【老总对茶的重要论述集】
1、茶产业有很多文章可做，包括茶叶深度开发、茶文化和旅游结合等，要积极探索，开拓新的发展空间。
2、茶起源于中国，盛行于世界。联合国设立“国际茶日”，体现了国际社会对茶叶价值的认可与重视，对振兴茶产业、弘扬茶文化很有意义。作为茶叶生产和消费大国，中国愿同各方一道，推动全球茶产业持续健康发展，深化茶文化交融互鉴，让更多的人知茶、爱茶，共品茶香茶韵，共享美好生活。
3、“‘茶’字拆开，就是‘人在草木间’。”老总的妙解，道出了中华文化中“道法自然”的真谛。
4、“正如中国人喜欢茶而比利时人喜爱啤酒一样，茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命、解读世界的两种不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。”
5、老总说：“因茶致富，因茶兴业，能够在这里脱贫奔小康，做好这些事情，把茶叶这个产业做好。”
附录：
“慧可禅茶”简介：
中华第一禅茶——慧可禅茶，是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法，而制作出来的禅茶。
慧可禅师，荥阳市汜水镇人，中国古代著名高僧，中国禅宗第一人，中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶，全部出自慧可禅师故里汜水镇。
而慧可禅茶的基础茶（源茶或原茶），来自中国各大名茶的核心产区。
荥阳市慧可禅茶连锁总店
地址：河南省荥阳市汜水镇成皋路185号（慧可故里）
加盟热线：13683717072 https://t.cn/R2dyRnU
1、茶产业有很多文章可做，包括茶叶深度开发、茶文化和旅游结合等，要积极探索，开拓新的发展空间。
2、茶起源于中国，盛行于世界。联合国设立“国际茶日”，体现了国际社会对茶叶价值的认可与重视，对振兴茶产业、弘扬茶文化很有意义。作为茶叶生产和消费大国，中国愿同各方一道，推动全球茶产业持续健康发展，深化茶文化交融互鉴，让更多的人知茶、爱茶，共品茶香茶韵，共享美好生活。
3、“‘茶’字拆开，就是‘人在草木间’。”老总的妙解，道出了中华文化中“道法自然”的真谛。
4、“正如中国人喜欢茶而比利时人喜爱啤酒一样，茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命、解读世界的两种不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。”
5、老总说：“因茶致富，因茶兴业，能够在这里脱贫奔小康，做好这些事情，把茶叶这个产业做好。”
附录：
“慧可禅茶”简介：
中华第一禅茶——慧可禅茶，是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法，而制作出来的禅茶。
慧可禅师，荥阳市汜水镇人，中国古代著名高僧，中国禅宗第一人，中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶，全部出自慧可禅师故里汜水镇。
而慧可禅茶的基础茶（源茶或原茶），来自中国各大名茶的核心产区。
荥阳市慧可禅茶连锁总店
地址：河南省荥阳市汜水镇成皋路185号（慧可故里）
加盟热线：13683717072 https://t.cn/R2dyRnU
@牛人杨神经 【老子曰：格局至极无烦恼，必然孤独！】如题，这句话在道德经中是找不到的。在哪里可以找到，在无中生有中可以找到。
老子一生中写了两本书，一本叫道德经，或者《老子》。这本书相信大部分文人都读过，为什么大家都读过了呢？因为这本书是有形的，大家可以看得见、摸得着。
这本书是有的表现，即德的表现。另外一本书也叫《老子》，没有书名，是一本无形的书，这本书就是老子一生的行为，老子一生的言行举止就是一本书，由于它是无形的，是老子的道。
人类社会诞生之后，先后出现过无数个伟人和神仙，这些先贤被后人追捧为教主，这些人说过的话，被编写成经书，大家都可以看得懂的。唯有老子的道德经，很少人能读懂。至于老子本身的无形书，或者叫做无名书，更没有人看懂了。
道德经开篇：无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
老子的两本书，书名都叫老子，一本有其名，一本无其名，一本是老子的德，一本是老子的道。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
格局达到极大之后，没有烦恼，非常孤独。这句话我是从老子的无形书中看到的，道德经上找不到。
老子写完道德经之后，为什么失踪了？我一直不理解，当我变成老子的状况后，当我的书写完后，我才看到老子那本没有书名的书，才理解老子为什么归隐而去，宁愿孤独。
什么叫格局大？什么叫格局小？这样笼统地讲解读者很难理解，如果举例说明，大家就容易理解了。
这里说一个格局小的人，这种人可能是当了很大的官儿，可能发很大的财，仍然属于格局小的人。比如特朗普，就是一个格局很小的人。特朗普整天吵吵闹闹，咋咋呼呼，没有一天是安宁的，不但烦恼多多，而且仇恨满腹。
还有一个格局小的人，大家都熟知，他叫袁世凯。前半生拼死拼活为清朝卖命，混了个大元帅。后来背叛了清朝，参加了革命，在他的忽悠下，推翻了封建社会。由于立功很大，加上有官场经验，被推选为民国大总统。
没想到西方的共和，在中国行不通，决定要君主立宪，得罪了南方革命军，引起南方革命势力和北洋势力的北伐战争，在当了八十多天的皇帝后，无奈退位，最终气死了。
还有个格局小的人，不是家缠万贯，而是富可敌国，他叫沈万三。据说他要跟皇帝比富，修南京城墙比皇帝还快，还要供养全国的军队，最后的下场大家都知道了，不必细说。
还有一个格局很小的人，他不在官场和商场上比智商，他在认识领域中逞强，他叫爱因斯坦，提出一个相对论，忽悠了不懂科学的民众，被称为科学家，我呸，相对论跟科学不沾边，只是在自寻烦恼中浪费了脑力而已。
像我和老子这样的人，离开这个纷杂的社会，找一个清静的地方，至少灵魂上处于孤独状态，不与任何人分辨，不指责任何人，洁身自好，属于格局大的人。
格局最小的人，爱自己，非常自私。格局大的人，无我，自称疯子，自称神经病。
格局稍微大一点的人，除了爱自己之外，还要爱家庭。
格局再大一点的人，除了爱自己、爱家庭，还要爱家族，甚至爱民族。
格局再大一点，还要爱国家。
格局再大，爱天下。
以上是孔子的格局，孔子认为要修身齐家治国平天下。
老子的格局显然比孔子大得多。老子认为，除了上述的爱之外，你还应该爱各种动物，各种植物，爱自然界，即地球的环境。最后要爱整个宇宙，这是老子的宇宙观。
老子爱有形的世界，同时还要爱无形的世界。既爱有，又要爱无。
把自己的生命，或者把自己的生命过程，看成是宇宙之间物质变化的过程，把人类的社会变化过程，也看成是宇宙间物质变化过程，那么生老病死，都是自然而然，顺其自然，道法自然，哪里还有烦恼呢？哪里还有仇恨呢？
然而，修行到这个境界的人太少了，这种人在社会上无法与人交流，言行举止，与众人格格不入，必然要选择孤独的生活。
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老子一生中写了两本书，一本叫道德经，或者《老子》。这本书相信大部分文人都读过，为什么大家都读过了呢？因为这本书是有形的，大家可以看得见、摸得着。
这本书是有的表现，即德的表现。另外一本书也叫《老子》，没有书名，是一本无形的书，这本书就是老子一生的行为，老子一生的言行举止就是一本书，由于它是无形的，是老子的道。
人类社会诞生之后，先后出现过无数个伟人和神仙，这些先贤被后人追捧为教主，这些人说过的话，被编写成经书，大家都可以看得懂的。唯有老子的道德经，很少人能读懂。至于老子本身的无形书，或者叫做无名书，更没有人看懂了。
道德经开篇：无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
老子的两本书，书名都叫老子，一本有其名，一本无其名，一本是老子的德，一本是老子的道。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
格局达到极大之后，没有烦恼，非常孤独。这句话我是从老子的无形书中看到的，道德经上找不到。
老子写完道德经之后，为什么失踪了？我一直不理解，当我变成老子的状况后，当我的书写完后，我才看到老子那本没有书名的书，才理解老子为什么归隐而去，宁愿孤独。
什么叫格局大？什么叫格局小？这样笼统地讲解读者很难理解，如果举例说明，大家就容易理解了。
这里说一个格局小的人，这种人可能是当了很大的官儿，可能发很大的财，仍然属于格局小的人。比如特朗普，就是一个格局很小的人。特朗普整天吵吵闹闹，咋咋呼呼，没有一天是安宁的，不但烦恼多多，而且仇恨满腹。
还有一个格局小的人，大家都熟知，他叫袁世凯。前半生拼死拼活为清朝卖命，混了个大元帅。后来背叛了清朝，参加了革命，在他的忽悠下，推翻了封建社会。由于立功很大，加上有官场经验，被推选为民国大总统。
没想到西方的共和，在中国行不通，决定要君主立宪，得罪了南方革命军，引起南方革命势力和北洋势力的北伐战争，在当了八十多天的皇帝后，无奈退位，最终气死了。
还有个格局小的人，不是家缠万贯，而是富可敌国，他叫沈万三。据说他要跟皇帝比富，修南京城墙比皇帝还快，还要供养全国的军队，最后的下场大家都知道了，不必细说。
还有一个格局很小的人，他不在官场和商场上比智商，他在认识领域中逞强，他叫爱因斯坦，提出一个相对论，忽悠了不懂科学的民众，被称为科学家，我呸，相对论跟科学不沾边，只是在自寻烦恼中浪费了脑力而已。
像我和老子这样的人，离开这个纷杂的社会，找一个清静的地方，至少灵魂上处于孤独状态，不与任何人分辨，不指责任何人，洁身自好，属于格局大的人。
格局最小的人，爱自己，非常自私。格局大的人，无我，自称疯子，自称神经病。
格局稍微大一点的人，除了爱自己之外，还要爱家庭。
格局再大一点的人，除了爱自己、爱家庭，还要爱家族，甚至爱民族。
格局再大一点，还要爱国家。
格局再大，爱天下。
以上是孔子的格局，孔子认为要修身齐家治国平天下。
老子的格局显然比孔子大得多。老子认为，除了上述的爱之外，你还应该爱各种动物，各种植物，爱自然界，即地球的环境。最后要爱整个宇宙，这是老子的宇宙观。
老子爱有形的世界，同时还要爱无形的世界。既爱有，又要爱无。
把自己的生命，或者把自己的生命过程，看成是宇宙之间物质变化的过程，把人类的社会变化过程，也看成是宇宙间物质变化过程，那么生老病死，都是自然而然，顺其自然，道法自然，哪里还有烦恼呢？哪里还有仇恨呢？
然而，修行到这个境界的人太少了，这种人在社会上无法与人交流，言行举止，与众人格格不入，必然要选择孤独的生活。
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#道学讨论# 今日，小音又来和大家好（yin）好（q)讨（zheng）论（duan）了。关于道家和道教的关系，在西方现代学术传入我国之前，古人一直都认为道教、道家是一回事。现代人总会举例说，道家讲“道法自然”，而道教追求长生不死，是“反自然”的，以此来说明两者的区别。似乎两者之间有天壤之别。二者关系，你又怎么看呢？
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