#一起练字[超话]#古字解密25
“化”,古字象形为两个背靠背的人,一个头向上,一个头向下的形象,古意是指一个人从生到死的演化过程,头向上表示初“生”,头向下表示入“化”。
“生”与“死”是事物的阴阳两极,体现着对立统一的辩证关系。有“生”必有“死”,会“死”必会“生”,以此循环往复,无穷无尽。能“化”说明事物还存在,不能“化”说明事物已经不存在了。
所谓“修短随化”,出自东晋王羲之《兰亭序》:“况修短随化,终期于尽。”即任何人的寿命长短都必须遵从生命演化的自然规律,都有结束的时候。
与君共赏唐代张九龄的诗《浈阳峡》:
行舟傍越岑,窈窕越溪深。
水暗先秋冷,山晴当昼阴。
重林间五色,对壁耸千寻。
惜此生遐远,谁知造化心。
“化”,古字象形为两个背靠背的人,一个头向上,一个头向下的形象,古意是指一个人从生到死的演化过程,头向上表示初“生”,头向下表示入“化”。
“生”与“死”是事物的阴阳两极,体现着对立统一的辩证关系。有“生”必有“死”,会“死”必会“生”,以此循环往复,无穷无尽。能“化”说明事物还存在,不能“化”说明事物已经不存在了。
所谓“修短随化”,出自东晋王羲之《兰亭序》:“况修短随化,终期于尽。”即任何人的寿命长短都必须遵从生命演化的自然规律,都有结束的时候。
与君共赏唐代张九龄的诗《浈阳峡》:
行舟傍越岑,窈窕越溪深。
水暗先秋冷,山晴当昼阴。
重林间五色,对壁耸千寻。
惜此生遐远,谁知造化心。
#每日一善[超话]#
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由
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