【Giiiich｜share三款卸妆油评测】
不知道大家是不是和我一样？一发现肤色暗沉，就立马安排上各种功效型护肤品，结果效果平平，直接一整个被无解住！别急！其实很有可能是因为，咱卸妆不彻底导致的！像我这样长时间带妆，选择一款适合自己的卸妆产品更是头等大事！这三款都是我实测下来很不差的卸妆油，赶紧来看看吧！
-琥珀甄萃洁颜油-
挤出来的质地，流动性很强，像水一般柔和轻盈，上脸就像是在做贵妇SPA一样，萦绕着精油般的高级香气。像我这种懒人，都是一瓶卸全脸，也不需要进行二次清洁了，妥妥的懒人福音！洗完脸一点不拔干，滑滑润润的，做到了既卸妆又养肤！
-霍霍巴油清爽卸妆油-
它的乳化速度没得说，用冷水也可。比较难卸的防水睫毛膏，多揉几秒也能卸的很干净！卸完后特别清爽，一点油膜感都没有，使用感方面真没啥毛病挑。
-花萃净透卸妆油-
它不仅成分好，肤感也做的一级棒！一般我都是干手干脸打圈按摩，在鼻翼处多加揉搓，黑头都能卸出来，轻松给草莓鼻去个“籽”！而且它里面添加的天然植物精粹，可以很好的保养咱们肌肤，敏感肌的家人也可放心入。
每款的优缺点和使用感受，我都写出来了，给家人们做个参考，还有就是，请大声说出你们的本命卸妆！！
#变美就现在##夜间护肤#
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【“线上”“线下”齐发力，法庭跑出解纷“加速度”】
https://t.cn/A66NoU6Z
“云上调解”对于大平山法庭庭长郑聆来说并不陌生，但第一次面对跨国的“云上调解”，他还是有点紧张。深呼一口气，稍作调整后，他逐渐找回了状态。
3月18日，兴业县人民法院大平山法庭利用“人民法院在线服务”平台隔空调解了一起跨国离婚纠纷案件，家住大平山镇的原告王某与远在柬埔寨工作的被告莫某在法官主持调解下和平地结束了他们的婚姻。
“他到柬埔寨工作好几年了，两年前我们协商一致同意离婚了，没想到因为疫情的原因，他一直无法回国办理手续，这一拖就拖了两年，今天终于通过云上开庭的方式顺利解除了我们的婚姻关系。”庭审结束后，原告王某对郑聆表达了感谢。
疫情防控期间，为保障审判工作顺利进行，兴业县人民法院大平山法庭在“线上”“线下”同发力，努力让纠纷“线上”化解、就地化解，跑出了司法为民的“加速度”。大平山法庭庭长郑聆介绍，“3月15日以来，大平山法庭连续调解了7件案件，通过‘人民法院在线服务’平台调解3件，线下也调解了4件。”
线上平台调解很便捷
“要让‘云庭审’顺利进行，我们庭前要做好准备工作。”书记员谭元美一边熟练地登录线上平台，一边通过电话方式教当事人注册使用“人民法院在线服务”平台。半个小时调试后，庭审正式开始，庭长郑聆将远在广东省东莞市的梁某与到庭的吴某一起请进了“云间”法庭，调解他们的离婚纠纷。
调解前，郑聆多次尝试通过电话联系梁某，但因梁某以为是诈骗电话，一直未得到有效沟通。后在村委的协助下，大平山法庭找到梁某的母亲容某，并委托容某将有关情况转告梁某。果然第二天，梁某便主动联系上了郑聆，经多次沟通了解到，夫妻双方感情确已破裂，无和好的可能，双方都同意离婚，但在小孩抚养上却产生了争议，双方都想直接抚养小孩。考虑到现在的疫情形势，在征得双方当事人同意后，郑聆决定采用“云庭审”的模式开庭调解该案件。
经过近2个小时的调解，透过各自手机屏幕，梁某与吴某对孩子抚养问题达成了一致意见。伴随着双方在电子调解协议上签字，这起离婚纠纷案件画上了句号。
“疫情防控期间，采用‘云庭审’调解的效果还是很好的。”郑聆说，现在办理案件中经常遇到一方当事人在外地的情况，受疫情影响，让在外地的当事人赶回来开庭很困难。一般遇到这种情况，都会建议当事人采用“云上”开庭的方式，这不仅为他们提供了便捷，还能为他们节约往来的交通费等诉讼成本。
“四万块的饲料款被拖欠三年多了，没想到这次线上调解还真调解成功了。”原告田某与被告唐某父子之间因买卖猪饲料而引起的纠纷是大平山法庭通过“云庭审”调解成功的又一起案例。
2019年，因遭遇猪瘟，大平山镇唐某父子养殖的近百头猪全部死亡。惨遭亏损的他们，一直无力偿还拖欠田某的四万元饲料款。2022年2月，田某将唐某父子起诉至法院。
“我也想把钱还给田某，但现在手头上就几千块钱，我现在还在深圳这边打工。”郑聆在与唐某的儿子联系中得知，他们是有还款意愿的，只是一下子难以筹集那么多钱。
有着丰富办案经验的郑聆知道，通过调解一次性化解纠纷对双方都是利大于弊。经过多次与双方当事人沟通后，3月18日，大家终于在“云上”法庭相见了，在郑聆的耐心调解下，田某与唐某父子对欠款金额、还款方式、还款期限达成了一致意见，该买卖合同纠纷在线上得以圆满化解。
线下诉前调解解纷快
“最近天天跑村里，现在又要跟着庭长进村调解案件了。”刚参与调解一起离婚纠纷案后，法官助理蒋娟便忙着将材料装进公文包中，他们还要到龙安镇诉前调解一起农村土地承包经营权流转纠纷。
追溯该起纠纷的根源，还要从2011年11月说起，广西兴业某公司分别与龙安镇某村两个生产队签订了《土地承包合同书》，共承租两个生产队762.2亩山林经营种养产业。由于受疫情影响，该公司种养产业受到严重冲击，2021年11月起，便计划转包其承租的山林，但在与两个生产队的村民协商转租事宜时，村民却以租金分配不公等为由阻碍流转工作的进展。
“眼看着春耕就要来了，再不解决好山林转租问题，新的承包公司就会错过农耕时节。”广西兴业某公司负责人焦急地找到大平山法庭庭长郑聆，希望法庭能帮忙调解该起纠纷。
“纠纷涉及群体广泛，而疫情之下，企业生存也很困难，如何能保护村民合法权益，又维护企业健康发展。”考虑到这，大平山法庭立即启动诉前调解，并邀请龙安镇政府参与调解，一个从法律支撑上晓之以理，一个从政策解读上打消顾虑。在双方的配合下，很快就促成广西兴业某公司与村民达成初步调解意向。
“没想到这么快就解决了纠纷，应该能赶在春耕前将这些山林转租给新公司了，为法院的高效点赞！”与村民达成初步调解意向后，广西兴业某公司负责人如是说道。
“我们做诉前调解工作，最终目的是调和各方矛盾，彻底解决问题。”郑聆表示，作为直面群众和一线矛盾纠纷的基层法庭，大平山法庭将积极开展人民法院调解平台进行乡村、进社区、进网格“三进”工作，努力将更多案件化解在诉前，力争让当事人化解纠纷的同时，既“省心”又“省钱”。
（蒋娟、李晓梅）
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“云上调解”对于大平山法庭庭长郑聆来说并不陌生，但第一次面对跨国的“云上调解”，他还是有点紧张。深呼一口气，稍作调整后，他逐渐找回了状态。
3月18日，兴业县人民法院大平山法庭利用“人民法院在线服务”平台隔空调解了一起跨国离婚纠纷案件，家住大平山镇的原告王某与远在柬埔寨工作的被告莫某在法官主持调解下和平地结束了他们的婚姻。
“他到柬埔寨工作好几年了，两年前我们协商一致同意离婚了，没想到因为疫情的原因，他一直无法回国办理手续，这一拖就拖了两年，今天终于通过云上开庭的方式顺利解除了我们的婚姻关系。”庭审结束后，原告王某对郑聆表达了感谢。
疫情防控期间，为保障审判工作顺利进行，兴业县人民法院大平山法庭在“线上”“线下”同发力，努力让纠纷“线上”化解、就地化解，跑出了司法为民的“加速度”。大平山法庭庭长郑聆介绍，“3月15日以来，大平山法庭连续调解了7件案件，通过‘人民法院在线服务’平台调解3件，线下也调解了4件。”
线上平台调解很便捷
“要让‘云庭审’顺利进行，我们庭前要做好准备工作。”书记员谭元美一边熟练地登录线上平台，一边通过电话方式教当事人注册使用“人民法院在线服务”平台。半个小时调试后，庭审正式开始，庭长郑聆将远在广东省东莞市的梁某与到庭的吴某一起请进了“云间”法庭，调解他们的离婚纠纷。
调解前，郑聆多次尝试通过电话联系梁某，但因梁某以为是诈骗电话，一直未得到有效沟通。后在村委的协助下，大平山法庭找到梁某的母亲容某，并委托容某将有关情况转告梁某。果然第二天，梁某便主动联系上了郑聆，经多次沟通了解到，夫妻双方感情确已破裂，无和好的可能，双方都同意离婚，但在小孩抚养上却产生了争议，双方都想直接抚养小孩。考虑到现在的疫情形势，在征得双方当事人同意后，郑聆决定采用“云庭审”的模式开庭调解该案件。
经过近2个小时的调解，透过各自手机屏幕，梁某与吴某对孩子抚养问题达成了一致意见。伴随着双方在电子调解协议上签字，这起离婚纠纷案件画上了句号。
“疫情防控期间，采用‘云庭审’调解的效果还是很好的。”郑聆说，现在办理案件中经常遇到一方当事人在外地的情况，受疫情影响，让在外地的当事人赶回来开庭很困难。一般遇到这种情况，都会建议当事人采用“云上”开庭的方式，这不仅为他们提供了便捷，还能为他们节约往来的交通费等诉讼成本。
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2019年，因遭遇猪瘟，大平山镇唐某父子养殖的近百头猪全部死亡。惨遭亏损的他们，一直无力偿还拖欠田某的四万元饲料款。2022年2月，田某将唐某父子起诉至法院。
“我也想把钱还给田某，但现在手头上就几千块钱，我现在还在深圳这边打工。”郑聆在与唐某的儿子联系中得知，他们是有还款意愿的，只是一下子难以筹集那么多钱。
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线下诉前调解解纷快
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追溯该起纠纷的根源，还要从2011年11月说起，广西兴业某公司分别与龙安镇某村两个生产队签订了《土地承包合同书》，共承租两个生产队762.2亩山林经营种养产业。由于受疫情影响，该公司种养产业受到严重冲击，2021年11月起，便计划转包其承租的山林，但在与两个生产队的村民协商转租事宜时，村民却以租金分配不公等为由阻碍流转工作的进展。
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“我们做诉前调解工作，最终目的是调和各方矛盾，彻底解决问题。”郑聆表示，作为直面群众和一线矛盾纠纷的基层法庭，大平山法庭将积极开展人民法院调解平台进行乡村、进社区、进网格“三进”工作，努力将更多案件化解在诉前，力争让当事人化解纠纷的同时，既“省心”又“省钱”。
（蒋娟、李晓梅）
《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。着衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复呰嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀囊。秦言大宝。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。秦言大天。次名摩诃萨埵。此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。
尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王小子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自啖子。二兄答言。如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。比尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即啖身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还稣活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还稣。
夫人眠睡梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者食。觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我所爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我所爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。
父母闻此。躃地闷绝而无所觉。良久乃稣。即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复稣。如是经久时。
摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饿乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨着中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去王及大众。还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父王阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是第二太子摩诃提婆者。今婆修蜜多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个老母只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，老母说道：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即答应，说道：“善来比丘！”于是须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够值遇世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那（汉语“大宝”）的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆（汉语“大天”），小儿子名叫摩诃萨埵。这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。
有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘正如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，悲痛气绝，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’
父母听到这个噩耗，顿时仆倒在地，昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。大王马上和二儿、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来……如是经过了很长时间。
摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。着衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
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佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀囊。秦言大宝。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。秦言大天。次名摩诃萨埵。此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。
尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王小子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自啖子。二兄答言。如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。比尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即啖身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还稣活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还稣。
夫人眠睡梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者食。觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我所爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我所爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。
父母闻此。躃地闷绝而无所觉。良久乃稣。即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复稣。如是经久时。
摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饿乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨着中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去王及大众。还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父王阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是第二太子摩诃提婆者。今婆修蜜多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个老母只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，老母说道：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即答应，说道：“善来比丘！”于是须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够值遇世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那（汉语“大宝”）的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆（汉语“大天”），小儿子名叫摩诃萨埵。这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。
有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘正如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，悲痛气绝，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’
父母听到这个噩耗，顿时仆倒在地，昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。大王马上和二儿、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来……如是经过了很长时间。
摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
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