛从净土传来“欲生我国”的救度法音。这法音顿然敲开了我们紧 闭的心窗，惊醒了我们幽暗的梦魂，使我们发起愿生彼国的恳切之心，誓毕此生无有退转。弥陀呼唤，我们回应，呼应一体涵盖相合，感应道交永远不离。此后，专称弥陀佛名！
《第十八愿讲话》
六、但得莲中托化来
但得莲中托化来，纵教经劫未华开；
华中快乐同忉利，不比人间父母胎。
这几首都是把极乐世界跟娑婆世界做对比，来显现极乐世界的殊胜。
“但得莲中托化来，纵教经劫未华开”：只要阿弥陀佛带着莲花来接引我们到极乐世界，即使经过几劫花都还没开，也没关系。
“华中快乐同忉利，不比人间父母胎”：在莲花当中，是跟忉利天一样快乐，这和我们人类十月怀胎是不一样的。也就是说，虽然在九品的莲花里面，莲花开 的时间不一样，但即使待的时间再长，可是在里面还是身心自在的，总比在地狱、饿鬼、畜生道受苦要殊胜得多，这种快乐就好像忉利天的快乐一样。
其实经典上讲，往生极乐世界，在莲花当中，他的快乐是胜过第三禅天的——人天的任何快乐，都不如第三禅，第三禅的身心踊跃之乐，是世间最快乐的。但即使这样的快乐，还不如极乐世界在莲花当中的菩萨所能感受到的快乐。这样对比之下，我们当然要求生极乐世界了。
我们在这里念佛，极乐世界就会有我们的莲花，只要我们的愿生之心不变、念佛之行不变，这朵莲花就永远都安住在极乐世界，不会凋萎。等到我们临命终时，阿弥陀佛就会带着我们这朵莲花来到我们面前，就像《阿弥陀经》所讲的：
其人临命终时，
阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。
我们在这里念佛，极乐世界就有我们的莲花，这个是很奇妙、很不可思议的。可见，我们念佛，每一句每一句都功不唐捐，每一句每一句都使得我们那朵莲花在繁茂、在灿烂。
七、投胎一错悔时难
未归极乐尚阎浮，漂泊红尘更几秋？
不向此生生净土，投胎一错悔时难。
这四句偈子，前两句跟后两句是不同首，所以无法押韵。虽然没有押韵，我觉得意义可以互相启发，所以把它们结合在一起。
“未归极乐尚阎浮”：还没有到极乐世界，肯定是在娑婆六道里面，娑婆是永无穷尽的轮回，所以说“漂泊红尘更几秋”。
就本地来讲，释迦牟尼佛成佛以来，已经很久了；阿弥陀佛成佛以来，也已经很久了。受着阿弥陀佛的接引往生极乐世界、受着释迦牟尼佛的度化而远离六道成佛的众生，不晓得有多少。
《法华经》有一段很惊人、很难以想象的譬喻，来间接显明阿弥陀佛成佛以来的长久，这就是“五百尘点劫”。也就是说，阿弥陀佛，是五百尘点劫以来已经 成佛了，而我们五百尘点劫以来，还漂泊在这红尘之中。那么，五百尘点劫到底有多长呢？难以想象！《法华经》怎么说明呢？“有五百千万亿那由他阿僧祇”的世 界。这样多的世界，已经是无法形容了，那么，把这么多的世界磨为微尘，我们算算看，这些微尘有多少？无法计算！这些微尘，每经过一个五百千万亿那由他阿僧 祇世界，就放一粒微尘；再经过一个五百千万亿那由他阿僧祇世界，又放一粒微尘，直到这些微尘都放完了，你看这些世界有多少？想象起来会让人眩晕。好，把这 些世界又通通都磨为微尘，一粒微尘算是一劫，这些劫就没办法形容了，这叫“五百尘点劫”。
阿弥陀佛成佛以来，已经有这么长久的时间了，而这么长的时间，我们都还没有往生极乐，也还没有出离三界，可见轮回之难以解脱。
之所以难以解脱，是因为我们都靠自己的力量来修行，靠自己的力量降伏烦恼、偿还业债。可是，我们毕竟没有什么力量，我们只有造业的力量，没有修行的 力量，所以，靠自力就注定永远漂泊在六道苦海当中；靠他力的话，他力是现成的，所以，“不向此生生净土，投胎一错悔时难”。印光大师形容得很好，“来生做 人，比临终往生还难”，因为临终往生是现成的，只要愿生弥陀净土、专称弥陀佛名，往生即已决定；来生想要再做人，要五戒具足，老实讲，我们本身五戒大多是 不清净的。
八、弥陀发愿之本意
弥陀发愿之本意，为救罪恶深重人；
我身本有无量罪，庆哉弥陀救赎我。
善导大师有一句话说：“诸佛大悲于苦者，心偏愍念常没众生，是以劝归净土。亦如溺水之人，急须偏救；岸上之者，何用济为？”也就是说，会游泳的人，不需要救生人员救护；溺水的人，才需要救生人员救护。救生人员一旦跳入水中，不是去救会游泳的人，而是去救不会游泳的人。
健康的人不需要医生，生病的人才需要医生；医生来，不是要医治无病的人，而是要医治有病的人。
无罪的人，不需要阿弥陀佛救度；有罪的人，才需要阿弥陀佛救度。阿弥陀佛发愿的本意，不是要救无罪的人，而是要救有罪的人，尤其是罪恶深重的人！所以说“弥陀发愿之本意，为救罪恶深重人”。
“我身本有无量罪”：“我”是指机深信的念佛人。有句话说：“出家一年，佛在眼前；出家二年，佛在大殿；出家三年，佛在西天。”一开始发心学佛、发 心出家，是很勇猛的，所谓“出家如初，成佛有余”。时间一久，那种勇猛心就逐渐逐渐松弛了。而且，出家越久，才越看清自己的本来面目，才测量出自己到底是 有力量还是没有力量。所以，“我身本有无量罪”，念佛人应有“现是罪恶生死凡夫”的“机深信”，深感自己是一个罪人，而且是罪人中的罪魁；自己是一个恶 人，而且是恶人中的恶首。何故？见思二惑，未伏未断故。
“庆哉弥陀救赎我”：庆哉！喜哉！弥陀救赎了我。为什么？弥陀五劫的思惟、兆载永劫的苦行，就像刚刚所说的，不是为了无罪的人，而是为了有罪的人；不是为了会修行的人，而是为了不会修行的人。所以，弥陀五劫的思惟、永劫的修行、建设的极乐、圆满的功德，都是为了我慧净一人，“庆哉弥陀救赎我”！
凡夫罪重，较之佛力，犹如大海一滴。石头量重，投入大海必沉，投入大船必浮；凡夫罪重，投入六道必堕，投入愿船必度。
救度的法门是不论善恶的，救度的法门是超越的，救度的法门是救度无力自救的人。我们不能明心见性、不能降伏烦恼、不能自净其意，反而烦恼强盛、罪业深重，福慧如纸之薄，业障如天之高。
但是庆哉！喜哉！我们不但庆幸遇到佛法，更庆幸遇到阿弥陀佛救度的法门，听闻到阿弥陀佛从净土传来“欲生我国”的救度法音。这法音顿然敲开了我们紧 闭的心窗，惊醒了我们幽暗的梦魂，使我们发起愿生彼国的恳切之心，誓毕此生无有退转。弥陀呼唤，我们回应，呼应一体涵盖相合，感应道交永远不离。此后，专称弥陀佛名！
《第十八愿讲话》
5月第一天 时隔4个月的复诊
【感谢我的直觉预约了医生最早的号，庆幸自己连续熬夜5天还能一大早起床赶到医院排队，没有过号，所以治疗完出来后看到医院门口仍然排起的长队，内心很多丝窃喜哈哈哈哈哈哈哈哈（昨天为了开转诊证明，在路上堵了快两个小时就也挺值得哈哈哈哈哈）】
【最幸运的是医生说年前给我放的药放半年都没问题（还开玩笑说她可能提前预料到疫情），所以疫情没有对我的牙齿造成影响】
【而且今天还一次性做完了治疗】
【出门之后等滴滴，收到了一朵玫瑰花，没有要求扫码加好友】
这可能是我2020年截止今天最幸运的日子之一了！！！
【感谢我的直觉预约了医生最早的号，庆幸自己连续熬夜5天还能一大早起床赶到医院排队，没有过号，所以治疗完出来后看到医院门口仍然排起的长队，内心很多丝窃喜哈哈哈哈哈哈哈哈（昨天为了开转诊证明，在路上堵了快两个小时就也挺值得哈哈哈哈哈）】
【最幸运的是医生说年前给我放的药放半年都没问题（还开玩笑说她可能提前预料到疫情），所以疫情没有对我的牙齿造成影响】
【而且今天还一次性做完了治疗】
【出门之后等滴滴，收到了一朵玫瑰花，没有要求扫码加好友】
这可能是我2020年截止今天最幸运的日子之一了！！！
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